2024年2月10日（正月初一）晚，CMG第二屆中國電視劇年度盛典，“90后”的游本昌榮獲“終身成就藝術(shù)家”大獎。在發(fā)表獲獎感言時，游老開口便是：“我好幸福哦！”簡短質(zhì)樸的五個字，讓臺下的嘉賓、觀眾們掌聲雷鳴。游老感慨道：“對我來說，這個榮譽將是我的一面鏡子。面對它，我要自問：終身成就我夠了嗎？我做到了嗎？我盡責了嗎？還有什么不夠的？我這一輩子就是活到老，學到老，干到老?！痹谥粮邩s譽面前，在萬般幸福之中，游老沒有沾沾自喜飄飄然，而是捫心自問找差距，對照榮譽這面鏡子，覺得自己還做得不夠，表示要繼續(xù)努力。這是一種怎樣的文化自覺？又是一種怎樣的精神境界？游老90高齡，依然堅守學無止境、干無止境、生命不息、奮斗不止的人生信念，實在令人敬佩！這對于那些年紀輕輕即躺平、剛剛退休就嘆老的人們而言，不啻是當頭棒喝、醍醐灌頂?shù)募钆c鞭策。
游老所說的“好幸?！比?，情深似海，意重如山，含蘊深厚，耐人尋味。游老如此“好幸?！?，是他幾十年如一日，矢志不渝地敬畏藝術(shù)、敬崗愛業(yè)、干一行愛一行的必然結(jié)果?；赝伪静簧膭?chuàng)作，較有名的具體角色并不多，但他始終確立“沒有小角色，只有小演員”與“把小角色當大角色來演，把龍?zhí)桩斨鹘莵硐鹿Ψ颉钡恼J知，所以對每一個角色，他都以獅子搏兔之力、一絲不茍、竭誠盡心去表演。他11歲登臺，40年演了79個配角，51歲第一次以啞劇演員身份登上了央視，直到52歲才迎來第一個主角——濟公。由于濟公被他表演得真切、生動而傳神，遂成了一代人的集體記憶。直到90歲時，他又憑借《繁花》里的爺叔這個配角，將一個身份獨特、個性別具、經(jīng)驗豐富、料事如神的角色演繹得神形畢肖而淋漓盡致。爺叔的一句話、一個動作、一個眼神，無不具有教科書式的爐火純青般的經(jīng)典意義。演技之高超，表演之出彩，深得人們的尊敬與喜愛。正因為游老幾十年如一日的老黃牛般的甘當配角、任勞任怨、忍耐等待、精益求精的非凡精神，方能從一系列的“小角色”中，鳳凰涅槃成為一個真正的“大演員”。游老如此“好幸?！?，更重要的是他完全徹底地深刻理解了“以文藝化導人心”思想精髓并以此作為自己一生從藝的座右銘?！耙晕乃嚮瘜诵摹本?，意義深遠而重大。意思是要以文藝的形式來引導人們的思想，以文藝的思想來引領(lǐng)人們的生活，以文藝的精華來陶冶人們的情操，以文藝的觀念來指導人們的思維，以文藝的精神來指導人們的行為。因此，以文藝化導人心，是我們一輩子的重任，也是我們一輩子的責任。在獲獎感言中，游老語重心長地說：“我有一句衷心之言，是我踐行了幾十年的一條演繹宗旨‘以文藝化導人心’。”因為有“以文藝化導人心”的指導思想與明確目標，所以他才能夠出神入化地演好每一個角色，從而“化導人心”，促進精神文明。這就是游老“好幸福”的力量之源泉。也是每一個表演藝術(shù)家應盡的責任與擔當。
那么，“以文藝化導人心”七個字，出自何處呢？那是在1998年，當《濟公》續(xù)集放完以后，游老有幸見到了茗山長老。茗山長老親自書寫了“以文藝化導人心”條幅贈送他。何以至此？這是因為：一是茗山法師與游老素有佛緣。游老6歲時因身體羸弱曾送入上海法藏寺，拜興慈法師為師，法號乘培。后病愈即回家。二是游老在《濟公》電視劇中把濟公演得活脫傳神，為宣傳佛教思想與精神作出了杰出貢獻，深得茗山法師的贊譽。三是茗山法師是鹽城人，游老是泰州人，都是江蘇老鄉(xiāng)?；诖巳齻€原因，作為曾任中國佛教協(xié)會副會長的茗山法師，贈送游老墨寶，是理所當然、名正言順的。游老十分喜歡這幅字，特地將它精裱裝框懸掛于醒目之處，以便旦暮仰視，朝夕反省，時時激勵。他把這幅字看作茗山法師對他一生的囑咐，亦堪稱他藝術(shù)人生的指路明燈。游老對“以文藝化導人心”七個字，日日相見，常常深思，自然產(chǎn)生了頗有韻味的新解。他覺得，橫著看是“以藝導心”“以文化人”；若換個角度交叉看，還可以是“以心導藝”“以人化文”，等等。游老如此別出心裁的解讀法，真正是喜愛上這幅字的意蘊豐厚之美了。真可謂：橫看成嶺側(cè)成峰，感化人心意相同。據(jù)說，在茗山法師贈字之前，國內(nèi)有不少書畫大咖，主動要為他寫字作畫，但他都一概婉言謝絕了。然而卻唯獨喜歡茗山法師“以文藝化導人心”這七字條幅?？梢姡椒◣熯@幅字的意義與價值在游老心目中的地位是何等崇高和重要。他不僅自己喜歡這幅字，他還在贈送學生楊紫《夢想永遠不會太晚——游本昌的智慧人生》一書的扉頁上題寫了“以文藝化導人心”七個字，并加上了“吾輩之重任也。與楊紫同道共勉”字樣。喜愛之情，溢于言表。薪火相傳，令人感奮！
其實，茗山法師贈送游老條幅的“以文藝化導人心”七個字，是對前賢圣哲思想智慧凝練的集大成之作?！兑捉?jīng)》云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！边@里的“人文”“化成”，就是以文化成、改變社會風氣，使天下和平安寧的意思。突出并強調(diào)了“人文”“化成”的重要性與必要性?！对姶笮颉芬嘣疲骸肮收檬?，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。”這里從《詩經(jīng)》的角度，充分肯定了詩歌具有穩(wěn)定社會、注重人倫、教化百姓、移風易俗的卓異功能與無比魅力。毛澤東認為：“文藝是從屬于政治的，但又反轉(zhuǎn)來給予偉大的影響于政治?！薄皞ゴ蟮挠绊憽边@一有力判斷，對文藝影響人們思想與政治的作用提到了前所未有的空前高度，突出了文藝作用的不可替代性的重要價值與地位。茗山法師將前賢圣哲的思想智慧進行高度的概括與熔煉，形成了熠熠閃光、擲地有聲的“以文藝化導人心”七個字，無疑是天才的創(chuàng)造，超凡的發(fā)明。加之茗山法師古樸蒼勁、風骨凜然的書法美感，更彰顯出其條幅形式與內(nèi)容完美結(jié)合的審美特質(zhì)。這就難怪游老要朝夕相看，至老參悟，一生鐘愛了。
茗山法師已歸道山20余年，而年屆90獲得“終身成就藝術(shù)家”獎殊榮的游本昌老藝術(shù)家，卻始終銘記茗山法師贈送他的“以文藝化導人心”的稀世墨寶及其對他藝術(shù)人生的激勵作用，他仍然覺得自己做得不夠好，還要繼續(xù)“活到老，學到老，干到老”。
從茗山老與游老這二老的身上，我們不難看到閃閃發(fā)光的六個人生關(guān)鍵詞：愛國，敬業(yè)，堅守，仁善，謙遜，向前。這些，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華。面對二老，我們焉能不感動，焉能不欽佩，焉能不學習，焉能不向前？
