黃明，藝名黃象明。江蘇省書法院專職書法家。省委黨校在讀研究生，北京大學美學訪問學者，中華美學學會會員、中國書法家協會會員。江蘇省書法家協會理事、青年書法家協會副主席。受聘為北京書法院、東南大學中國書法院研究員，四川大學蘇州研究院客座教授。江蘇省青聯常委。
致力于通過書法的美學形式，表達對中華山水園林，歷史古跡的心靈觀照。
2014年8月，應邀為第二屆世界青年奧林匹克運動會主題創作《南石頭記》系列作品，首次將金陵雨花石通過科技與美學的表現手法傳播，受到社會各界廣泛關注；2017年《南石頭記》主題創作獲江蘇省藝術基金資助；2018年與學者趙普、張曉棟合作《掇珍集》書法美學版作品集；2020年被江蘇省文聯、江蘇省書法家協會評為首屆“江蘇省十佳青年書法家”。
作品獲獎：
全國首屆青年書畫大展銀獎；首屆江蘇省青年書法篆刻展金獎；第五、第七屆全國武警部隊文藝創作一等獎（書法）；全軍第三屆書法優秀作品獎；首屆南京國際藝術展銅獎（書法最高獎）；首屆“林散之獎”獲獎提名；第三屆“蘭亭獎”獲獎提名等。
作品參展：
全國第七屆書法篆刻展；全國第八屆中青年書法篆刻展；全國第二屆扇面書法展；全國首屆冊頁展；中國書法院獎作品展；首屆江蘇書法獎作品展；首屆中國書法蘭亭獎作品展；全國第二屆行草書大展；全國首屆手卷書法作品展；全國第九屆書法篆刻作品展；鴻篇巨制——當代名家書寫美麗中國書法提名展；虛實·情性——全國首屆草書學術提名展；2018書法報慶中秋全國獲獎書家邀請展；慶祝改革開放40周年江蘇書法精品展等。
主要個展及聯展：
2000年8月“橄欖風”五人書法展——管峻?高步明?王衛軍?李雙陽?黃明（江蘇省美術館）；2005年8月黃明個人書法展（北京炎黃藝術館）；2013年8月“橄欖風”五人書法回顧展——管峻?高步明?王衛軍?李雙陽?黃明（江蘇省美術館）；2014年8月“金陵物語”——南石頭記主題創作展（南京青奧會主媒體中心及中國近代史博物館）；2020年7月南石頭記&掇珍集主題創作展（蘇州傳-飛地藝術空間）；2020年11月金陵物語——黃象明主題書法澳門邀請展（澳門永利皇宮藝術館）等。
出版個人書法作品集、合集多部。有論文散見于《中國書法》、《書法》、《書畫藝術》、《中國文藝報》、《書法報》。作品先后為韓國仁川大學、威爾士國家博物館、劉海粟美術館、江蘇省美術館、澳門特區政府、澳門中聯辦、澳門科技大學人文學院、澳門永利皇宮藝術館、江蘇省現代美術館等收藏。
藝術評論
01
我觀象明的書法
◎文/吳為山
書法乃人生之法。
所謂“人書俱老”指的是人生閱歷與其修養的關系，但歷史上不乏年輕即臻高境者，其條件除天分之外更多是勤奮積累。
我熟識之黃象明君有此氣象。他工于楷、行、草、隸、篆諸體，功力頗深，我欣賞其有三。
東坡書論?135×90cm
一賞精。用筆精到，行書手札、小楷手卷、尺牘、斗方、長卷、短箋，入骨三分。此主要在于他深入傳統而悟得其妙。
二賞書卷氣。所謂書卷氣，是文風在書風中的體現，是書法的字外之象和詩性特征。象明吟哦詩經，得其文韻。
三賞氣度。書法有法，講究出處，提按使轉變化，既遵循筆性，還服從主觀感情，在似與不似之間，體悟古帖的精、氣、神。
所謂書道，象明有著自覺的藝術追求。既萬象具，又萬象空，歸結為一種渺渺的精神，借墨的線條、點畫與塊面所表達的空間結構與字的結體，構成雙重審美，呈現旋律節奏。或強烈夸張，或不激不厲，于圓潤雋永中，于矛盾轉化中，獲得感覺與意志同步于筆墨的運行，這種過程呈現出多面性和不規則性。有沖突，有各種力量的分離、聚合，需要藝術家任憑豐富的想象和靈性去把握這變幻的世界。
黃象明有很高的悟性與靈性，也有韌性。堅毅與靈敏，造就了他藝術的剛柔并濟。我期待象明不負眾望，繼續著書法藝術的創新之路，在人生與藝術的大道上取得更為豐碩的成果。
（作者吳為山，全國政協常委、中國美術館館長、中國美術家協會副主席）
02
黃象明——書寫思行者
◎文/海村惟一
品讀吾友象明先生南石頭記系列作品《月華有象》、《詞清石奇》之書作，驀然想起“言，心聲也；書，心畫也”之名言，同時，腦海里亦呈現出了唐代孫過庭《書譜》那飄逸流暢，魂驚天地的墨線，即其第37行第5字享起的“豈知情動形言，取會風騷之意；陽舒陰慘，本夫天地之心”。孫過庭的點線墨跡形象地展現了他的“書論”，如同禪宗的”不立文字”，無需文字的闡釋，便可心領神會，直指人心。漢字文化圈的書寫藝術就有如此通徹寰宇，映照靈魂的功能，可與字母文化圈的音樂比肩！
就《月華有象》、《詞清石奇》的點線墨跡而言，象明先生不僅穿越了自魏晉以來的時間，更橫跨了華夏大陸、東瀛列島的空間，右軍的飄逸、良寬的空曠滲透在象明的點線墨跡里，士人的性情、禪僧的寂靜充溢在象明先生的文墨思索中。
南石頭記·月華有象?63cm×37cm
象明先生的書作在心臨神摹厚重的書法典籍和金石碑刻的基礎上，在日夜磨合文體與書體、點線與造化，身心與宇宙的關聯中誕生，故蘊含著扎實的文脈和通透的理氣。
象明先生的書寫成就，除了他的勤奮和聰慧之外，還得自時空的恩賜，他出生于揚州，成長于泰州，生活于金陵，通貫南北文藝連接中日的揚州瘦西湖，給了他思索和創作的生命，承傳古今學統開悟啟蒙的泰州陽明學給了他思辨和創新的智睿，凝聚天地靈氣跨越億年的精靈雨花石，給了他思維和創造的靈感。更為值得一提的是他從張岱的文脈里悟出了藝術生命之所在。
象明先生真可謂中國年輕的“書寫思行者”。其書作有天籟之美，其書風有養心之雅，其書魂可用八字來概括：“點因靈性，線由造化”。
對象明先生堅實的書法功底、無限的美學追求、深層的哲學思索，我感佩無量！我也更期待象明先生的不斷精進！
庚子皋月二十日二稿於日本九州香椎聽濤閣北書房
(日本/海村惟一，福岡國際大學名譽教授，文藝評論家、漢學家。）
03
用科學的思維發現和實踐書法之美
◎文/黃象明
和諸多習書者的交流中，常常被問及：“寫書法是不是必須從楷書入手？”“楷書都寫不好，還能寫好行草書嗎？”“為什么我明明看著那么丑的字，專家卻認為它好呢？”“書法入門的路徑究竟是什么？”
如上問題帶有普遍性，今試釋之。
楷書的“楷”，有“楷模”之意，穩定、勻稱、通俗、易識的特質使其搭上隋唐雕版樣板文字的快車，雕版印刷的拷貝及傳播速度，要遠遠比毛筆書寫母本的方式快捷，憑借雕版文本的準確度與傳播的廣度，楷書逐漸將其它書體的應用甩得老遠，從而在書法史中長盛不衰。客觀看來，楷書早已成為華語地區不可或缺的一種“審美識別”。尤其當科舉、廣告、標語、印刷各種形式的楷書（美術字）遮蔽了大眾對其它書體的認知時，甚至可以認作這是數百年來因雕版印刷引發、持續不斷的社會“審美入侵”。
金冬心題跋?69cm×46cm
穩定、勻稱、通俗、易識……這些優良的品質難道不好嗎？我們有必要擺脫這樣的“入侵”嗎？我們有可能擺脫這樣的“入侵”嗎？從藝術本體看來，回答是需要的、迫切的。
從書法是藝術這個層面，我們希望越過楷書了解更多的書體和美學形式，以利于開拓實踐其藝術性。從楷書（美術字）的社會應用層面看，大街小巷魚龍混雜的字庫字體已經嚴重干擾了我們的視野，審美亟待凈化。同時，書法與大眾的生活息息相關，是美育培養的一條捷徑，因而亟待用科學方法向國民解釋書法初階的認知。
在書法豐富的系統中，楷書只是其中一部分，它的諸多特質的確易于形成規范，卻同時也成為自身的束縛。體現在節奏上的勻速運動、視覺上方正結體、整齊劃一。
唐代要求科舉考試時書法為“楷法遒美”，尚強調遒媚勁美的藝術特征。至北宋“院體”、明代“臺閣體”及清代“館閣體”時期，科舉特別是殿試著重書法，考生的楷書書法工拙成為能否勝出的一項標準。“館閣體”法度嚴謹，但過度強調到極致實際是對個人自由創造性的一種扼殺。何況科舉殿試的最終目的是選賢納能，長此以往，隋唐時期藝術化的楷書沾染了“偽儒”之范，從而墜入僵化不堪，可謂是“權力審美”對楷書的一種誤讀。有識之士多發出呼吁：“三館楷書，不可謂不精不麗，求其佳處，到死無一筆是矣”“今楷書勻圓豐滿者，謂之‘館閣體’，類皆千手雷同”“自帖括之習成，字法遂別為一體，土龍木偶，毫無意趣”。
對書法演化的綜合性問題刻舟求劍、理解偏頗；書寫者的麻木奴化也映射這幾個時代的思想禁錮，是缺乏科學精神的末落寫照。
金冬心題跋?59cm×24cm
從楷書走向成熟的“二王”時代至隋唐的楷書名家，早已預見這種簡單僵化的危害。王羲之《題衛夫人筆陣圖后》云：“若平直相似，狀如算子，上下方整，前后齊平，便不是書，但得其點畫耳。”顯然，王羲之對整飭劃一的楷書是十分不滿的，并力求改變這種弊端：“夫欲學書之法，先乾研墨，凝神靜慮，預想字形大小、偃仰、平直、振動，則筋脈相連，意在筆前，然后作字。”
藝術的本質是抒情，抒情即表現生命的律動。書法與音樂作為藝域姊妹是現成的參照，如果說音樂是通過時間表現音質的空間，書法則通過黑白分割的空間記錄一個創造者生命的時間。音樂有節奏、旋律、和聲、音色，書法有用筆、結字、章法、墨法。在欣賞音樂與書法的過程中，可以領略印證其藝術維度的各種韻律味道。在抽象的時空中，音樂與書法都是寄托喜怒哀樂的載體，只是表現的形式不同。
唐韓愈《送高閑上人序》云：“往時張旭善草書，不治他技。喜怒窘窮，憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書焉發之。觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書。”這段文字描述唐代草書大家張旭的創作狀態。草書以線性、線質為生命，在動態書體中最為跌宕、不可端倪，通過提按、使轉、強弱、虛實的節奏變化，表達書家內心積郁的物象、興致與情結。無拘無束、放浪于形骸之外。草書浪漫夸張，在情感奔突與激越性情交織下達到精神超越。高明的書家不僅是自我的宣泄，而在時空留存下的筆墨痕跡，可以逾越千載，讓后之攬者得到心靈的共鳴與契合。
南石頭記·冰輪貫徹?64cm×37cm
書體的勢具有直觀的“動態”與“靜態”，“靜態”如篆、隸、楷，“動態”如行、草、行草，在動靜之間，亦可以交相互用，體現對書體的節奏變化與美感的把控。魏晉“二王”緊緊把握這兩端，對楷書的美學拓展，深刻影響到后來的歐、虞、褚、薛。當然，基于歷史源流的關聯，隋唐的楷書家又間接受到北碑楷書結構的影響，某種意義上說是最早的碑帖結合。因為有這樣的融通變化，才產生中唐楷書的高峰。由此啟示習書者要到達楷書的高階須從隋唐上溯，這里是楷書的實踐高峰也是楷書美的標準模塊，善學者由此出發可以尋找到接近“二王”的審美策源。
靜態書體中的篆、隸，體現于結構的均衡、華飾、精密、婉通等特點，與動態草書結體的組合，行間串聯的大開大合、大起大落相比，前者是“加、減”，后者則是“乘、除”。前者是“廣播體操”，后者則是“芭蕾舞”。
如果大眾試以雅俗共賞的楷書立場來理解其他的書體，難免會對篆書的古奧產生疑問，對行、草書黑白變幻的空間產生驚訝。但若對書法的抒情性懷有探求之興趣，則需要清醒認識雕版印刷或是日常涉及的楷書結構，并非承載書法抒情達意的唯一。我們并不排斥習書者從楷書入手，于工具與表達的形式看，它讓大眾能以此為契機略帶實用與普及的角度，尋找到一種溫暖、熟悉的感覺。但長期深入此中，不自知地接受審美的侵略是十分危險的。
云林子詩?31cm×53cm
單純沉迷某一書體，沒有系統的認知是狹隘的。楷書如同橫亙于我們眼前的一座小山，阻隔著我們眺望遠方的視線，從隋唐雕版印刷肇端影響至今。那些多年為“功力”不足所困擾的習書者，對書寫的節奏不妨進行一次大膽的挑戰實驗，你會發現前所未有的不同。在進入動態書體的學習時，理解行草書是在楷書的基礎上節奏加快了，點畫間呼應增加了，字組產生了，黑白關系的對比加大了，原有的平勻式的楷書逐漸進入不勻等的分布空間，這種不平衡中，將形成若干新的個體關系和組合關系。一切創造的美在未知的時空中生生不息。
書法是科學與美學合一的學科，當我們體會某種節奏時，我們的心、手、眼相應將配合這種節奏，或者說，心、手、眼進行某種速度的表達時這種節奏即自然產生了。書體不同，形態與運動方式不同，面對陌生的運動方式需進行大量的練習，則手部的敏感度就會大大提升，從而產生深刻的肌肉記憶。書法作為“中國文化核心之核心”，乃數千年前先賢們的選擇，它本身蘊含著諸多奇妙元素，也不斷呼喚和提示我們，必須用科學的思維去發現和實踐書法之美。
04
照著寫與接著寫◎文/黃象明馮友蘭先生曾提出“照著講”和“接著講”的學術觀點。一方面從史學家的視野去追溯闡釋先賢理念，一方面從現在時去觀照當下所聞所感。“照著講”實屬不易，“接著講”更需從現在指向未來。若將講改為寫，推之書法亦能夠予我們啟示。“照著寫”就是臨摹古人，了解工具操作、書體源流演變及風格形式的過程。“接著寫”即從古代優秀作品中，體悟時代脈象創造出新的美學樣式。“照著寫”激發五蘊，力求古人神采，磨煉科學的思維和審美視野。更需稍安勿躁、坐冷板凳的持久耐心。“接著寫”持續“技進乎道”的過程和“我是誰”哲學書問，照在前、接在后，交相互用、難易相成；反復不己，漸修漸證。“世界上沒有相同的兩片樹葉，人不能兩次踏入相同一條河流”，了解樹葉與河流的過程奇妙而富有詩意。
張潮句?18cm×8cm
書法，是中國人最直接的心靈表現形式之一。無論是學院派與自學派，總要從“照著寫”開始，而后是“接著寫”，寫自己、寫自己的眼耳鼻舌身意，寫自己的喜怒哀樂與命運身切。如果說“照著寫”是對先賢作品形式的傳承，營養的吸收。那么“接著寫”才能夠真正稱之為創新。“照著寫”在傳承過程中僅僅是形式或許也只可能是一種形式，形式的背后是人，社會的命運，時代的命運，歷史的命運，歸根結底也都是人的命運。羅曼·羅蘭認為，唯有創造才是快樂，只有創造的生靈才是生靈。古希臘哲學家赫拉克利特曾說：“太陽每天都是新的”。創造出新是生命的價值所在，也是人類文明不斷積累和推動的力量。青年書法家的創作，需要有更加開闊的視野，對人類文明中科學、人文、藝術的核心價值有充分的理解繼承。從基于自身處于這個時代的感知進行新的闡釋。倘若沒有對古賢的繼承而創作所謂的新，便是無源之水，無本之木。但如果始終鉆在“故紙堆”中被古人所奴化，也更加得不償失。既然我們深知人的命運的價值，那為什么不能“接著寫”下去呢？
（本文為獲首屆“江蘇省十佳青年書法家”感言，有刪改）
05
芥子如我?須彌若石
◎文/黃象明
在宏觀的世界里，一座山如同一顆石子，在微觀的世界里，一粒沙如一座山。有一次我手持著朋友珍藏的隕石，想象它在天外疾嘯而降的情景，那種神秘感油然而生，但沉甸甸的反饋卻始終沒有找到釋讀的方法。我定居的金陵城中，有一種號稱“金陵舍利子”的奇美石頭雨花石，我把她稱作“南石頭”，代表南京和南方的地標。在18歲之前，我一直有許多的機會來往金陵，但十分遺憾，竟沒有探尋到她的蹤跡，有夫子廟、中山陵的商販，吆喝著幾塊錢一把的雨花石，顯然是魚龍混雜之物，而真正的雨花石，在哪里可以選擇呢？或許是因為鄙視這種以假充真，以次充好的商賈之舉，經多方探尋我走進了月塘、橫梁南石頭的故鄉。仿佛置身于孕育著水土豐沃的沙漠之眼中，在這里遇見月亮，遇見松竹梅，遇見花鳥魚蟲、古代高士，一次次的投入天水瓦罐，對語這蘊含著東方精神的美麗石子……
“世界正愁人太滿，我先鉆入石中游。”并非逃避塵囂，而是更加清醒的處于塵囂，找到一種安放心靈的方式或寄托。中國傳統藝術的生存土壤是從“心齋”走向自然，從自然回歸“心齋“，這是一個美妙的循環系統。在城市高速發展的今天，即便資訊空前發達，生活十分便捷，想象無處不在……這些方式都已在相當大的層面上，將人跟自然之間隔閡起來。城市中高樓林立成森林，人們原生的、每一腳都踩在大地的那種沉穩已經被懸置于對空間的一種體驗上。我們當然相信在這樣的空間體驗中，會得到一種前所未有的視覺滿足。但我們獨處安靜下來，體驗到自己的呼吸五蘊時，依然會對基于肉身對自然的那種親切的關聯充滿遐想。須彌如石，此中藏著風花雪月的大千世界；芥子如我，在恒河的沙礫撿取記錄這東方的美麗圖樣。盡管經歷了千百萬年的風霜磨練，沉默堆積，她的輪廓依然溫柔，有可能是0.618的弦，也可能是羅丹所說的貫穿宇宙的那一根線。是基于什么樣的成因，孕育而成它獨特的東方美，它的圖景、溫潤？造物主本于東方嗎？2014年第2屆夏季青年奧林匹克運動會在南京舉辦，代表南京特有符號創作的《南石頭記》首次亮相。回想起來恍如昨天，這六年間我又遇見了許多美好的石頭進行一系列主題創作。某種意義上說，當一件作品的創作完成了，這件作品和創作者之間的關系，即已經劃上一個小小的句號。余下的，留予觀眾見解。黃象明?2019記于金陵小雪后
有魚?29cm×82cm
黃象明-藝術紀事
2021年
4月
創作作品參加全國政協“團結民主頌”書畫邀請展（北京）全國政協機關報、人民政協報專版刊發作品出席澳門中華優秀傳統文化協會成立大會，當選為副會長（澳門）創作作品參加新四軍鐵軍精神主題書法網絡展
5月
書法報蘭亭周刊刊載《芥子如我?須彌若石》等文章兩篇米芾杯國際青少年書法展組委會邀請，作《與米芾同行》線上云直播。（鎮江）
6月
創作作品參加省委宣傳部、省文旅廳、省文聯等主辦的“紅色墨韻——慶祝中國共產黨成立100周年江蘇省書法名家主題作品展”。受聘為金陵科技學院人文學院客座教授7月創作作品參加2021年中國三亞藝術年書畫大展（三亞）創作作品參加翰墨韶華——江蘇青書協慶祝中國共產黨成立100周年作品展（南京）參加江蘇省書法院組織到淮安開展的黨史學習，并與淮安市美術館（書畫院）開展藝術交流活動。參加“青春逐夢——江蘇省青年藝術家慶祝建黨100周年聯合展”開幕式。
9月
創作作品入展《風華正茂?慶祝中國共產黨百年誕辰長三角優秀青年書法家主題書法展》（江蘇團省委、浙江團省委、安徽團省委、上海團市委主辦，江蘇省、浙江省、安徽省、上海市青年書協承辦）
10月
參加“紅色墨韻—慶祝中國共產黨成立100周年江蘇省書法名家主題邀請展”開幕式（南京）創作作品參加第三回當代書家用印題跋邀請展（北京）
11月
書法導報專訪《書法是我筆耕的田園》黃俊儉?黃象明
12月
學習強國平臺刊載《以石為媒，跨界融合，讓南京符號走向世界》參加由江蘇省青年書法家協會、中共響水縣委宣傳部、響水縣文化廣電和旅游局主辦的江蘇省八十年代書家精英探尋展開幕式。出席泰州市青年書法家協會第一屆會員代表大會。在南京市西善橋街道參加江蘇省青年書法家協會第三屆第六次理事會。
魯公年譜選錄?150cm×76cm
2022年
1月
參加“水韻江蘇·一景一詩一書”江蘇省書法院精品巡展（鹽城站），并在響水美術館為市民送福送春聯。書法作品參加省書法院“聯”年歲歲——春聯（壬寅）作品展。
3月
創作作品參加省藝術基金全省藝術巡展，參展作品4幅（南京）創作作品參加江蘇省青年書法家協會“一書一印”社會主義核心價值觀專題展。創作作品參展中國國際書畫藝術研究會主辦的“奮斗頌”建黨100周年航天搭載作品全國青年書畫家作品展（北京炎黃藝術館）5月創作泰州市青年書法家協會主辦的“青春百年，墨舞省運”活動作品。參加江蘇省書法家協會第五屆四次理事會。6月
創作江蘇文聯“墨韻新時代——喜迎黨的二十大江蘇書法大展”作品。參加慶祝建團百年“高舉團旗跟黨走”—江蘇省青年書法家精品展開幕式。參加“水韻江蘇·一景一詩一書”江蘇省書法院精品巡展（常州站）和雨山問道省中青年書法展，并向英雄模范人物捐贈書法作品。在常州市張太雷藝術館參加慶祝建團百年“高舉團旗跟黨走”江蘇省青年書法家精品展—開幕式。題寫“水韻江蘇·一景一詩一書”江蘇省書法院精品巡展（泰州站）城市宣傳語《鐘山風雨》雜志專題介紹7月經中國書協組織專家評審，被錄取為國學修養與書法——第九屆全國青年書法創作骨干高研班學員。
8月
創作作品參加中國文化和旅游部主辦的“第十三屆中國藝術節全國優秀書法篆刻作品展”創作作品參加大寫戎耀書畫院主辦的“大寫兵心第三屆書畫作品展。在新華藝術館參加“一書一印”展覽開幕式。
9月
《顏魯公年譜選》入展第十三屆中國藝術節-全國優秀書法篆刻作品展。（天津）參加“墨韻新時代——喜迎黨的二十大江蘇書法大展”開幕式。參加江蘇——貴州省書法家作品展。
10月
參加江蘇省青年書法家協會“一書一印”社會主義核心價值觀作品展開幕式。創作敦煌市文學藝術屆聯合會,甘肅省書法家協會主辦的“筑夢敦煌”楹聯匾額作品兩件。創作“閎約深美——慶祝南京藝術學院建校110周年辦學成果展——美術作品專題展”作品。參加“江蘇省九十年代書家”潛力發現展評審工作。創作扇面書法作品7件參加由江蘇省書法院、江南時報社主辦，中共南京市雨花臺區紀律檢查委員會西善橋街道工作委員會、江蘇新華文化藝術投資有限公司承辦的“清風廉韻”扇面書法展。
