新金陵畫派精神在當下的傳承與擔當
□ 趙啟斌
南京，自六朝起便以繪畫為文化特色與發(fā)展優(yōu)勢，歷經(jīng)近一千八百余年的歲月沉淀，逐步形成極具個性的繪畫藝術(shù)風貌，且歷代傳承從未間斷，至今仍是我國繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的重要基地與核心重鎮(zhèn)。對于長期在南京生活、工作并從事創(chuàng)作的中國畫畫家而言，肩負著傳承的使命，他們應(yīng)滿懷信心，以強烈的責任感與擔當精神，在傳承中展現(xiàn)自身的藝術(shù)才華與精神追求。20世紀60年代崛起的新金陵畫派，是我國現(xiàn)代繪畫史上極為重要的美術(shù)現(xiàn)象，其誕生具有里程碑意義。如今，距離新金陵畫派崛起已過去六十余載，是時候從傳承角度，對這一美術(shù)現(xiàn)象的繪畫精神及其影響展開全面回顧、深入反思與長遠展望，從中總結(jié)經(jīng)驗、吸取教訓，為當代南京中國畫藝術(shù)發(fā)展提供新思路、新方法與新觀念。那么，在新的歷史文化條件下，如何傳承新金陵畫派精神，走出全新藝術(shù)道路，充分發(fā)揮當下南京中國畫藝術(shù)的特色與優(yōu)勢？我認為以下幾點值得深入探討：
1.要高度重視中國畫藝術(shù)的原創(chuàng)性發(fā)揮
不可否認，活躍在南京的中國畫畫家群體，有不少藝術(shù)家是新金陵畫派畫家的學生或再傳弟子，直接受其授業(yè)與熏陶。他們傳承的繪畫創(chuàng)作觀念和風格特點，深刻影響著南京地區(qū)中國畫的發(fā)展，極大地推動了當?shù)孛佬g(shù)事業(yè)的進步。
當今時代，文化、政治、經(jīng)濟環(huán)境都發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變。在此背景下，如何深入認識新金陵畫派的精神本質(zhì)，從創(chuàng)造性層面挖掘其蘊含的文化、精神與繪畫資源，以此促進南京地區(qū)中國畫創(chuàng)作，已成為亟待解決的重要課題，值得南京中國畫畫家高度關(guān)注與深入思考。
錢松喦《紅裝素裹》
2.傳承新金陵畫派繪畫中的精神性、抽象性因素和藝術(shù)美感
新金陵畫派精神的傳承，不可忽略的是其審美層面上的獨創(chuàng)性。在長期的繪畫實踐中，新金陵畫派確立了獨具特色的精神性與抽象性特質(zhì)，構(gòu)建起深邃而獨特的藝術(shù)美感體系。這些特質(zhì)不僅為新金陵畫派藝術(shù)風格的形成奠定基礎(chǔ)，也成為其審美內(nèi)涵與風格構(gòu)建的核心要素。
當代畫家若想在傳承中實現(xiàn)突破，需加強領(lǐng)悟新金陵畫派繪畫中的精神性、抽象性因素，注重繪畫審美意象的把握，注重藝術(shù)美感的錘煉和塑造，唯此才能創(chuàng)造出真正屬于自己的繪畫藝術(shù)特色和審美格調(diào)。
魏紫熙《翠色瞿塘》
3.需強化藝術(shù)家的人文素養(yǎng)，夯實文化根基
中國畫是一種綜合性繪畫藝術(shù)，傳承新金陵畫派精神，關(guān)鍵在于持續(xù)提升藝術(shù)家的人文素養(yǎng)，筑牢其文化根基。只有具備深厚的文化底蘊與綜合人文素養(yǎng)，才能為繪畫創(chuàng)作注入豐富的精神資源。若無一流的人文素養(yǎng)與堅實的文化根基，就談不上中國畫的突破和發(fā)展。這一點從中國文人畫的輝煌歷史中便可得到印證，正如古人所言“畫者，文之極也”。
回顧新金陵畫派諸位畫家的藝術(shù)成就，其深厚的學養(yǎng)與文化基礎(chǔ)正是成功的保障。傅抱石是有目共睹的大篆刻家和大美術(shù)史論家；錢松喦、宋文治、魏紫熙等畫家，也都有著豐富的教學經(jīng)歷?？梢?，缺乏文化積淀的畫家，難以具備深入思考與高層次藝術(shù)探索的能力，而創(chuàng)造性藝術(shù)成就的取得，更離不開深厚文化素養(yǎng)的支撐。
宋文治《蜀江圖》
4.要充分重視繪畫人才的成長規(guī)律和創(chuàng)作個性
藝術(shù)創(chuàng)作是非常艱深的精神活動和文化創(chuàng)造，如同科技發(fā)明，既需要知識的長期積累，也離不開藝術(shù)家的靈性與才華。然而，當下社會存在一種誤區(qū)：許多家長將藝術(shù)學習視為孩子學業(yè)不佳或升學困難時的“備選路徑”，卻忽視了藝術(shù)領(lǐng)域?qū)χ骺陀^條件的嚴苛要求。事實上，藝術(shù)之路荊棘叢生，不僅需要天賦，更需持久的努力與深厚的積累。
因此，若要傳承新金陵畫派精神，要充分重視人才的選拔培養(yǎng)，尊重藝術(shù)家的成長規(guī)律，堅持藝術(shù)創(chuàng)作個性，堅持畫家個人創(chuàng)作的持續(xù)性發(fā)展，以此培育出一流藝術(shù)人才，創(chuàng)作出一流藝術(shù)作品，讓新金陵畫派的藝術(shù)薪火代代相傳。
傅抱石《虎踞龍蟠今勝昔》（1960） 南京博物院藏
5.要遵循中國畫的自身規(guī)律和特點
新金陵畫派具有很好的傳統(tǒng)，即一直堅守中國畫的自身特點來進行繪畫創(chuàng)作。在特定時代背景下，這一堅守尤為可貴，沒有強烈的文化自信和勇氣恐怕很難堅持這一傳統(tǒng)。彼時，南京地區(qū)延續(xù)了中國畫傳統(tǒng)教學模式與創(chuàng)作特點，在繼承中國畫精髓的同時，探索出新的道路，也為新金陵畫派注入了獨特基因。
傳承新金陵畫派精神，核心在于恪守傳統(tǒng)、遵循國畫發(fā)展規(guī)律。這也是新金陵畫派最值得重視的文化遺產(chǎn)和精神資源。
6.要關(guān)注現(xiàn)實和人生并飽有激情
在20世紀中國畫發(fā)展歷程中，新金陵畫派一個最突出的特點是關(guān)注現(xiàn)實和人生。其畫家善于從現(xiàn)實生活和山川景物中發(fā)掘中國畫創(chuàng)作的題材和主題，為中國畫注入了蓬勃的藝術(shù)生命力。傅抱石“思想變了，筆墨不得不變”的論斷，深刻體現(xiàn)出新金陵畫派的藝術(shù)創(chuàng)作觀念的新穎和先進。
傳承新金陵畫派精神，需延續(xù)其關(guān)注現(xiàn)實的創(chuàng)作傳統(tǒng)，永葆藝術(shù)創(chuàng)造的激情與沖動，才能提升中國畫繪畫創(chuàng)作的質(zhì)量。藝術(shù)創(chuàng)作的生命力源于藝術(shù)家的個體生命體驗，是創(chuàng)作者個性與才情的集中展現(xiàn)。不容否認，藝術(shù)生命直接來源于藝術(shù)家的個體生命，是藝術(shù)家自我個性、才情的全面綜合反映，唯有激情和沖動，才可能有藝術(shù)精品的出現(xiàn)。
董欣賓《平安小舍圖》
7.要積極汲取世界藝術(shù)養(yǎng)分
新金陵畫派雖扎根南京本土，卻始終以開放姿態(tài)積極吸收世界各國及地區(qū)的文化藝術(shù)資源。這種兼容并蓄的創(chuàng)作理念，為其繪畫注入了新穎的構(gòu)成元素與審美特質(zhì)，對其整體繪畫風格特色的形成產(chǎn)生了重要而積極的影響。
當下，南京地區(qū)中國畫的發(fā)展更應(yīng)傳承新金陵畫派前輩的開放精神，主動吸納世界多元藝術(shù)精華，并將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為自身發(fā)展的養(yǎng)分與優(yōu)勢。尤其在信息化、智能化時代，科技發(fā)展日新月異，更要具有開放的心態(tài)，積極應(yīng)對世界范圍內(nèi)的文化挑戰(zhàn)，傳承中國文化，傳承中國畫，讓新金陵畫派的精神內(nèi)涵煥發(fā)新的時代光彩。
薛亮《蒼嶺橫云》
8.要充分利用現(xiàn)代信息平臺加強國際交流
歷經(jīng)百年滄桑，中國在經(jīng)濟、社會與文化領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展，不僅擺脫了近代以來的屈辱歷史，更激發(fā)了強烈的民族自信心與文化自覺。我國與世界的聯(lián)系日益緊密，為南京地區(qū)的中國畫走向國際舞臺奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)與社會條件。
在此時代背景下，傳承新金陵畫派精神，需充分運用現(xiàn)代信息與文化傳播平臺，大力開展國際文化交流，走出去，進一步激活中國畫藝術(shù)的創(chuàng)造性、主動性和積極性。這對推動當代中國畫發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義。
新金陵畫派作為20世紀誕生于南京的重要藝術(shù)流派，不僅是南京、江蘇的文化瑰寶，更是具有全國影響力的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)財富。一定要積極運籌，傳承其創(chuàng)造精神，服務(wù)于南京當代美術(shù)事業(yè)，也為當代南京地區(qū)中國畫創(chuàng)作尋找新的目標和任務(wù)。
傳承新金陵畫派精神，要具有強烈的問題意識，同時也要具有強烈的文化自信和高超的藝術(shù)造詣。藝術(shù)是不可斷裂的文化之流、生命之流，前人取得的成就和開拓出來的道路，便是今人前進的出發(fā)點。前人的成就為后人提供了攀登的基石。只有站在巨人的肩膀上，也才有文明的不斷演進和發(fā)展。于南京地區(qū)的藝術(shù)家而言，傳承新金陵畫派精神不僅是特殊的歷史使命，也是義不容辭的文化擔當，對推動地方美術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展具有深遠意義。
（作者單位：南京博物院古代藝術(shù)研究所）
