在中國發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代性——評《張謇三十講》
□ 彭智成
在探討中國式現(xiàn)代化進程的浩瀚論集中，不少敘事往往將這一過程簡化為被動模仿與復(fù)制。然而，羅一民的《張謇三十講》一書，猶如一束穿透歷史迷霧的光芒，通過對張謇這一復(fù)雜而富有張力的歷史人物的深度挖掘與解碼，成功揭示了中國式現(xiàn)代化進程中長期被忽視的主體性基因。這部力作以三十個精心挑選的研究切片，構(gòu)建起一座立體的學(xué)術(shù)坐標系，讓“愛國企業(yè)家的典范、民族企業(yè)家的楷模”張謇的形象從歷史的塵埃中躍然而出，熠熠生輝。當(dāng)我們目光聚焦于南通這片江海交匯的沃土，張謇的現(xiàn)代化實踐便如同一面明鏡，清晰地映照出中國內(nèi)生現(xiàn)代性的覺醒軌跡。
多維建構(gòu)：
張謇現(xiàn)代化實踐體系的輝煌篇章
張謇的現(xiàn)代性探索，以其鮮明的系統(tǒng)性特征，在清末民初的歷史洪流中獨樹一幟，堪稱奇跡。作為科舉狀元與現(xiàn)代企業(yè)的開創(chuàng)者，張謇的身份轉(zhuǎn)變本身就是對傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的一次深刻解構(gòu)與重構(gòu)。他巧妙地將儒家“經(jīng)世致用”的實踐智慧轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代經(jīng)濟倫理，于南通這片熱土上，構(gòu)建起“大工大農(nóng)大商”的宏偉實業(yè)體系，同時堅守“將信為本”的商業(yè)信條。這種看似矛盾的結(jié)合，實則是中國式現(xiàn)代化道路的一次早期勇敢嘗試，既避免了原始積累的血腥與殘酷，又孕育出具有深厚文化認同感的市場經(jīng)濟形態(tài)。張謇創(chuàng)辦的大生紗廠，不僅引入了先進的股份制公司治理模式，更將企業(yè)利潤慷慨投入教育公益事業(yè)，這一模式無疑是中國現(xiàn)代性獨特表達的生動寫照。
在地方治理層面，張謇以“介官商之間、通官商之郵”的獨特身份，在中央政權(quán)式微的背景下，創(chuàng)造性地構(gòu)建起“地方自治”的治理體系。他通過南通自治會凝聚紳商力量，并維護社會治安，這種“非官非民、亦官亦民”的治理模式，既突破了傳統(tǒng)士紳治理的局限，又有效規(guī)避了軍閥政治的暴虐，形成了轉(zhuǎn)型期特有的制度緩沖地帶。張謇的現(xiàn)代性探索，體現(xiàn)了對制度理性的深刻認知，他主持制定的《公司條例》《商會法》等民國經(jīng)濟立法，將“法律者，軌道也”的現(xiàn)代法治理念深深植入傳統(tǒng)商業(yè)實踐，為近代中國的制度轉(zhuǎn)型提供了寶貴的可操作樣本。
教育體系的革新，更是張謇現(xiàn)代性視野的集中展現(xiàn)。他創(chuàng)辦的現(xiàn)代教育，成為現(xiàn)代性價值觀的重要培育基地。師范學(xué)校將現(xiàn)代學(xué)科體系與“忠實不欺”的職業(yè)倫理緊密結(jié)合；商業(yè)學(xué)校則以“忠信持之以誠”重塑商道，使傳統(tǒng)誠信觀煥發(fā)出新的生機，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代金融信用體系的文化根基。這種教育創(chuàng)新，形成了獨特的人才培養(yǎng)機制，既保留了“經(jīng)師人師”的儒家傳統(tǒng)，又注入了專業(yè)精神與科學(xué)素養(yǎng)，為地方現(xiàn)代化輸送了源源不斷的智力支持。杜威訪問南通時，不禁贊嘆“南通者，教育之源泉”，這實則是儒家教育理想與現(xiàn)代公民培養(yǎng)完美嫁接的生動例證。
在生態(tài)文明維度，張謇的規(guī)劃理念更是展現(xiàn)出超越時代的智慧。“一城三鎮(zhèn)”的空間布局，將工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、生態(tài)保護區(qū)巧妙分離，這種生產(chǎn)生活生態(tài)“三生融合”的規(guī)劃思想，既有效規(guī)避了工業(yè)污染的噩夢，又創(chuàng)造出中國特色的田園城市范本。這種發(fā)展經(jīng)濟與生態(tài)保護并重的思維，破解了后發(fā)國家常見的“先污染后治理”困境。更令人驚嘆的是，以大生紗廠為核心構(gòu)建的棉紡產(chǎn)業(yè)鏈形成閉環(huán)經(jīng)濟，這種循環(huán)模式印證了中國傳統(tǒng)“天人合一”理念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化潛能。
張謇的實踐，為“多元現(xiàn)代性”理論提供了生動的歷史注腳。當(dāng)馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中強調(diào)新教文明的獨特性時，張謇書寫的“南通宣言”，無疑證明了中華文明同樣具有現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的無限潛能。
精神圖譜：
現(xiàn)代性生成的文明密碼
張謇的精神世界，是傳統(tǒng)士大夫理想與現(xiàn)代文明追求的奇妙融合，其內(nèi)核蘊含著中國現(xiàn)代性生成的深層密碼。從“狀元下海”的人生抉擇，到“與草木同生，不與草木同腐”的終極追求，張謇將儒家“修齊治平”的理想，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代性的精神動能。面對清末“三千年未有之變局”，他毅然放棄“狀元宰相”的仕途坦途，選擇“舍身飼虎”的實業(yè)報國之路，這種抉擇背后，是“士負國家之責(zé)”的信念覺醒。
在商業(yè)倫理層面，張謇的“言商仍向儒”精神，重構(gòu)了傳統(tǒng)義利觀。他主張“大利不言”的經(jīng)營哲學(xué)，認為“為股東謀利”的“眾仆”須轉(zhuǎn)向“為社會謀福”的“公仆”。其“忠實不欺”的誠信觀，既是對儒家“人無信不立”的傳承，也是對現(xiàn)代契約精神的呼應(yīng)。這種道德自覺超越了簡單的商業(yè)規(guī)則，形成了“以德馭商”的精神范式，為當(dāng)代中國企業(yè)家提供了寶貴的精神參照系。
張謇以“強毅力行”為精神筋骨，將“知”與“行”的辯證推向極致。從賣字籌資的窘迫，到“牙齒打落和血吞”的堅韌，他視磨難為“與患難為敵”的修煉，以“千磨百折，忍侮蒙譏”的隱忍，踐行“做一分便是一分，做一寸便是一寸”的務(wù)實哲學(xué)。這種精神既源于移民家族“拓荒求生”的草根韌性，又融合了儒家“天行健，君子自強不息”的進取意識，形成了中國近代罕見的行動主義人格。
張謇“不與草木同腐”的人生觀，展現(xiàn)出超越性的精神追求。材料記載其生活極簡，卻將壽禮捐建養(yǎng)老院。這種“以勞死，不當(dāng)以逸生”的選擇，已超越功利追求，在“為世牛馬”的奉獻中抵達“民胞物與”的終極實現(xiàn)。
張謇的現(xiàn)代性實驗雖已成為歷史陳跡，但其精神遺產(chǎn)在當(dāng)代愈發(fā)顯現(xiàn)出穿越時空的價值。當(dāng)資本邏輯沖擊道德底線時，他的“大利不言”警示企業(yè)家超越短期利益；當(dāng)功利主義消解精神追求時，其“強毅力行”為浮躁社會提供了定力錨點。
鏡鑒當(dāng)下：
現(xiàn)代性探索的當(dāng)代回響
《張謇三十講》的研究價值，不僅在于史料的重新梳理，更在于方法論層面的范式創(chuàng)新。羅一民作為兼具主政南通經(jīng)歷與學(xué)術(shù)視野的研究者，為張謇研究注入了全新的活力。洪銀興教授所言的“羅氏風(fēng)格”，在書中體現(xiàn)為獨特的話語轉(zhuǎn)換藝術(shù)：史料的考據(jù)細密與政策研究的宏觀視野相融合，使學(xué)術(shù)考辨的嚴謹性與現(xiàn)實觀照的敏銳性達成平衡。《張謇三十講》的價值，遠超出人物研究的范疇，其通過重構(gòu)張謇這位“現(xiàn)代性助產(chǎn)士”的思想與實踐的譜系，為中國式現(xiàn)代化道路提供了寶貴的歷史注腳。
面對“西方中心論”的現(xiàn)代性話語霸權(quán)，羅一民突出“南通實踐”的比較研究價值，揭示出世界現(xiàn)代化道路的多樣性。這種研究視角不僅打破了線性進化史觀，更在全球化語境中確立了中國經(jīng)驗不容忽視的地位。羅一民的研究更暗含深刻的現(xiàn)實關(guān)切，通過梳理張謇處理官商關(guān)系的智慧，為當(dāng)代政商互動提供了歷史鏡鑒；通過分析南通的治理經(jīng)驗，啟示地方治理創(chuàng)新方向；通過闡釋“祈通中西”的文化實踐，回應(yīng)全球化時代命題。這種“以史為鑒”的研究取向，使《張謇三十講》超越了普通學(xué)術(shù)著作，成為理解中國式現(xiàn)代化的重要思想資源。
在文明互鑒成為時代命題的今天，張謇的現(xiàn)代性探索展現(xiàn)出特殊的啟示價值。他證明趕超型現(xiàn)代化不必經(jīng)歷傳統(tǒng)的斷裂，而可通過基因重組實現(xiàn)內(nèi)生性突破。閱讀此書，看到的不僅是先賢的遠見卓識，更是一個古老文明在現(xiàn)代性門檻前的創(chuàng)造性突圍——這正是《張謇三十講》給予當(dāng)代中國的深刻啟示。這部著作猶如一把鑰匙，為我們打開了重新認識中國現(xiàn)代性的大門，在那扇門后，歷史的回響與未來的召喚正在產(chǎn)生奇妙的共鳴。
這部著作啟示我們：現(xiàn)代性不是簡單的舶來品，而是內(nèi)生性的創(chuàng)造過程；中國式現(xiàn)代化的密碼不僅存在于當(dāng)下實踐，更蘊藏于張謇這樣的先驅(qū)者留下的精神遺產(chǎn)之中。在這個意義上，《張謇三十講》既是對先賢的致敬，更是向未來的遠眺——它證明中國完全有潛力在本土經(jīng)驗中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代化價值，在歷史深處找尋照亮前路的火種。
（作者單位：張謇企業(yè)家學(xué)院）
