古巷尋幽處 文脈續新章
一書一巷共織姑蘇文化圖景
在蘇州古城經緯交織的巷陌網絡里，醋庫巷以其煙火氣與深厚文化底蘊獨樹一幟。這條因明清時期官設醋庫而得名的巷弄，后因《浮生六記》中的描寫，成為無數游人尋訪的熱門景點。有專家考證，沈復與妻子蕓娘“布衣菜飯，可樂終身”的生活剪影，與醋庫巷一帶的市井風貌高度契合。這條深藏古城肌理的街巷，正成為探尋江南文人生活美學的鮮活地標。
一條巷與一本書
從文化地標到文學記憶
《浮生六記》是清代文人沈復的自傳體散文集，其中對蘇州醋庫巷的描寫使其成為蘇州的重要文化符號。醋庫巷不僅是沈復與妻子陳蕓生活軌跡的見證地，更因書中描繪的市井風情與文人雅趣，成為蘇州古城文化記憶的載體。
沈復在《浮生六記》中這樣描寫水仙廟：“離余家半里許，醋庫巷有洞庭君祠，俗呼水仙廟。”水仙廟乃春天祭祀“芒神”的場所，每到佳節異常熱鬧。廟內被供奉者為柳毅，傳說本是落魄書生，為人仗義，路遇受難的龍女，同情對方而幫忙千里傳信給龍女之父，最終救得龍女脫離苦海，在此過程中與龍女互生情愫，結為佳眷。
水仙廟每年神誕儀式時，賽燈最是熱鬧。清代風俗，各個姓氏會在水仙廟占據一處角落，掛上本族花燈，中間設置寶座，外側列上各式花瓶。到了晚間點起蠟燭，參差錯落，比賽誰家的花燈更為華美壯觀。邊上再配上戲曲歌唱，更是繁華。水仙廟原是不允許女子進入，《浮生六記》中的女主人公陳蕓調皮大膽，好奇其中的光景，女扮男裝混入其中。書中用“花光燈影，寶鼎香浮，若龍宮夜宴”描述廟會盛景，不僅鮮活反映出市井生活的雅趣，也生動還原了清代蘇州的民間節慶風貌。
蘇州大學文學院教授楊旭輝表示：“蕓娘在中國文學史上有著重要的地位。林語堂先生曾寫道，蕓娘是中國古代文學歷史上最可愛的女性。”
此外，醋庫巷附近的滄浪亭、倉米巷、太湖等地，也是沈復夫婦“煙火神仙”般詩意生活的核心場景。他們在此賞花、品茗、泛舟，將平凡日子過得充滿“清斯濯纓，濁斯濯足”的雅趣。醋庫巷也象征著他們超凡脫俗的生活態度。
石板路、老宅院、廟會……書中對醋庫巷的描寫，既是對真實地理空間的記錄，亦是對理想生活的文學化重構。例如，蕓娘將茶葉置于荷花中熏香的巧思，烹茶以助郊游的逸致，皆體現出她對生活的美學追求。
江蘇省文藝評論家協會副秘書長、一級美術師、中國文藝評論家協會理事衡正安表示：“通過《浮生六記》這部文學作品的描繪，我們可以感受到蘇州清代時期文人生活的美學追求和精神世界。自然與人文的融合、琴棋書畫在生活中的物化、飲食起居追求的文化內涵等，在書中都有比較詳細的描繪和精致的展示。同時，沈復與蕓娘相敬如賓的愛情，以及不求名利、安于平淡的生活態度，具有超前性、理想性，也具有真實性。這看似波瀾不驚的市井生活，恰恰為我們描繪了一幅難得的蘇州清代底層文人生活的真實場景。”
因書成景
讓歷史文本走入當代視野
醋庫巷舊時為官宦紳衿聚居區，巷子不長，名人故居、園子卻不少，處處都是有故事的地方。如醋庫巷40號是著名風雅之士顧麟士的故居，醋庫巷44號是蘇州城“貴潘”家族第三代潘曾琦的宅院——“柴園”。
據史料記載，柴園最早可以追溯到清代，剛建成時是一座清幽別致的私家園林，到了光緒年間，上虞人柴安圃重修拓建后改名“柴園”。歲月變遷，蘇州市盲聾啞學校也曾在此辦學近半個世紀，柴園好似一位靜默的陪伴者，見證了特殊教育的堅守與希望。如今煥然一新的“柴園”已成為“蘇州教育博物館”，青磚石瓦在歷盡風霜后散發著歲月的芬芳，仍舊保持著那份典雅淳樸。在這里，不僅可以欣賞到晚清時期蘇州園林的風貌，還能觸摸到蘇州教育的發展脈絡。
2021年，蘇州雙塔街道對醋庫巷進行了全面整治，修復破損路面，增設石球隔離和綠化小品等，并挖掘歷史文化資源，將其打造為“凈美街巷”的典范。如今的醋庫巷保留著白墻黑瓦的蘇式風貌，巷內的名人故居等歷史建筑對外開放，吸引了大批游客前往游覽。
如今的醋庫巷雖已不見水仙廟的琉璃燈火，但《浮生六記》的文學影響使其成為蘇州文化的重要符號。2018年，園林版昆曲《浮生六記》在滄浪亭首演，劇中追尋沈復夫婦在醋庫巷等地的足跡，通過“移步換景”的沉浸式演出，讓觀眾在真實園林中體驗故事場景。這一創新形式不僅將文學經典轉化為視聽盛宴，更推動了蘇州園林和昆曲兩大世界文化遺產的融合傳播。
圍繞《浮生六記》，醋庫巷周邊開發了一系列文化體驗項目。如大石頭巷27號的“蕓娘咖啡”由蘇式民居改建，內部展示沈復夫婦的游蹤地圖，并提供主題下午茶，讓游客感受“偷得浮生半日閑”的意境。
此外，蘇州市文廣旅局發布“浮生六記”主題旅游線路，吸引游客循著書中線索探訪古跡，體驗蘇式生活美學。這種以文學為紐帶的場景再生，使醋庫巷從歷史文本走入當代視野，成為連接過去與當下的文化橋梁。游客可沿著路線，探訪沈復筆下的蘇州生活場景，感受古人的詩意情懷。
《浮生六記》與醋庫巷的關聯，不僅在于地理空間的疊合，更在于文學與現實的相互映照。蘇州雙塔街道相關工作人員表示，醋庫巷通過歷史保護與文旅開發，將沈復筆下的詩意生活轉化為可觸摸的文化體驗，成為蘇州古城“因書成景”的典范。
衡正安表示：“《浮生六記》篇幅不長，但內容非常豐富，所涉及的蘇州非遺項目有昆曲、刺繡、茶藝等，為我們推動非遺在當代的傳播提供了厚重的文化基礎。我們要借助《浮生六記》等文學作品對清代生活的真實敘事，還原和發展這些優秀文藝，更要利用現代的傳媒方式，將非遺項目與《浮生六記》作品結合起來，推動非遺在當代的傳承和發展。”
（江南時報記者 張姣姣）
