一葉一菩提，一沙一世界，微小的芥子中能容納巨大的須彌山。刀尖在核上劃出一道優美的弧線，船舷的輪廓便顯現了，可納百川，藏天地，畫世間之眾生百態，以一種極為精致的微觀姿態展示在世人面前，這就是蘇州的舟山核雕。
核雕是以桃核、杏核、橄欖核等果核及核桃雕刻成的工藝品。核雕之“核”與“和（合）”諧音，有著闔家幸福、和和美美、百年好合等寓意，這小小的果核寄托了中國人的美好期待。“蘇工”流派以線條流暢、意境典雅著稱，與“北工”的粗獷風格形成鮮明對比。1955年周恩來總理出訪時，精選蘇州名家核雕作為禮品贈送外國元首。2008年，蘇州核雕被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，尤以舟山核雕村為核心傳承地，而鐘氏家族作為核雕技藝的代表性傳承人之一，在技藝傳承與創新中扮演著重要角色。
作為江蘇省鄉土人才“三帶”新秀、“紫金文化優青”，鐘苑是“鐘派”核雕第三代直系傳承人。她以作品寫實，刀工清雋，以重工精雕見長而聞名。她在傳統基礎上融入現代審美，寫實與寫意風格穿插，賦予核雕更豐富的藝術表現力。
鐘家，一門忠良，一次次力挽狂瀾，將舟山核雕復興，與新中國同呼吸共命運，為核雕事業做出了不可磨滅的貢獻。有人說鐘氏血脈里淌著核雕的基因。祖父在煤油燈下刻出《東坡夜游赤壁》，父親以失傳的“蚊足刀法”復刻整部《金剛經》，而孫女的刀鋒卻偏愛與核對話：太湖石皺褶里藏著的云，古琴斷紋中凍住的雨，皆被雕作核舟舷窗外的浪。其沉靜、謙遜的性格匹配高超的手工技藝，受到海內外核雕愛好者的高度贊譽，是當代非遺代表性傳承人的典型代表。
作權人：鐘苑 拍攝時間：2019.4 拍攝地點：鐘年福鐘氏核雕工作室 作品名稱：核雕《蘇州園林》 原料：廣東產油橄欖核 規格：35×16×14（cm） 技法：浮雕
作品介紹：“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”，作為蘇州的一張名片，蘇州古典園林的美是那樣的精致優雅。蘇州園林為橄欖核雕匠人們提供了一個獨特的視角，那就是賞景。鐘苑把每個園林最有特色的景致重新設計在橄欖核上，使得把玩者不僅是在盤手串，更是在欣賞美景，頃刻間這千百年的精髓便可盡收眼底，抬手間這幾百年的園林便能出現在你掌心。
《核舟記》的大型現場
明朝人魏學洢寫過一篇《核舟記》，那文章里記載的核舟長不過一寸，卻窗欞具備，人物生動，連船底刻的《后赤壁賦》也字字清晰。總計一只核舟上，刻了五個人；刻了八扇窗戶；刻了竹篷、船槳、火爐、水壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名和圖章的篆字，刻的字共三十四個，可是計算它的長度竟然不滿一寸。我初聞核雕，亦自《核舟記》始。幾十年了，那課本上的《核舟記》竟還在記憶里浮動著。此時，我趴在鐘苑工作室里的玻璃柜門外，看著里面擺放的一枚核舟忍不住嘖嘖稱贊，以前只道是古人夸大，今日親眼所見，方信古人誠不我欺，世間真有這般鬼斧神工。
核雕不滿一寸，竟有樓臺窗欞，人物須眉，纖毫畢現。那舟子撐篙，衣袂似在風中微動；艙中人對坐，唇齒間仿佛正吐出些詩句來。燈光下看，核舟通體透亮，竟如琥珀一般，將幾百年的光陰都凝在里面了。
此前的20分鐘。當天下午1點10分，我發微信告訴鐘苑，還有15分鐘我就要結束前一位大師的采訪，13點30我準時到她那，沒想到她說正好現在來接我。雖然同在蘇豪文化科技創意園，相距不過幾百米，但我若導航過去也總是麻煩一點的，她怕我麻煩，所以她自己不怕麻煩。
有個麗人像一陣風飄進來了。圓圓的臉龐，眉目間自有一種清剛，渾身洋溢著青春的氣息。“王老師，我帶你們去。”我想，這便是鐘苑了。
工作室設在一棟寫字樓里，一進門就是鋪設的一段豎著的小青磚，有園林之趣，令人心情為之一松。她說話時聲音不高，卻字字分明，帶著蘇州水鄉的溫軟，又摻著幾分北地的爽利。偶爾抬眼，眸子里的光，亮得驚人。
（鐘苑，國家高級工藝美術師、江蘇省紫金文化優青、光福核雕區級非物質文化遺產傳承人）
她煮水的動作行云流水，銀壺在她手中仿佛也有了靈性。水將沸未沸時，她取出一小包碧螺春，茶葉在玻璃杯中緩緩舒展，如同復蘇的春芽。她十指修長，細膩潤滑，指甲修剪得極圓潤，泛著貝殼似的光澤。穿著新中式服裝的她看起來像是時髦女郎，不會想到她是身懷絕技的匠人；看起來她又像是古代的俠女，仿佛從銀幕上走出來一樣，衣袂間藏著劍氣，袖底暗蓄風雷。
趁著茶滾燙要涼一下的功夫，我起身四處參觀一下工作室，這里的裝飾是蘇式園林風，布置得極為清雅宜人。幾十平方的空間被她布置成茶室區，工作臺，展覽區域等多個區域，與其說是一個工作室，不如說是一個核雕背景的茶室更好，也看出女主人的不俗品位。案上散置核雕數十個，有山水，有人物，無不精妙絕倫。半成品若干，旁列刻刀數十柄。
陽光斜切入室內，好像打過來一個射燈光源。檀木案頭的碎屑堆成微型雪丘，泛著陳年琥珀的光——那柄祖傳的平口刀已磨出新月般的弧度，刀柄浸透三代人掌紋的溫度，此刻在她指間蘇醒，如一只識途的鶴。
我注意到一個陳列架上擺滿了獲獎證書，而且幾乎無一例外是金獎。那些金獎證書如金箔般鋪展，我笑著說，“你是金獎專業戶啊！”我知道，更多深夜里，磨刀石上淌下的汗水比獎杯更亮。
茶好了，可以入口。靠近鼻尖，便有花果的香味，有輾轉的回甘，果真是一款好茶。“好茶待貴客啊！”她笑著，氣氛尤為輕松起來。鐘苑抓了一把核雕放在我面前的桌子上，有一枚核中核，大橄欖核內套小核，小核中又刻了庭院、人物，需用放大鏡方能看清。“這要雕多久？”我問。“三個月。”她伸出三根手指，“每天八小時，不能間斷。”也有幾枚簡易核雕，乃笑面和尚，寥寥數刀，神氣活現。
鐘苑說：“王叔遠刻核舟，用的是桃核。桃核紋路深，起伏大。不過，如今多用橄欖核，橄欖核有圓核、長核、異形核等，質地細密，硬度介于莫氏硬度2.5-3.5，不容易崩裂，可精雕細琢，有圓雕、浮雕、鏤空雕。另外橄欖核含油量高，盤玩后易包漿，顏色逐漸紅潤透亮，提升作品觀賞性。”我一邊品茶，一邊聽鐘苑介紹，忽然，我干咳了幾聲，說話多了就會這樣，我已經習慣了，但是鐘苑卻貼心地立即給我找來了清涼潤喉的糖果。和她在一起很舒服，能讓別人舒服的人，不簡單。我大概知道她出自著名的核雕世家，難怪有見過大世面的掌門人氣度。
我看見一枚核舟的船尾竟刻一爐，爐上置壺，壺嘴微傾，似有水汽氤氳。“《核舟記》里說爐上有壺，我總想如何表現水汽。”鐘苑指著這枚核舟給我看壺嘴處極細的刻痕，“用0.2毫米的鉆頭劃出十幾道曲線，光線一照，就有流動之感。”
工作室的角落里，一叢翠竹從父輩栽下的根脈里掙出新綠。風掠過時，滿架橄欖核簌簌輕響，恍若先祖在提醒：所謂傳承，不過是把骨血里的山河，一遍遍刻進更小的山河。
生于斯長于斯
舟山核雕村是中國核雕之鄉。太湖之濱、穹窿山南一片70余村落范圍古稱香山，源于春秋時吳王種香之地。舟山村域處于香山中心范圍，吳王在此建離宮，史稱“南宮”，并開鑿南宮塘，連通太湖。春秋時期先后屬吳、越、楚，秦一統置吳縣后，村域隸屬吳縣，歷2200余年。1995年撤吳縣，舟山村隸屬蘇州市吳中區光福鎮。
周景王至周元王期間，崛起的吳國與越國不斷相互征伐，太湖一帶成為交戰的主要戰場，水師是兩國交戰的主要兵力。吳王闔閭以伍子胥為相，以孫武為將，在太湖邊舟山一帶督造舟船，訓練水師，“舟山”之名由此而來。據《水戰兵法》所載，吳國戰船有大翼、中翼、小翼及樓船、橋船、突冒等不同類型，其中大翼戰船長12丈，寬丈6尺，可容載91人，成為古代水戰的劃時代標志。
吳王在舟山的營造，誕生了早期的香山工匠。香山幫建筑營造技藝的發展，帶動了相關手工業的興盛，由“大木作”向“小木作”延伸，木雕、磚雕、核雕、書畫等眾多工匠在舟山集聚。得天獨厚的自然山水和人文底蘊，造就了舟山人的鐘靈毓秀。20世紀70年代因外貿需求復興，全村超2000人從事核雕，年產值數億元，形成從原料到銷售的全產業鏈。現為全國核雕產銷中心。
1985年8月，鐘苑就出生在這里。村口那方青石，被歲月磨得溜平，在夕陽下泛著暖光。小鐘苑提著碎花裙擺，踮腳躍上去，石面還帶著白日的余溫。她總嫌自己的布鞋底太厚，踩不出清脆地響，便偷偷脫了鞋，光腳丫拍在石上，啪嗒啪嗒，像一串濕漉漉的吻。
風從稻田那頭吹來，掀起她的劉海。她開始轉圈，裙擺開成一朵扶桑花。沒有觀眾，只有幾只麻雀歇在電線桿上，歪著頭看。有時唱到興起，她會模仿廟會上見過的花旦，甩著并不存在的水袖，咿咿呀呀地唱自編的戲文。青石邊緣生著幾叢蒲公英，被她帶起的風驚動，絨毛便紛紛揚揚地浮起來，好似特意為她撒的碎金。
暮色四合時，石面漸漸沁出涼意。她喘著氣坐下來，發現膝蓋沾了青苔，指腹摩挲過石面細微的紋路。后來才知道，那紋路和桃核上的肌理，原是一樣的。
學生時代
2003年的深秋，那日天光正好，蘇州美院的教室里漫著秋陽。老師發下的銀塊躺在絲絨布上，方寸大小，卻沉甸甸壓著掌心。鐘苑用指尖輕觸銀面，涼意便順著指紋滲進來，像是捧著一汪凝固的月光。
周圍同學都屏著呼吸。有人開始畫草圖，有人反復摩挲銀塊，但都遲遲不敢下刀。她望著這錠銀子，銀面映出她微蹙的眉，和窗外一截搖晃的梧桐枝。終于，有人的小錘起起落落，將銀錠延展成蟬翼般的薄片。有人裁下兩片銀箔，借火槍的藍焰令其蜷曲，恰似并蒂蓮初綻的弧度。有人的掐絲工序里，銀線在牛骨砧上蘇醒，盤繞成星辰棲息的指環。
教室里漸漸響起此起彼伏的刻銀聲，細碎如蠶食桑葉。鐘苑手心的汗洇濕了銀塊邊緣，在陽光下泛出朦朧光暈。第一刀下去，銀屑打著卷兒翻起，像碎雪。手中之物漸漸顯出水波紋理——她終究還是做了一葉舟，銀舟。
日后，鐘苑成了蘇州工藝美術職業技術學院的外聘教師。再次回到課堂，晨光斜切進實訓室的防眩玻璃，學生們比對《核舟記》的三維細節圖，她笑著說：“王叔遠可沒圖參照，他刻的是四百年前漏過指縫的光。”她想起小時候自己第一次在父親的指導下做核雕的時候，手抖得厲害，生怕刻錯了一下。
伏在雕刻臺前，學生們用指尖觸屏，校準參數，睫毛上卻沾著核的細屑，那些從祖輩作坊梁柱飄落的星辰。下課鈴響時，鐘苑收起那把自己開刃的明式平刀，仿佛看見自己年少時鑿穿的第一扇雕花窗，正在透出鵝黃色的新芽。
是天意？是基因？
2006年從蘇州工藝美院畢業之后，原本從事動畫行業的鐘苑在家相夫教子。在家的時日，閑來無事時，她重拾起對于核雕的興趣。鐘苑明白，只有兼具恒心、細心和耐心者才能將核雕這門優秀的傳統手工藝傳承下去。她一遍遍問自己，要做嗎？要做就要堅持不懈。她是聰明的女人，無需揚鞭自奮蹄。
核雕需在方寸之間運刀，耗時數月完成一件作品是再平常不過的事情，動若脫兔的鐘苑也可以沉靜專注，投入復雜的創作，反復打磨作品，苛求細節，精益求精。每個夜晚，在越來越深的夜色中，她像一粒不肯熄滅的星。原來所謂永恒，不過是無數個瞬間的疊印；而文明的火種，永遠在匠人的掌心灼灼跳動。
她求教父親鐘耀源，父親取一柄平口刀，在核上輕劃數道，又換錐形刀鉆出小孔。動作極快，如蜻蜓點水，不假思索。鐘苑問其故，答曰：“核雕不比泥塑，可修改增補。核壁薄厚不一，一刀失誤，前功盡棄。故下刀前，核之紋理、瑕疵、厚薄，皆須了然于胸。”
（鐘耀源，江蘇省鄉土人才“三帶名人”，江蘇省首屆鄉土人才傳統技藝技能大賽核雕項目組冠軍，國家高級工藝美術師）
鐘苑漸漸悟出，所謂“鐘派”的寫實，不在形似，而在刀尖能觸到核的魂靈。刻達摩面壁，要讓核內壁天然的紋路化作山巖褶皺；雕漁舟唱晚，須借核殼弧度現出波濤起伏。夜深人靜時，她常對著月光端詳新作，看銀輝流過羅漢的衣褶，恍若真能聽聞梵唄聲聲。
鐘苑積極參與國內外工藝展覽，通過作品展示核雕的微型藝術魅力，提升公眾對這項非遺技藝的認知，推動核雕文化傳播。2014年春節，鐘苑參加了蘇州市和新加坡聯合舉辦的“春到河畔”中新文化交流活動，并受邀到新加坡展示核雕技藝。
游客俯身端詳時，他們驚嘆蘇州小巷竟能蜷縮在果核的皺褶里——廊柱不過銀針粗細，推開雕花木窗，似乎能聽見評彈叮咚漏出。有位穿紗籠的婦人指著核中石橋，忽然哼起《茉莉花》，吳儂軟語撞上馬來腔調，驚起一片溫軟的笑。
獅城的夜風裹著南洋的潮氣，掠過濱海灣粼粼的水紋。她坐在綴滿燈籠的浮臺上，身上沾了赤道永不結霜的月光，看對岸魚尾獅噴涌的水幕映著激光，恍若星子落進掌心，碎在刀尖游走的弧光里。子夜煙花炸響的剎那，雨林特有的驟雨簌簌落下。
去法國展出
2019年9月，鐘苑帶著作品《蘇州園林》和核舟《鑒真東渡》赴法國尼斯參加第四屆中法文化論壇，宣傳家鄉核雕文化。她的作品得到了法國前總理拉法蘭和時任全國人大常委會副委員長陳竺、時任蘇州市市長的高度贊賞。
尼斯地中海大學中心的拱形穹頂下，陽光被切割成細密的金箔，落在展臺黑絲絨襯布上。鐘苑的核雕躺在亞克力罩中，像一粒粒沉睡的琥珀。這座新古典主義建筑的大理石廊柱與核雕的溫潤木質形成奇妙對話。核雕被放大在展廳里的電子屏幕上。溫潤的橄欖核里，柳枝拂過二十四橋明月，世界的比例都仿佛更改了。
《蘇州園林》的鏤空回廊不過指甲蓋大小，卻在法國南部的光線里投下微顫的影，恍如將東方的月洞門嫁接在地中海的石墻上。幾位銀發老者俯身貼近展柜，老花鏡片上映出核舟《鑒真東渡》的浪紋，桅桿上密疊的繩結如蒲公英絨毛般清晰可辨。
一位老者指著核舟上鏤空的窗欞，用法語驚嘆道：“這怎么可能？”穿米色亞麻長裙的法國女孩指著桃核雕出的芭蕉葉驚嘆：“這是世界中的世界！”鐘苑在《園林》系列中，將竹刻留青的虛實相生理念引入核雕：以極淺的刀痕刻畫窗欞倒影，保留表皮模擬粉墻黛瓦。鐘苑用生澀的法語解釋這一技法時，指尖懸空比劃著刀刃角度，尼斯灣的海風帶著海鹽氣息卷過她的鬢角碎發。
暮色初臨時分，水晶吊燈在核舟的舷窗上折射出星群，整座展廳仿佛一艘停泊在時空縫隙的船。保安輕叩銅制門環提醒閉館，仍有觀眾徘徊在展臺間，用瞳孔丈量著0.2毫米刻刀下的山河。
所有的文明終究會在某個晨昏相遇——就像此刻穿過玻璃幕墻的星塵，正溫柔地落進她新刻的核舟艙內。藝術本就如舟，載著最脆弱也最堅韌的部分，奮勇向前。遠隔重洋，她想起爺爺鐘年福的教導：核雕之妙，不在其微，而在手藝人于方寸之間，重現大千世界的野心與謙卑。
新中國核舟第一人——鐘年福
鐘年福是舟山核雕產業發展的重要奠基人，被譽為核雕界的“三駕馬車”之一。國家出版的《中國工藝美術大辭典》中收錄并記載：“鐘年福的作品寫實，刀工清雋，以重工精雕見長，時人稱之‘鐘派’。”
（核雕界的“三駕馬車”之一，鐘年福）
20世紀70年代時任舟山工藝廠負責人的鐘年福應廣州客商要求，歷時一周，成功恢復了核舟——《東坡泛舟赤壁》，一時名震南方，被贊為“明代穿越的當代奇巧人”。返蘇后，時任舟山核雕廠廠長的鐘年福，又根據記憶再一次創作出新的核舟，上海文藝出版社《中國核雕》一書中，作者稱鐘年福為“新中國核舟第一人”。
1927年出生于舟山村的鐘年福在30年代就來到了上海灘闖天下，在頗具名氣的雕刻坊永興齋當學徒。永興齋的主人殷福根同樣是舟山人，擅長橄欖核雕，手藝非常了得，被古玩界譽為“殷派”。14歲時，鐘年福就師從殷福根的兒子殷容生，開始了他與核雕的不解之緣。鐘年福不僅學習了核雕，還從事木雕和石雕等其他材質的雕刻，練就了好手藝。
民國二十六年，梅雨浸透了木窗欞。師傅家的作坊里，鐘年福正用拇指試刀鋒，鋼刀上映出他青澀的眉眼。師傅從身后走來，往他手心放了一枚陰干好的橄欖核，核殼上還沾著晨露的濕氣。那時的核雕行當，刀法講究“快、準、狠”。少年郎的虎口很快磨出血泡，結痂，又磨破。戰火逼近蘇州，他連夜將裝刻刀的盒子埋進了老槐樹下。后來挖出來時，菌絲已爬滿刀柄，卻掩不住刃口那一線寒光，正如亂世煙塵，終究遮不住手藝人的匠心。
中華人民共和國成立初期，永興齋被公私合營，店中的手藝人們各奔東西。而鐘年福選擇應征入伍，赴朝鮮參加了抗美援朝。戰爭結束后，他回到舟山，替鄉里收過屠宰稅、在農村信用社工作過，但業余時間從未放棄過核雕。
1968年的春風掠過太湖時，憑著大隊40元經費，舟山雕刻組正式建組，作為負責人的鐘年福在舟山祠堂的舊匾額下掛起了雕刻廠的木牌。青磚地上還留著香爐的凹痕，二十余名學徒已圍著斑駁的八仙桌坐定。他抓起一把橄欖核撒在桌面，渾圓的核子碰撞出細碎聲響，像雨打芭蕉。“從十八羅漢開始，”他拾起一枚橄欖核對著光，“要讓每尊羅漢在方寸間現出金剛怒目。”
青工們俯在案前，看鐘師傅的刻刀如何破開核殼——刀尖一抖便現出降龍羅漢的虬髯，再一轉又雕出伏虎羅漢的束腰繩結。有學徒夜里偷偷點燈模仿，晨起時發現師傅早已在工位上，晨光里那雙手正將百余枚雕好的羅漢核串成佛珠，棕紅的核子流過指縫，仿佛一串會誦經的舍利。他帶著工人們試驗“過橋雕法”，在橄欖核兩端各雕場景，中間以鏤空回紋相連。
1973年，吳縣工藝廠的車間更敞亮了，玻璃柜里陳列著新創的核雕樣板：紅船會議、鐵人王進喜。鐘年福帶領一批核雕師徒創辦雕刻車間并任車間主任。期間，他仍繼續協助舟山工藝廠工作。
20世紀80年代初是舟山核雕發展最艱難時期。當時舟山核雕作品無人問津，眾多核雕藝人紛紛轉行。鐘年福作為舟山核雕的“掌舵人”，毅然地選擇了堅守。為了留下核雕手藝，鐘年福拿出了所有的積蓄收購了村里的核雕作品。
鐘年福帶著兒子鐘耀源，背著沉甸甸的包裹走遍了北京和上海的文化街、博物館、友誼商店。當年朝鮮戰場上惡劣的天氣和醫療條件使鐘年福落下了氣管炎的病根，路途顛簸，睡眠飲食條件都和在家不能比，終于在途中病倒，病情嚴重到連路都走不了，父子倆非常艱難地回到了舟山。縱然再苦再難，他也要以一己之力保留了核雕的火種。鐘年福經常摩挲著案角那筐從舟山帶來的老核——這些坑洼的核殼里，藏著他與新中國共同跋涉的年輪。
作品：福迭綿綿 材質：橄欖核、18K金
設計理念：融合蝴蝶翩躚之靈、葫蘆祥瑞之形、葡萄藤蔓連綿之姿，以精湛核雕工藝鑲嵌香囊，寓意福運迭至、綿延不絕。每一細節皆顯匠心，寄寓生活美好、幸福綿長的祝愿。
承上啟下的鐘耀源
鐘年福的開門徒弟是鐘火元，鐘秀琴等，在舟山工藝廠時指導過的很多徒弟，如今大多是核雕界響當當的人物。鐘年福將自己的核雕手藝傳授給無數舟山手藝人，其中還包括他的三個子女：大女兒鐘菊英、大兒子鐘耀源、二女兒鐘菊仙。如今他的兒子鐘耀源和女兒鐘菊仙仍在堅守著核雕這份事業，傳承著父輩對核雕的深刻情感。
如果說鐘年福是舟山核雕事業的開創者，鐘耀源則是將這事業發揚光大的優秀傳承者。鐘耀源是蘇州市吳中區非物質文化遺產代表性傳承人，高級工藝美術師、江蘇省“三帶名人”、江蘇省傳統技藝技能大師、江蘇省技術能手、蘇州市工藝美術大師、蘇州市民間工藝家。工作室榮獲“江蘇省首屆鄉土技能人才搖籃獎”、2017年首屆江蘇省傳統技藝技能大賽榮獲（核雕）一等獎。
1975年，鐘耀源跟隨父親在吳縣工藝美術廠學習核雕，1986年受命出任吳縣雕刻廠的象牙雕刻車間副主任，負責產品的開發和檢驗。鐘耀源經常回憶說，小時候兄弟姐妹們每天晚上都是聽著父親在煤油燈下刻核雕的聲音入睡。當時整個舟山村幾乎沒有人在刻核雕。
鐘耀源有次刻觀音衣紋，刀鋒偏了半毫，父親的戒尺便落在腕骨上，清脆一響，驚飛了檐下的麻雀。鐘耀源常在煤油燈下加練，看刀尖在桃核上游走如魚，核屑簌簌落在粗布衣襟上，像下著一場褐色的雪。
20世紀80年代初的北京，風里還帶著煤灰味兒。鐘耀源跟在父親身后，背著一個鼓鼓囊囊的帆布包，里面裝著幾十枚桃核雕成的小舟。友誼商店門口，他們站了整整一個上午。父親把核舟排在水泥臺階上，排成一隊小小的船隊。進出的人穿著呢子大衣，皮鞋锃亮，從那些桃核旁邊跨過去，像跨過幾粒灰塵。晚上住在五塊錢一晚的招待所，父親就著走廊的燈修核舟。刀尖在核上輕輕刮擦，鐘耀源數著，父親修了十七枚，修到第三枚時刀劃破了拇指，血珠沁出來，在核上洇開一點暗紅。
帶著舟山人天生的靈氣與執著，他拿著核雕一家家商店跑，向人們講述核雕的來歷，講解工藝的妙趣，積累了一張又一張的出售發票，雖然每次售出的量不大，但帶去的包袱總是越來越輕。一次偶然的機會，鐘耀源抱著試試看的態度將核雕推薦給北京首飾進出口公司。從最初該進出口公司每次拿幾十條核雕去試探國外市場，到后期一次向鐘耀源下了2000多條的大訂單，兩年時間里，鐘耀源在北京銷售了近5000串舟山核雕。至今一張張發票仍保存完好，為舟山核雕行業的傳承和發展做出了重要貢獻。
虎穴無犬子
通過教學或公開演示，鐘苑助力核雕技藝的普及，吸引年輕一代關注傳統手工藝，為核雕技藝注入了新的活力。她的日程表排得滿滿的，作為母親，家里的孩子也完全顧不上了。
2020年6月，鐘苑參加了由吳中區團委組織的揚眉吐氣全國巡展。2020年7月，鐘苑代表吳中青匠參加第九屆中國蘇州文化創意設計產業交易博覽會，展示非遺蘇作核雕。
2020年9月4日，鐘苑代表蘇州核雕參加大運河第二屆大運河文化旅游博覽會，12日受邀參加江南文化藝術節開幕式，作為家庭代表和青匠代表，鐘苑參與了百將賦能計劃，26日受邀參加青筑夢活動，展示作品并代表青匠做演講。
2024年，甲辰龍年之際，她將龍元素呈現于核雕之上，創作出系列核雕作品九龍戲珠。“龍戲珠”的說法史書中多有記載，它起源于國人對龍與火的崇拜，是中國神秘文化的典型圖騰。由于“九”代表著無窮無盡，是至尊至大之數。因此，“九龍戲珠”的核雕作品也有著吉祥和富貴的象征，寓意著生活幸福、事業有成。
訪談了一個下午，我該告辭了。窗外暮色漸濃，鐘苑點亮了臺燈，繼續她的工作。刀尖在燈光下閃著微光，她的眼睛幾乎貼在核上，呼吸都變得極輕。我見她執刀時也輕，像是怕驚醒了核里的魂靈。刀鋒游走處，時而如蜻蜓點水，時而如老牛犁地，在方寸之間竟能變幻出萬千氣象，核上漸漸顯出山川人物，而她的影子投在墻上，也成了一幅寫意的剪影。
作品：七賢進京（步步高升） 材質：橄欖核
設計理念：以“七賢進京”為藍本，17位人物翻山越嶺，逐夢前行，寓意志向高遠、步步高升。展現堅韌不拔的精神風貌，寓意人生旅途的奮進與超越。
念念不忘，必有回響
舟山核雕吸收石、玉、木、竹等微雕藝術精華，運用浮雕、圓雕、透雕、平雕等手法，以精、細、奇、巧取勝，作品構思縝密、形神兼備，巧奪天工。百年來，在數代藝人的堅守和傳承下，舟山核雕迎來了今時之盛，成為人們競相收藏的藝術品。
太湖的水汽漫過百年老核，在鐘家三代人的指縫間凝成永恒。讓我們聽見了時光深處傳來的刻刀聲——那是鐘年福在戰火中埋刀又掘刀的鏗鏘，是鐘耀源背著帆布包走過文化街的足音，是鐘苑在大學教室銀塊上雕出第一道水紋的輕響。
鐘家的刀，傳了三代，愈刻愈精。從殷派門下的青澀學徒，到核雕黃埔的執炬之人；從友誼商店臺階上蒙塵的核舟，到國際展會鎂光燈下的藝術瑰寶，鐘家的刀鋒劃過八十五載春秋（爺爺1940年開始做核雕的），在堅硬的核殼上刻下的，是新中國傳統文化復興的年輪。掌中山河如此真切，仿佛能聽見石階上的青苔在呼吸，看見千年前匠人鑿落的碎屑化作星子，墜入幽深的橄欖核里。核雕世家一個世紀的故事，見證了絕技傳承，也見證了蘇州核雕的江南工匠精神。
鐘苑的作品《船》被國家一級博物館中國美術館收藏。中國美術館的穹頂下，那粒核正被光暈托舉著。魏學洢筆下的赤壁江濤正漫過時代的堤岸。明代桃核里大蘇的袍袖還在鼓風，這枚核的艙內已滲出電子時代的微光。八百年航程凝于同一枚果殼的暗紋：王叔遠的刻痕是宣紙上的墨漬，鐘苑的弧線則如光纖游弋。鐘苑的刻刀如針，在果殼上繡出了整個長江的雨季——船篷的篾條浸著水光，舷邊苔痕是凝固的綠霧，連艄公的皺紋里都泊著半片殘月。當解說員指向放大鏡下的細節時，《核舟記》的斷句正重新發芽——每個標點都是新港，泊著所有未曾靠岸的時光。
（作者系蘇州高新區作協會員，江蘇省作協會員）
