從富家公子到隱逸宗師
倪瓚：以詩(shī)書畫寄托孤高之志
在中國(guó)藝術(shù)史上，倪瓚是一個(gè)無法繞過的人物。他與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱為“元四家”，詩(shī)書畫三絕，其藝術(shù)成就對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為文人畫的至高典范。然而，這位“百代標(biāo)程”的宗師，卻曾是一位“棄家浪游”的隱士，晚年漂泊太湖，以詩(shī)畫寄托孤高之志。
近日，江南時(shí)報(bào)記者走進(jìn)位于無錫的倪瓚紀(jì)念館，探尋這位藝術(shù)巨匠波瀾壯闊的一生，領(lǐng)略其藝術(shù)成就，探尋其精神世界，感受新時(shí)代倪瓚文化的傳承與創(chuàng)新。
清閟閣里遍覽古今珍藏
倪瓚的一生充滿了傳奇色彩。從優(yōu)渥富足的少年，到漂泊孤寂的隱士，每一段經(jīng)歷都在他的藝術(shù)創(chuàng)作中留下了深刻的印記。
倪家祖業(yè)雄厚，富甲一方。雖早年喪父，但倪瓚在長(zhǎng)兄倪昭奎的庇護(hù)下，過著富裕悠閑的生活。他自幼受到良好的教育，以“真人”道長(zhǎng)王仁輔為師，沉浸于詩(shī)文詩(shī)畫之中，為日后的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
早期的倪瓚勵(lì)志為學(xué)，頗有入世之思想。優(yōu)渥而隨性的生活讓他養(yǎng)成了清高孤傲、潔身自好的習(xí)性，自稱“懶（嬾）瓚”，人稱“倪迂”。他的家中筑有“清閟閣”，收藏經(jīng)史子集、道籍與佛經(jīng)千余卷，以及歷朝法書名畫，從三國(guó)鐘繇的《薦季直表》到宋代米芾的《海岳庵圖》等，珍品無數(shù)。這一時(shí)期，他的作品多臨摹名作，尤其對(duì)董源的《瀟湘圖》、李成的《茂林遠(yuǎn)岫圖》、荊浩的《秋山圖》心摹手追，繼承傳統(tǒng)技法，形成了幽秀曠逸、清潤(rùn)天真的獨(dú)特風(fēng)格。
倪瓚紀(jì)念館館長(zhǎng)助理尤金平介紹，倪瓚一生淡泊名利，常與名人雅士交友來往，張雨、鄭元祐、黃公望等都是他的好友，讀書、交友、作詩(shī)等成為他生活的主要內(nèi)容。
美術(shù)史論家、書法家趙啟斌表示，“倪瓚畫派”是元代畫家倪瓚創(chuàng)立的一個(gè)山水繪畫流派。明清之際，師法倪瓚繪畫者甚眾，故有“云林派”之說。倪瓚畫風(fēng)淡逸、清寂，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響，“吳門畫派”“松江畫派”“新安畫派”畫風(fēng)都受其強(qiáng)烈影響，進(jìn)而形成了各自的繪畫特征。
簡(jiǎn)淡筆墨開創(chuàng)一代畫風(fēng)
1328年，倪瓚長(zhǎng)兄突然病故，隨后母親邵氏和老師王仁輔也相繼去世，這給倪瓚帶來了巨大的精神打擊。同時(shí)，他不善持家，依靠長(zhǎng)兄所享受的特權(quán)逐漸消失，統(tǒng)治政策的變化更是讓他的生活雪上加霜。倪瓚愈發(fā)孤僻，逃避現(xiàn)實(shí)的思想在畫作中凸顯出來。
進(jìn)入中年，連年的自然災(zāi)害和日益窘迫的經(jīng)濟(jì)情況使倪瓚嘗試與朝野官吏來往，但現(xiàn)實(shí)的黑暗讓他不愿再被俗事濁身。他的性情由孤僻轉(zhuǎn)向壓抑、憂郁，作品呈現(xiàn)出蒼涼古樸、靜穆蕭淡的風(fēng)格意象。1355年，戰(zhàn)亂與不堪苛政成為他棄家出走的主要原因，他將妻子安置在親戚家，獨(dú)身出游，開始了顛沛流離的漂泊生活。
在漫游太湖的歲月里，倪瓚雖居無定所，清貧孤獨(dú)，卻也擺脫了俗事的束縛，有了更多時(shí)間沉醉于山水詩(shī)畫之間。這一時(shí)期是他繪畫的鼎盛時(shí)期，他的筆墨技法與構(gòu)圖形式更加獨(dú)特，山水詩(shī)畫平淡蕭散、簡(jiǎn)樸無飾，描繪出大自然清幽靜謐、虛靜恬淡的境界，反映出他由道入禪，超脫凈心的禪悅、禪趣與禪意。1363年，發(fā)妻蔣氏病逝，長(zhǎng)子也去世，次子不孝，他內(nèi)心越發(fā)凄涼孤苦，在禪宗境界里尋找忘我和慰藉，畫風(fēng)日益空寂疏遠(yuǎn)、天真率意。1374年，倪瓚在江陰長(zhǎng)涇借寓姻戚鄒氏家，身染脾疾，一病不起，最終在好友儒醫(yī)夏顴家辭世，享年74歲。
趙啟斌介紹，倪瓚早年畫風(fēng)清潤(rùn)，晚年幽秀曠逸、平淡天真。現(xiàn)藏于南京博物院的《叢篁古木圖》創(chuàng)作于1369年，堪稱其晚年藝術(shù)創(chuàng)作的精品力作。歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，1961年冬，這件藝術(shù)瑰寶最終入藏南京博物院，成為該院重要的書畫藏品。在這幅晚年杰作的題跋中，倪瓚的書法藝術(shù)特點(diǎn)及其獨(dú)特的審美意象得到了充分展現(xiàn)。透過這些墨痕，可以清晰地感受到其書法與繪畫、詩(shī)詞創(chuàng)作之間微妙的藝術(shù)關(guān)聯(lián)。
倪瓚的藝術(shù)成就不僅體現(xiàn)在繪畫領(lǐng)域。他的書法以隸書為基礎(chǔ)，同時(shí)學(xué)習(xí)魏晉唐人法度，融合己意而成，呈現(xiàn)出師法魏晉而自成面目的書法特點(diǎn)。倪瓚的書法格調(diào)與他的山水畫風(fēng)格特點(diǎn)相一致，將書畫審美意象融為一體，確立了古淡天真、簡(jiǎn)逸清拔的審美特質(zhì)，珠聯(lián)璧合，相得益彰。這種書畫交融的藝術(shù)表現(xiàn)，不僅展現(xiàn)了倪瓚全面的藝術(shù)修養(yǎng)，更確立了中國(guó)文人書畫審美的新高度。
倪瓚《叢篁古木圖》 南京博物院藏
數(shù)字展館活化歷史經(jīng)典
倪瓚紀(jì)念館位于無錫市錫山區(qū)東北塘街道原芙蓉山南麓，包括倪瓚墓園和倪瓚紀(jì)念館兩大部分，總占地9110平方米，館內(nèi)建筑面積750平方米。紀(jì)念館以倪瓚墓（省級(jí)文保單位）和倪瓚紀(jì)念館（建寧府會(huì)館舊址、市級(jí)文保單位）的文物建筑為基礎(chǔ)，2008年和2021年，東北塘街道分別投資近1000萬元和600多萬元，對(duì)紀(jì)念館和墓園進(jìn)行了兩次全面修繕與展陳提升。如今，這里已成為“錫山區(qū)愛國(guó)主義教育基地”“東北塘中學(xué)德育基地”等，在文化傳承與教育方面發(fā)揮著重要作用。
走進(jìn)紀(jì)念館，以音會(huì)友的古琴互動(dòng)，讓參觀者在悠揚(yáng)的琴聲中感受古代文人的雅趣；細(xì)致入微的畫作賞析，使人們能夠深入領(lǐng)略倪瓚作品的精妙之處；鏗鏘跌宕的詩(shī)文鑒誦，展現(xiàn)了倪瓚在文學(xué)領(lǐng)域的深厚造詣；令人垂涎的獨(dú)創(chuàng)美食，從飲食文化的角度詮釋了倪瓚生活的時(shí)代特色；元代街市的全息投影，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的繁華景象……一代丹青藝術(shù)宗師昔日之古風(fēng)高姿和璀璨藝術(shù)魅力，在這座紀(jì)念館中得以全方位展現(xiàn)。
尤金平表示，自重新修繕開放以來，倪瓚紀(jì)念館堅(jiān)持全面深化、豐富珍藏體系。2023年，倪瓚紀(jì)念館為豐富展覽形式，投入了線上虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）體驗(yàn)項(xiàng)目，在倪瓚紀(jì)念館微信公眾號(hào)里加入全館線上游覽鏈接，通過VR手段將全館模擬導(dǎo)入線上，游客只需點(diǎn)擊屏幕，即可在線上參觀游覽倪瓚紀(jì)念館。此外，線上VR針對(duì)館中陳列的21幅倪瓚作品分別作了詳細(xì)講解，游客可通過點(diǎn)擊作品圖片了解作品詳細(xì)信息以及背后的故事。該項(xiàng)目自上線以來，游客好評(píng)不斷，進(jìn)一步加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化推廣與傳播的多樣性與創(chuàng)新性。
歷年來，東北塘街道高度重視倪瓚文化宣傳，積極會(huì)同相關(guān)國(guó)企、行業(yè)協(xié)會(huì)、專家學(xué)者、研究會(huì)、宗親會(huì)等各界力量，定期交流，凝聚合力，進(jìn)一步做好倪瓚文化藝術(shù)研究與傳承推廣。
“我們下一階段的重點(diǎn)工作是擴(kuò)大倪瓚文化影響力，豐富倪瓚文化呈現(xiàn)方式。我們將重點(diǎn)打造倪瓚文化傳承發(fā)展中心，計(jì)劃今年10月主體結(jié)構(gòu)可以推出。”尤金平說。（上）
(江南時(shí)報(bào)記者 鄧雯婷)
