“與時(shí)偕行”
文藝評(píng)論與新大眾文藝如何互動(dòng)共生
□ 衡正安
新大眾文藝是近年來出現(xiàn)的一個(gè)新的文藝現(xiàn)象，它的出現(xiàn)帶來了文藝界乃至整個(gè)社會(huì)不小的變動(dòng)。那么它與文藝評(píng)論是什么關(guān)系，文藝評(píng)論與新大眾文藝如何互動(dòng)共生，這是擺在我們文藝評(píng)論家面前的新問題，也關(guān)系到新大眾文藝如何健康發(fā)展的重要課題。
什么是新大眾文藝
所謂新大眾文藝，是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，由普通民眾廣泛參與創(chuàng)作，傳播的文藝形態(tài)。它以新技術(shù)如短視頻平臺(tái)、AI工具、虛擬現(xiàn)實(shí)和新媒體為載體，打破傳統(tǒng)文化的專業(yè)壁壘與雅俗界限。形成全民共創(chuàng)、共享的文化生態(tài)。總之，新大眾文藝在技術(shù)上主要依靠互聯(lián)網(wǎng)，是直接由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)催生發(fā)展起來的，在形式上具有大眾的特點(diǎn)、全民的參與，真正實(shí)現(xiàn)了文藝回歸人民。
新大眾文藝的特點(diǎn)
新大眾文藝依托新技術(shù)、新媒體、新平臺(tái)，以前所未有的發(fā)展態(tài)勢(shì)和呈現(xiàn)方式，成為目前最具影響力的文藝表現(xiàn)形式。在新大眾文藝時(shí)代人人都有平臺(tái)、人人都是媒體、人人都可以發(fā)聲，它改變了傳統(tǒng)文藝傳播的固有觀念，從過去文藝的精英化轉(zhuǎn)變成大眾化，從以往的中心化轉(zhuǎn)變?yōu)樯Ⅻc(diǎn)化，它還打破了時(shí)間和空間、專業(yè)和非專業(yè)的限制。它的生產(chǎn)方式和傳播形式不但新穎而且多樣，有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻、微短劇、才藝直播，以及微信、抖音等平臺(tái)。大大地激發(fā)了全社會(huì)的文藝創(chuàng)造能力，實(shí)現(xiàn)了歷史上從未有過的文藝全面介入社會(huì)的現(xiàn)象，并成為大眾日常生活必不可少的組成部分，使審美演變成為一種消遣功能，真正實(shí)現(xiàn)了文藝的生活化和生活的文藝化。
文藝評(píng)論要“與時(shí)偕行”
《易.損》：“損益盈虛，與時(shí)偕行”。這句話告訴我們，事物的發(fā)展變化是隨著時(shí)間的推移而自然發(fā)生的，人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)這種變化，與之同行。同樣，新大眾文藝時(shí)代的文藝評(píng)論也要隨之發(fā)生改變，與之互動(dòng)共生。那么如何才能做到“與之偕行”呢？應(yīng)做好以下“三變”。
一是身份的改變。在傳統(tǒng)的概念中評(píng)論家似乎扮演著裁判的角色，往往居高臨下、指點(diǎn)江山，是評(píng)判文藝作品好壞的判決者。然而，新大眾文藝的出現(xiàn)，這種身份和角色發(fā)生了重大的變化，評(píng)論家已不再是少數(shù)精英人士的特權(quán)，而是人人都是評(píng)論家，人人都有評(píng)論的權(quán)力和渠道。
二是方式的改變。以往的媒體主要依靠報(bào)紙等實(shí)體傳媒形式，資源少、周期長(zhǎng)、載體空間有限、方式單一，而新大眾文藝時(shí)代完全打破了傳統(tǒng)的評(píng)論形式，跟帖、彈幕、點(diǎn)贊、社群中的討論等等，不僅可以實(shí)時(shí)評(píng)論而且還不受時(shí)間和空間的限制。
三是受眾面的改變。以往文藝作品的產(chǎn)生周期長(zhǎng)、傳播數(shù)量少、受眾面有限，而新大眾文藝的一篇文章、一個(gè)視頻的閱讀、點(diǎn)擊和觀看量往往有幾千、幾萬、幾十萬，甚至幾百萬，上億的也不在少數(shù)，因此，文藝評(píng)論也要適應(yīng)這種翻天覆地天的變化，才能在新一輪文藝的變革中生存、立身，起到文藝評(píng)論的獨(dú)特作用。
新大眾文藝時(shí)代文藝評(píng)論的新作用
雖然新大眾文藝時(shí)代給文藝評(píng)論帶來了巨大的變化，但是文藝創(chuàng)作與評(píng)論猶如車子兩輪、鳥之雙翼的基本關(guān)系始終未變，不過，它給文藝評(píng)論提出了新的要求，使文藝評(píng)論起到了新的作用。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面，一是新大眾文藝打破了專業(yè)的某種界限，要求評(píng)論家具有跨專業(yè)評(píng)論的能力，和新大眾文藝一樣評(píng)論家的大眾化傾向更加明顯。二是新大眾文藝打破了雅和俗的絕對(duì)鴻溝，在雅俗中懷有更大的包容性，要求創(chuàng)作者和評(píng)論家在對(duì)話和交流中產(chǎn)生共鳴，在以往的“個(gè)性”評(píng)論中以求的“共性”的相互“平衡”。三是在以往精英評(píng)論要求盡量達(dá)到一致評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的情形下，建立評(píng)論的多元標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)到創(chuàng)作和評(píng)論價(jià)值的意義共建，而不是使對(duì)方一定要信服甚至屈服。
新大眾文藝時(shí)代文藝評(píng)論的任務(wù)
雖然，新大眾文藝表現(xiàn)出諸多傳統(tǒng)文藝所沒有的特點(diǎn)，也展現(xiàn)出傳統(tǒng)文藝無法比擬的優(yōu)勢(shì)，但存在的問題也很多更不容忽視，我們只有看到它正反兩個(gè)方面，才能保證新大眾文藝的健康發(fā)展。一是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)尚未建立。顯然傳統(tǒng)文藝的審美標(biāo)準(zhǔn)難以直接套用新大眾文藝，新大眾文藝所表現(xiàn)出來的自身特點(diǎn)和傳統(tǒng)文藝有著本質(zhì)的差異，它的大眾性更會(huì)帶來質(zhì)量參差不齊、內(nèi)容膚淺、低級(jí)趣味等，所以更需要文藝評(píng)論的介入，這種介入比任何時(shí)候更需要引領(lǐng)和提升。二是新大眾文藝突出表現(xiàn)為大眾的特征，處理好思想性、藝術(shù)性與市場(chǎng)接受度之間的關(guān)系，文藝評(píng)論也應(yīng)該發(fā)揮其重要作用。不管什么樣的文藝，都要有健康的思想引領(lǐng)、精彩藝術(shù)的表達(dá)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的支撐；三是新大眾文藝是完全依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，其中審美同質(zhì)化、表達(dá)的模式化、大數(shù)據(jù)算法和流量?jī)r(jià)值導(dǎo)向等，必然會(huì)產(chǎn)生負(fù)面的影響，因此文藝評(píng)論的導(dǎo)向、引領(lǐng)和提升作用就顯得尤為重要。還有，新大眾文藝的理論構(gòu)建，也是其健康發(fā)展的重要內(nèi)容，文藝評(píng)論不僅要依托學(xué)理的支撐，更要對(duì)理論建設(shè)和闡釋起到積極的推動(dòng)作用。
綜上所述，新大眾文藝時(shí)代只有文藝評(píng)論與新大眾文藝創(chuàng)作“與之偕行”，互動(dòng)共生，才能健康有益的發(fā)展。文藝評(píng)論只有適應(yīng)新大眾文藝的特點(diǎn)才能真正發(fā)揮文藝評(píng)論的獨(dú)特作用。讓我們的評(píng)論家和新大眾文藝家攜起手來，迎接這個(gè)新的文藝形式，擁抱新大眾文藝時(shí)代的到來。
作者衡正安簡(jiǎn)歷
（衡正安）
第十一屆全國文代會(huì)代表。中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事，江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。江蘇省文史研究館館員。東南大學(xué)中國書法藝術(shù)研究院秘書長(zhǎng)。一級(jí)美術(shù)師。江蘇省人民政府授予有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，江蘇省委宣傳部首批紫金文化藝術(shù)英才。中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要從事文藝評(píng)論，書法理論研究和書法創(chuàng)作。出版專著9部，發(fā)表論文200余篇。獲第二屆中國書法蘭亭獎(jiǎng)，第九屆中國文藝評(píng)論獎(jiǎng)，第二屆江蘇文藝評(píng)論獎(jiǎng)，首屆江蘇紫金文藝評(píng)論獎(jiǎng)等。
