大暑次日，暑氣正酣，萬(wàn)物極盛，我與文化旅游研究院同仁共赴“2025虎丘山盆景技藝弘揚(yáng)活動(dòng)”之邀約，踏訪蘇州虎丘山花神苑。苑中主建筑群占地一千二百二十平，景藝堂、花神殿、吳韻夏舞與仙葩韻勝諸景次第而列；南引山塘活水，涵養(yǎng)一池新荷，粉蕊初綻，翠蓋搖風(fēng)，殊為可愛(ài)。是日得以聆聽(tīng)虎丘、留園、拙政園盆景大師們暢談蘇派樹(shù)木盆景之藝道，其言諄諄，其藝精微，恍若清風(fēng)徐來(lái)，頓消三伏暑氣，令人神清氣爽、印象深刻。
世人皆知蘇州園林甲天下，殊不知園中之園，當(dāng)屬盆景。中國(guó)盆景藝術(shù)流派紛呈，蘇派、揚(yáng)派、海派、嶺南派、川派五家鼎立，更有徽派、浙派等各領(lǐng)風(fēng)騷。陳毅元帥曾譽(yù)盆景為“高等藝術(shù)”，誠(chéng)哉斯言。一盆之成，需融貫美學(xué)、植物學(xué)、土壤學(xué)、氣象學(xué)諸般學(xué)問(wèn)。蘇州乃蘇派盆景發(fā)源地，名家輩出，民間藏龍臥虎。近年來(lái)，私家盆景園如雨后春筍，雅士愛(ài)其意境，百姓喜其吉祥，蔚為大觀。
蘇派盆景源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，肇始于唐宋，鼎盛于明清，復(fù)興于當(dāng)代。南宋范成大以英石、靈璧石造景題詠，開(kāi)文人盆景之先河。上世紀(jì)三十年代，周瘦鵑與朱子安珠聯(lián)璧合，前者重文脈傳承，后者精技藝創(chuàng)新，終使蘇派盆景獨(dú)樹(shù)一幟。其承吳門(mén)畫(huà)派遺韻，尚“姿態(tài)秀美，韻律自然，意境深遠(yuǎn)”，文人氣質(zhì)卓然。傳統(tǒng)“六臺(tái)三托一頂”技法，以棕絲蟠扎，層次井然。今日虎丘萬(wàn)景山莊集其大成，令人嘆為觀止。
蘇派盆景分樹(shù)木盆景?和?山水盆景二類。樹(shù)木盆景取古樁為材，經(jīng)年修剪蟠扎，終成咫尺山林之勢(shì)，蒼勁雄渾。雀梅、三角楓等樹(shù)種，經(jīng)匠人妙手，盡顯自然天趣與詩(shī)情畫(huà)意。山水盆景則追求“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里”的意境。二者皆講究盆架相得益彰，尤以紫砂盆配蘇式幾架，更添古樸韻味。
品鑒樹(shù)木盆景，當(dāng)循“景象（觀象）、意象（品意）、形象（悟境）”三重境界。以“清、奇、古、樸”為審美旨?xì)w，通過(guò)景、盆、架、名的和諧統(tǒng)一，構(gòu)筑“縮地千里”的文人畫(huà)境。
景乃生命之詩(shī)。古樁技法中，“劈干式”盡顯梅樁滄桑，“枯梢式”訴說(shuō)真柏堅(jiān)韌。直干式五針?biāo)烧埂案哌h(yuǎn)”之勢(shì)，懸崖式雀梅現(xiàn)“深遠(yuǎn)”之幽。盆為天地之鑒。淺盆托直干，喻“天高地闊”；斗方承曲干，示“剛?cè)嵯酀?jì)”。明代“時(shí)大彬”紫砂啞光襯松柏蒼勁，粉彩瓷盆絢爛映花果生機(jī)。架是雅趣之延。書(shū)卷幾托起“案頭山水”，根藝架承載“木上木”奇觀。名乃意境之鑰。《巍然侶四皓》以四柏合栽，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，動(dòng)靜相生，暗喻商山四皓隱逸之風(fēng)；《秦漢遺韻》則以五百年枯木逢春，披綠掛翠，盡顯秦漢古樸飄逸之韻。二者皆以草木載道，寓深遠(yuǎn)意境于方寸之間。
審美之道，需由具象“景象”入抽象“意象”，終達(dá)完整“藝術(shù)形象”之境。一盆百年柏樁，非止園藝精品，實(shí)為“物我兩忘”的生命對(duì)話，堪稱“立體的文人畫(huà)，無(wú)聲的山水詩(shī)”。
蘇派造景崇尚自然之美，以“師法造化，精巧雅致”為要旨。通過(guò)“粗扎細(xì)剪，剪扎并用”的技法，使樹(shù)木冠層疏密有致、通透靈動(dòng)。在藝術(shù)風(fēng)格上，相較于嶺南派枝干的剛勁頓挫，蘇派更追求婉轉(zhuǎn)柔美的曲線韻律；而與揚(yáng)派講究的水平工整相比，蘇派則更注重營(yíng)造富有立體感和動(dòng)態(tài)美的藝術(shù)效果。
選材之道，兼重自然規(guī)律與藝術(shù)審美。松柏示“枯榮相濟(jì)”之境，雀梅成“疏可走馬”之趣，石榴現(xiàn)“掌上丹實(shí)”之妙，榆樹(shù)展“鷹爪踞地”之姿。當(dāng)代蘇派更重品種創(chuàng)新，在傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代生態(tài)間尋得平衡。
四季養(yǎng)護(hù)需應(yīng)江南氣候。春防蟲(chóng)害，夏調(diào)水分，秋促成熟，冬固根本。特殊時(shí)節(jié)，尤需精心：倒春寒時(shí)謹(jǐn)護(hù)根系，酷暑炎天勤保墑情，黃梅雨季慎防悶根。遵循“春蓄勢(shì)、夏保活、秋養(yǎng)形、冬固本”之道，方能育出“清、奇、古、樸”的蘇派佳作。
盆景之道，是以方寸之景，載天地之心。匠人于咫尺之間，演繹歲月枯榮，訴說(shuō)自然韻律。每一道彎折都是時(shí)光的印記，每一片青苔都是生命的私語(yǔ)。蘇派樹(shù)木盆景之印象，正在于它不僅是技藝的結(jié)晶，更是生命的哲學(xué)——在有限中見(jiàn)無(wú)限，于微末處觀大千。
作者簡(jiǎn)介：陳太鐘，男，江蘇鹽城人（祖籍宿遷），國(guó)家一級(jí)演員，蘇州旅游職業(yè)學(xué)院文化旅游研究院副院長(zhǎng)，蘇州電影業(yè)協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，蘇州市旅游文化產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)顧問(wèn)，主要研究方向?yàn)樗囆g(shù)教育、文化旅游等。
