近代中國先后有過兩個(gè)教師節(jié)，一是1931年由邰爽秋等人發(fā)起的“六六”教師節(jié)（每年6月6日），二是1939年國民政府教育部所定以孔子誕辰日（每年8月27日）為教師節(jié)。其中“六六”教師節(jié)的倡設(shè)與南京大學(xué)前身之一的國立中央大學(xué)有著密切聯(lián)系。
1931年5月，邰爽秋（時(shí)任大夏大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)）、程其保（時(shí)任中央大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)）、謝循初（時(shí)任暨南大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)）、汪懋祖、許恪士（時(shí)任中央大學(xué)教授）、胡叔異、李廉方、蒙文通等人聯(lián)絡(luò)南京、上海、河南等地大、中、小學(xué)教育同仁352人向社會(huì)發(fā)表宣言，擬定每年6月6日為教師節(jié)，提出改良教師待遇、保障教師地位、增進(jìn)教師修養(yǎng)三大目標(biāo)。宣言用大量篇幅訴說了當(dāng)時(shí)教師群體面臨的實(shí)際困境：“同人等深覺中國今日之教育人員其所負(fù)責(zé)任至重，而社會(huì)責(zé)備至嚴(yán)，然其生活至不安定，地位至不穩(wěn)固，而復(fù)缺乏修養(yǎng)之機(jī)會(huì)，在在足以影響其事業(yè)，使不克盡其責(zé)任，此故教育人員之切身痛苦”。宣言發(fā)表后得到各界廣泛關(guān)注，《中央日?qǐng)?bào)》稱：“此實(shí)我國提倡教師節(jié)之先聲，亦為全世界之創(chuàng)舉，以我國教師生活之困苦，地位之不安，修養(yǎng)之缺乏，實(shí)為世界所罕有。預(yù)料此舉，必可博得全國同情也。”
“六六”教師節(jié)是教師群體的民間自發(fā)行為，倡議發(fā)出后，教育界以多種方式致力于謀求“六六”教師節(jié)的國定化，為教師群體爭(zhēng)取合法權(quán)益。1931年6月6日下午3時(shí)，在中央大學(xué)致知堂舉行了第一次“六六”教師節(jié)慶祝大會(huì)，出席者有國民黨中央黨部、監(jiān)察院、內(nèi)政部等部分政府官員，《申報(bào)》《時(shí)事日?qǐng)?bào)》等媒體代表，及中央大學(xué)教授、南京市中小學(xué)校長(zhǎng)教員等三百余人。邰爽秋任會(huì)議主席并報(bào)告成立教師節(jié)之意義，其稱：“今后教師，應(yīng)組織團(tuán)體，作實(shí)際運(yùn)動(dòng)，一面促政府注意、社會(huì)覺悟，一面更力謀自救”。大會(huì)最后通過了中央大學(xué)教授程其保等人提議，包括呈請(qǐng)教育部轉(zhuǎn)呈國民政府明令規(guī)定六月六日為教師節(jié)、組織全國教師聯(lián)合會(huì)、通電全國及世界各國一致提倡教師節(jié)等提案，并公推程其保、孟憲承、許恪士、邰爽秋、汪懋祖等十五人為全國教師聯(lián)合會(huì)籌備委員。1932年5月，邰爽秋與352位教師節(jié)發(fā)起人再次聯(lián)合發(fā)表宣言，號(hào)召全國人士一致于6月6日舉行教師節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，并“聯(lián)名向教育部呈請(qǐng)明令規(guī)定嗣后永以該日為教師節(jié)，通令全國，一致舉行慶祝”。6月，邰爽秋聯(lián)合程其保、許心武、梁實(shí)秋、彭百川等教育界人士，向全世界教育工作者發(fā)出《提倡六月六日為教師節(jié)致全世界教育工作人員一封公開的信》，宣布6月6日為中國教師節(jié)并盼望能夠集合各國代表召開國際教師會(huì)議。6月6日，南京大中小教師四百余人在金陵大學(xué)大禮堂舉行教師節(jié)紀(jì)念大會(huì)，除各界代表致辭演講外，并通過“呈請(qǐng)國府行政院明令規(guī)定六月六日為教師節(jié)”“呈請(qǐng)教育部從速頒布教師保障條例、教師進(jìn)修條例及提高教師待遇標(biāo)準(zhǔn)”“組織南京市教師會(huì)”等多項(xiàng)議案。
雖然教育界廣泛呼吁“六六”教師節(jié)國定化，但國民政府始終沒有接受這一建議。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，1939年5月，教育部規(guī)定每年八月二十七日為教師節(jié)，以“表彰圣德”“振奮群倫”，并規(guī)定“原有之‘六六’教師節(jié)，則自本年起不再舉行”。孔誕教師節(jié)的宗旨為：“鼓勵(lì)教師服務(wù)精神，融洽師生感情，并喚起社會(huì)尊敬教師之觀念”，但這完全改變了“六六”教師節(jié)“改良教師待遇，保障教師地位，增進(jìn)教師休養(yǎng)”的初衷。由于孔誕教師節(jié)紀(jì)念的政治性目的過強(qiáng)且在一定程度上忽視教師群體利益，最終這一“傳統(tǒng)的發(fā)明”在教師群體也難以生根發(fā)芽，“‘尊師重道’是一個(gè)永難兌現(xiàn)的標(biāo)語”。
盡管“六六”教師節(jié)未獲國民黨政府的認(rèn)可，但它并未因一紙訓(xùn)令而完全廢止，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地、解放區(qū)延續(xù)了“六六”教師節(jié)紀(jì)念的傳統(tǒng)并賦予了其新的內(nèi)涵。正如滬江大學(xué)教授蔡尚思所言：“時(shí)代不同，師表亦異。一個(gè)歷史上的人物，凡為君主時(shí)代所最崇拜者便必為民主時(shí)代所最反對(duì)。”
1949年4月23日，人民解放軍占領(lǐng)南京。為了紀(jì)念解放后第一個(gè)教師節(jié)，6月4日，南京市教育局中小社教部召開教師節(jié)籌備會(huì)，討論“慶祝教師節(jié)應(yīng)如何加強(qiáng)學(xué)習(xí)、改造自己，及如何作新民主主義的教育工作者”等問題，并決定為了擴(kuò)大慶祝，延至10日舉行慶祝大會(huì)。6月6日下午3時(shí)，中央大學(xué)教授二百余人在該校校友會(huì)禮堂歡慶解放后第一個(gè)“六六”教師節(jié)，并有百余學(xué)生、職員和工友參加，會(huì)議主席中央大學(xué)教授周慧明說：“過去國民黨匪幫統(tǒng)治時(shí)期，不但是教師的生活不能得到保障，連教師自己的節(jié)日，都無法公開紀(jì)念”，她提出：“為建設(shè)新中國，必須培養(yǎng)一批新的建設(shè)人才，來作為教師的神圣任務(wù)”。粱希教授說：“只有南京解放后，我們才能開這樣的盛會(huì)。”學(xué)生自治會(huì)代表在講話中希望中大師生團(tuán)結(jié)起來領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行生產(chǎn)建設(shè)和文化建設(shè)工作。6月10日下午2時(shí)，南京市中小學(xué)教師三千余人齊集國民大會(huì)堂，舉行慶祝解放后的首次“六六”教師節(jié)大會(huì)。南京《新華日?qǐng)?bào)》稱這是“慶祝走向人民教師的開始”。中共南京市委宣傳部長(zhǎng)張際春對(duì)新民主義的文化教育政策作了詳細(xì)解釋，“號(hào)召大家努力改造自己，確立為人民服務(wù)的觀點(diǎn)和立場(chǎng)，真正成為‘人民教師和人民教育家’”。
“六六”教師節(jié)在民間倡議下進(jìn)入大眾視野，成為中國有組織開展教師節(jié)紀(jì)念的開端。雖然沒有升格為政府法定節(jié)日，帶有些許遺憾。但是這一節(jié)日的發(fā)起，在教育界乃至整個(gè)社會(huì)都產(chǎn)生了廣泛而積極的影響。事實(shí)上，民間自發(fā)性質(zhì)或許正是這一節(jié)日的動(dòng)人之處，它不僅是教師群體謀求教師權(quán)益的自覺行動(dòng)，體現(xiàn)了對(duì)教師群體職業(yè)發(fā)展的關(guān)切，更是近代教師群體自我覺醒的有力印證。
作者：胡天銀 南京大學(xué)教育研究院博士研究生
