乘郵輪從宜昌溯流而上，很快就進(jìn)入了煙波浩渺的長江三峽，可見一座沖天而起的高峰矗立在長江北岸，從水面拔地而起，直插云霄，山底下水波蕩漾，山頂上云霧繚繞，這就是著名的神女峰，巫山十二峰最高峰。
傳說是炎帝未嫁人的女兒瑤姬死后長眠于此，慢慢長起如她的身影一樣美麗的峰巒，像個窈窕淑女，日夜守護(hù)著過往船只與行人的安全，千百年來把她溫婉善良一面，奉獻(xiàn)給了險象環(huán)生、疾如旋踵的長江三峽。
在巫峽的南岸有一條支流，正對著神女峰流淌著碧綠如翠的秀水，這便順理成章地沾了神女峰的光，叫作美麗的名字神女溪。
溪大于溝渠，小于江河，類似于小河的溪流，被稱作為溪，因此把神女溪界定為小河，無疑是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
在以往沒有三峽大壩的時候，這里林木遮蔽，人跡罕至，枯水季節(jié)不能行舟，神女溪的美景被掩藏在大山深處鮮為人知。
三峽大壩建成后，神女溪與附近不遠(yuǎn)處的大寧河（小三峽）一樣成了旅游景點，吸引了無數(shù)游覽者前來欣賞的目光。
我們坐在巫山旅游公司黃色玻璃鋼瓦頂?shù)挠未希凰闾珜挸ǖ呐撌遥ù蠹s不到4米寬吧），以中間通道分界，兩側(cè)對稱布置著可靠背的木質(zhì)長椅，大一點的船滿員24人，小一點的滿員18人（我們乘坐的就是這個船），滿座的時候柴油機引擎發(fā)動啟程，向32公里長的神女溪縱深進(jìn)發(fā)，這便算是神女溪游覽開始了。
導(dǎo)游是個80后女孩，身材嬌小，臉容秀麗，土生土長的巫山本地人，她家就住在神女溪不遠(yuǎn)處的山上，迄今已當(dāng)了10年的導(dǎo)游（在巫山算得資深級了），練就了一口比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話，聲音清脆且有磁性，很好聽的。一陣開場白之后，緊接著介紹了一會神女溪的情況，講的口若懸河，不帶打嗝，給人以語言表達(dá)流暢的感覺。
游船近乎以步行的速度在神女溪行走著，為了打發(fā)我們乘船觀光的寂寞，導(dǎo)游樂樂大方地清唱了一首巫山流行的山歌，聲音不錯，山歌的鄉(xiāng)土味濃厚，雖然我們聽不懂純方言歌詞，但能聽的懂她所表達(dá)的是世代居住在神女溪山里的人，對這片青山綠水的摯愛深情，尤其是那長如彗星尾巴一般的拖音，漓淋盡致地體現(xiàn)了民歌的特質(zhì)。
導(dǎo)游唱完告訴我們，這是他們這里人人都會唱的山歌，我們齊聲夸贊她唱的真好聽，并伴以呱唧呱唧的掌聲，請她再來一首清唱聽聽，她滿足了我們的要求。
唱著唱著，我們看見女孩臉龐泛起了羞澀的緋紅，唱完她用手擋住住自己的眼睛，不好意思的說: 我剛才唱錯了山歌，這首山歌在叔叔阿姨面前唱不合適，是我們這里年輕的伴侶表達(dá)戀情的山歌。
我們問她這首山歌叫什么名字？她有些靦腆地作答:“這首山歌叫《問郎何時來》，我在你們面前唱這不合適吧？”
船艙里熱鬧開了，此起彼伏的笑聲不絕于耳，有個同來的南京大叔對導(dǎo)游女孩說:“你唱的簡直太合我們的口味了，我們就是要聽你們山里的情歌，多么好的真情實感的流露啊，希望船回頭的時候，再唱一遍《問郎何時來》，我們也想當(dāng)一回神女溪山里的新郎。”
這時，導(dǎo)游女孩反倒不害羞了，剎那間恢復(fù)了先前的常態(tài)，樂樂大方地笑著對我們說:“哪知道南京的叔叔阿姨，比我們年輕人還開放，不愧為大都市里的時尚達(dá)人。”
導(dǎo)游逗樂了我們一船的人，她跟著我們一起笑，笑聲回蕩在神女溪的山谷里，仿佛驚艷到了遠(yuǎn)處的神女峰。
坐在游船上游覽神女溪，那像祖母綠一般的清純的水，倒影著群山環(huán)繞的峰巒，格外地將山的身影延伸的巍峨險峻，感覺一座座奇峰異嶺愛憐地簇?fù)碇衽蛊涿雷套痰摹g快的投入巫峽的懷抱，從而為三峽旋流的形成，起到了推波助瀾的作用。
我們乘坐的船剛進(jìn)入神女溪不遠(yuǎn)處，導(dǎo)游就提問道:“你們注意到?jīng)]有啊，那橫亙在我們眼前的這座山，像不像一個臥躺著的美人呀？那么風(fēng)姿綽約的優(yōu)雅的甜睡著。”
我們都說太像了，像極了，簡直就是活脫脫的一個完整的美人沉睡在山頂上，不得不使人欽佩大自然鬼斧神工創(chuàng)造的奇跡，把山體的造型擬人化，陶醉了我們欣賞的目光，紛紛用鏡頭拍下了這個難得一見畫面，個個忙不迭地把這珍貴的照片收藏到圖庫里。
在神女溪兩岸連綿不斷的峰巒疊嶂中間，隱藏著巫峽十二峰其中的三座峰，這在巫峽是看不到的，它們分別是“起云峰、飛鳳峰、聚鶴峰”三座魅力之峰。
尤其是起云峰頗具特色，它雖然只有區(qū)區(qū)720米的海拔高度，比巫峽最高峰神女峰海拔1120米要低很多，但它常年云霧繚繞，云蒸霞蔚，變幻無窮。成為古今文人騷客描寫詩句最多的巫峽山峰:“極目煙嵐欲燒空，蕩腦石壁疑翻水，地看云復(fù)起峰巒，變幻無端由此始。”生動地再現(xiàn)了起云峰的壯觀景象。
導(dǎo)游生于斯長于斯，自然對這里的山山水水很熟悉，她倏地指著聚鶴峰半山腰的地方告訴我們:“那里住著一戶人家，兩個女兒去了你們南京打工，每年春節(jié)前回山里與父母團(tuán)聚、過新年，過了正月十五姐妹倆又要下山到南京去工作。”
我們朝著導(dǎo)游手指的方向看過去，隱約可見一處小不點的房子（實地去看可能要大不少），孤零零的坐落在懸崖峭壁、怪石嶙峋的半山腰上，真的不敢想象屋子是怎么建上去的，人又是如何敢住在那里的？
山里的野獸是很多的，光是地面爬行動物蛇就很嚇唬人，據(jù)說這家在此居住了好幾代人，從沒人發(fā)生過被野獸攻擊和被毒蛇咬傷的事件。人與自然和諧相處，可能是一種安寧的保障，人不主動攻擊動物，動物也不會攻擊人的。
我們坐在游輪上觀賞神女溪美麗的山水風(fēng)光，感到好愜意、很舒適，可是那家住在山里的姐妹每年回來上山下山，走的多么艱辛和費力啊，眼前的神女溪對于她們來說，并不是她們眼里好看的景觀，而是逾越不過的屏障，而山更是她們需要一次次征服的險途，此時若唱敢問路在何方，必會淚流滿面。
要適應(yīng)這樣的生活，全憑意志與毅力的磨練，姐妹倆和所有（包括眼前的導(dǎo)游）的住在神女溪兩岸山里的人，都是我們無比敬佩的人，他們把對山的情感融入了血脈之中，無法抹去的情結(jié)，許多人至今仍以山為伴，不愿離去。
懸崖峭壁無山路，神女溪就像觀山賞嶺的平坦通道，游船行走其間，看見無數(shù)形態(tài)各異的群峰，在眼前徐徐掠過巍巍的身影:或峰巒疊嶂，或兩峰對峙，或并肩齊立，或錯落有致的佇立著，加之深冬的紅葉漫山遍野，層林盡染，點綴和美化了峰嶺，比夏日單純的林木遮蔽、蓊郁蔥蘢，要豐富和好看了許多，此時是游覽神女溪最好的時候。
神女溪岸邊的巖石出奇的美，跟三峽的岸石不盡相同，其紋理與造型有著自己濃郁的特色，像人工堆積那么精巧和儷陳，顯示著它獨特的乃至不可思議的存在。
更有溪邊的巖石如同書本一疊疊、一摞摞地層層相因，從河床以上幾十米到數(shù)百米不等的高度，向上延伸到與山的主峰相連，宛如牢固的根基支撐著整座山體的巍峨聳立，給人以千年不失毫厘、萬年不損毀和凋落的印象，將不同尋常的險峻與巍然，永遠(yuǎn)地矗立在神女溪的兩岸，凝固和定格了時空的匯聚，在巴山楚水間的昭然若揭，成為游人視線里觸目生情、優(yōu)美壯麗的景觀。
由于這些巖石細(xì)膩而緊密，一年四季草木不生，一覽無余地裸露著千奇百怪、神清秀骨的倩影，與主流峰巒的郁郁蔥蔥形成了鮮明的對比，那種山石的絕妙的層次感，仿佛唯神女溪岸邊獨有，使別的地方的山水與之相比較，有了相形見絀的區(qū)分，這令人將漫無邊際的遐想，鏈接上了遙遠(yuǎn)的時空。
根據(jù)地質(zhì)學(xué)家們給出的答案，神女溪與長江三峽的形成別無二樣、如出一轍:
距今數(shù)百萬年前，在地球造山運動時期，這里的地表受到了歐亞板塊與印度板塊的碰撞和擠壓，使其地殼不斷隆起和上升，形成了不規(guī)則的、高低不一和大小不均的山體。與此同時，又受到了橫斷面的剪切，使得局部地表下沉，出現(xiàn)了溝壑和凹槽，這便是我們今天能看到三峽和神女溪。
游船在神女溪里吭哧吭哧地緩行，座座峰巒依舊在視線里徐徐掠過，我正這樣想著和觀賞著，忽聽那位漂亮的女導(dǎo)游的聲音在耳邊響起:“親愛的江蘇游覽嘉賓們，翻過眼前的這座山峰，就是我家所在的20來戶人家的山村，本應(yīng)盡地主之誼，請你們到我家做客，品嘗我們山里生長的野蔬美味，可是不能停船，還真是個遺憾，只能在今后有機會再彌補了。”
船艙里立刻鼓起了我們向?qū)в蔚恼嬲\致意的掌聲，只見臉容秀麗的她笑容滿面地說:“江蘇人真好，這熱情的掌聲給了我一天的好心情，我要把你們沒聽過的神女溪的故事告訴你們，讓你們忘不掉神女溪，今后還想故地重游，這就是我一個普通導(dǎo)游的愿望。”
疊翠群峰碧水秀，靈山勝境畫中游。
神女溪不僅是個風(fēng)景秀麗的地方，而且也是個有故事的地方，根據(jù)美女導(dǎo)游的敘說，揭開了故事的序幕:
為何要背著手走路
巫山是土家族人集散地和居住地，這兒不管是男是女總是背著手行走，像領(lǐng)導(dǎo)檢查工作一般的模樣，且昂首挺胸注視著前方，沿途所見，比比皆是，甚為不解。
正當(dāng)我們感覺迷惑不解的時候，導(dǎo)游在游船上說到了這件事，令人茅塞頓開。 原來跟居住在此的土家族人一段苦難的歷史休戚相關(guān)。
明萬歷年間和清雍正年間，廣東、廣西有過兩次移民潮，世代住在那里的土家族人強行被北移至今天的巫山。誰也不愿離開故土，大家紛紛對官府的做法表示不滿和抵牾，結(jié)果慘遭反手捆綁，強制移民，給土家族人內(nèi)心留下永遠(yuǎn)的傷痛。
遙望千里之外的故土，被強行移民于此土家人欲哭無淚，悲憤填膺，為了繁衍生息，不得已在神女溪兩岸和山嶺間構(gòu)屋筑巢，開荒種地，艱難地維持生計，在大山里幸運地生存下來，這不能不說是個奇跡。
如今生活在巫山的土家族人，為了不忘記祖先們當(dāng)年遇到捆綁移民的悲苦經(jīng)歷，只要出行大多都背著手走路，久而久之成了一種習(xí)慣。
這是土家族人面對曾經(jīng)的恥辱，不卑不亢的傾訴，這是一種難以忘懷的紀(jì)念。
能負(fù)重爬山的小伙子曾成擇婿首選
群山環(huán)保的神女溪，在三峽大壩未建成之前水位很低，每逢枯水（冬天）季節(jié)水位就更低了，有的地段鵝卵石清晰可見，就連小木船和竹筏子都無法通行，水淺的地方卷起褲管能夠走到小溪對岸去。
那時神女溪兩岸的灘涂住著很多人家，傍晚炊煙裊裊，暮色降臨，星星點點的燈火映照著淙淙溪流，夜闌人靜之時伴有猿聲啼鳴，山村成了自然界名副其實的驛站，雖然使人有原始蒼涼的感覺，但那也是一處有人間煙火的地方。
一代又一代土家族人居住在神女溪岸邊繁衍生息，自然少不了男大當(dāng)婚、女大當(dāng)嫁的習(xí)俗。父母給女兒物實如意郎君，不苛求男孩個頭大小，或長的帥與不帥，那是次要的條件，主要考量的是男孩負(fù)重爬山的能力如何？因此爬山是山里人生存能耐的體現(xiàn)。
在那個全靠體力勞動的年代，住神女溪的山民，把山上的種植物拿到集市上去賣錢，或是把家里需要的東西帶到山上來，都需要用背簍運輸，少則幾十斤，多則上百斤的重量，全靠雙肩打天下，多么不容易。
面對這種艱辛的地域條件，這里有閨女的人家，自然要給閨女選擇一個身強力壯的、能負(fù)重爬山的小伙子做乘龍快婿，使女兒一輩子有個依靠、不受苦和累。
游船繼續(xù)在神女溪緩慢地行駛著，一座座峰巒在我們眼前徐徐掠過瑰麗的身影，此刻，導(dǎo)游告訴我們一個有趣的擇婿故事，聽的我們津津樂道:
上個世紀(jì)六七十年代的時候，有戶住在神女溪山上的冉姓（土家族“彭白李田冉楊覃向”八大姓氏之一，該民族從元明開始改用漢姓）人家，有個待嫁的漂亮女兒，同時被山村里3個小伙子愛上，女孩父母沒回絕他們中任何一個人，采用了比試負(fù)重爬山的擇婿法，并請了鄰居當(dāng)裁判，看他們誰最出色。一段陡坡山路爬下來，兩氣喘吁吁，坐地不起，一個若無其事，還在前行。
結(jié)果那個向姓的小伙子被冉家選為女婿，雖然那兩個小伙子比獲勝的向家兒子長的帥氣，但是，女孩的父母依然決然地選擇了他，后來冉家閨女的日子真的過的很幸福。
進(jìn)入新時代，神女溪這兒逐步融入了新的風(fēng)尚，從此再沒發(fā)生過類似的擇婿之事，但這事兒被作為一段佳話，依舊在如今健在的神女溪老人們中間流傳著。
山上有寶賜予山里人
在神女溪游船上所看到的每一座山峰，無不是天工造物的杰作，雄姿綽約，美輪美奐，可謂群峰嫵媚秀仙姿，自古靈山皆傳奇，然巫山并非荒涼之嶺，漫山遍野藏有山寶供山民享用，辛苦采集必有收獲。。
導(dǎo)游告訴我們，只要有力氣爬到崖壁陡峭的山上去，就能采到靈芝、脆李、何首烏、蟲草花、廟黨參等天賜的野生寶物，其中的野靈芝、何首烏、蟲花草更為珍貴。
世代住在神女溪山里的人，難怪要把爬山視為擇婿的首要條件，因為這不僅僅是一種技能，這更是生存的需要。
導(dǎo)游講，有件事說起來也是很多年前的往事了。神女溪有一戶楊姓人家，有年快到農(nóng)歷年關(guān)，因沒錢購買年貨，全家老少嘆息聲不止，情景凄涼。就在這時男主人倏然心生一計，把改變窘境的希望寄托在對面的那座山中。
臘月黃天的一個午后，凜冽的寒風(fēng)中飄著雪花，這位已近天命之年的楊姓男子，瞞著家人，冒險登上山去，目不轉(zhuǎn)睛地四處尋寶，終于在一處石逢間采集到了蠟黃色的野靈芝，在一處石壁旁挖到了何首烏，又采到了蟲草花和廟黨參等珍寶。
這些都是十分名貴的中藥材，楊姓男子喜不自禁，背著在山里采到寶物，去了巫山城里的中藥鋪，賣了很多錢，改變了現(xiàn)狀，一家人歡天喜地的過了個快樂的新年。
原本山里有名的貧困戶楊家，今年的新年過的比誰家都好，消息不脛而走，瞬間在鄰居們中間傳來了，一時議論聲四起，說什么的都有:也不知道是從哪里偷來的錢，要不，他家憑什么過這么好的年啊？莫非撿拾到金銀財寶，一夜之間由窮變富了？是不是找到了山里的寶貝賣出錢來了？
楊家人充耳不聞，從來不計較別人說什么，一年上山采幾回寶，日子過的豐衣足食，一度成了山里鄰居們難以揭開的謎底，
然而，楊家的生財之道，保守了沒幾年還是被泄露出去了。
童年無忌，楊家的小兒子告訴了小伙伴們， 小伙伴們回家告訴他們的家人，一石激起千層浪，整個兒山里的鄰居都知道了這個秘密——好個楊家呀，悶聲發(fā)大財，咋不早點告訴我們，一起發(fā)發(fā)山寶賜予的財寶呢？
從此，到對面那座山和附近山里采寶的人，不再是楊姓男子一個人，而是全山村家家戶戶都去人，活脫脫的一眾采寶軍團(tuán)，真可謂靠山吃山，山里的寶貝賜予山里人啊！
天地有靈眷顧保佑這里的人
神女溪是一個不平凡的地方，在她的北岸有神女峰巍峨聳立，美麗的瑤姬幻化的神靈日日夜夜佇立于此，守護(hù)著這里山與水、人與萬物的安寧；在她的正前方有臥躺著的仙女，仰不愧天地保佑著生活在這里的黎民百姓的平安吉祥。
女性世界支撐了神女溪山川的靈魂，甘當(dāng)自然的神明，這既讓人心生敬畏，又讓人充滿崇拜之情，生活在這樣一個地方的人，怎能不受到神明們的保佑和眷顧呢？
本土女導(dǎo)游滿肚子的神女溪的故事，講起來總是有根有據(jù)，既生動又可信。她說之前有戶住在起云峰隔壁山上的譚家，娶了個漂亮的兒媳婦，無人不夸，無人不贊，譚家人更是喜不自禁。
可是好幾年后，公婆不見漂亮兒媳婦有什么動靜，心里泛起了嘀咕，夜思晝想，輾轉(zhuǎn)反側(cè)不能入眠，越想越擔(dān)心:難道譚家香火要在兒輩斷絕了？老兩口正這樣惆悵不解地想著，忽然不約而同地想到求神靈保佑的事情來。
心誠則靈。老兩口瞞著小兩口，每逢四時八節(jié)必到神女峰、臥女山燒香拜佛，跪地讖語，虔誠無比。
細(xì)心的老婆婆注視著兒媳婦的一舉一動，有一天，她憑借著過來之人的特有的敏感，發(fā)現(xiàn)了秘密——兒媳婦懷孕了，便對著老伴的耳朵宣布了譚家這一重大新聞。老兩口高興的樂了開花，激動淚水在他們的臉上簌簌而下，雙手合十，對著兩個神靈的方向拱手作揖，并情不自禁高呼譚家有后了，譚家有后了，感謝神靈的幫助和恩許。
幾個月后，兒媳婦為譚家生下了又白又胖的大孫子，和和美美的生活氛圍重回神女溪譚家，一家人的歡聲笑語在山谷里回蕩著，神女峰聽到了，仙女山聽到了，巫峽和神女溪也聽到了，神靈們?yōu)槿碎g祈福功莫大焉。
如今譚家的兒子當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)，他是神的孩子，他的神女峰和仙女山的情結(jié)，比山谷深廣，他的胸懷如同巴山楚水巨幅畫卷的展示，他要用感恩的心施展作為，讓神女溪的鄉(xiāng)親父老（當(dāng)然也包括他父母）的日子過的更好、更幸福一些。
都說神仙是神話，但正是他們虛無的存在，讓群山變的更加神秘和威嚴(yán)。神山之巔，虛無縹緲，云霧繚繞，仿佛如蓬萊仙島一般神秘莫測。
我們在游船上凝望神女溪兩岸的重巖疊嶂、層巒聳翠的山峰，感覺一股股熱忱的仙氣，攜風(fēng)撲面而來，仿佛心靈得到了凈化與升華，算得是一次放飛情的旅行慰藉吧？我想是的，應(yīng)該是的！
感覺這個被大自然神靈眷顧、奇峰絕嶺擁抱的神女溪，格外的令人向往，于我等而言，留下了深刻的印象，真的不虛此行，有機會還想再來。
