戲劇是什么？這是一個(gè)簡單又深?yuàn)W的問題。簡單在于它是戲劇學(xué)科入門最基本的問題，深?yuàn)W在于當(dāng)人們進(jìn)入戲劇殿堂之后，它又始終是一個(gè)學(xué)科前沿問題。根本原因在于戲劇觀念也在隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷變化。周安華教授主編的《戲劇藝術(shù)概論》作為一部全國高等學(xué)校重點(diǎn)規(guī)劃教材，首先從戲劇觀念的歷史沿革上梳理戲劇史的發(fā)展，將史論精華提煉出來，簡明扼要、切中肯綮。它讓讀者先在全貌上了解戲劇史，然后在全景的視野中進(jìn)入中外戲劇史不同時(shí)期的具體審視和把握。該書作為戲劇專業(yè)的高水平教材，在體例結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬀€索，既有史的經(jīng)線又有藝術(shù)本體論的緯線。而在架構(gòu)戲劇史的經(jīng)線后，又從戲劇靈魂、戲劇沖突、情節(jié)設(shè)置、戲劇結(jié)構(gòu)、戲劇語言、戲劇風(fēng)格等方面深入分析了戲劇創(chuàng)作的諸多規(guī)律和各個(gè)特點(diǎn)，并對戲劇審美形態(tài)做了深入分析，甚至還從戲劇表導(dǎo)演藝術(shù)等方面介紹了戲劇的劇場呈現(xiàn)。在每個(gè)章節(jié)后，該書都附有經(jīng)典戲劇作品的分析。把戲劇作品放在史論經(jīng)緯坐標(biāo)中，結(jié)合篇章闡發(fā)所述史論內(nèi)容，讓前述史論知識(shí)借助作品分析有效傳達(dá)。
《戲劇藝術(shù)概論》在知識(shí)的系統(tǒng)普及中滲入作者自己思考的邏輯和方法，以明晰的思路引導(dǎo)讀者，并以一種開放的姿態(tài)引入一些學(xué)術(shù)前沿問題的探討，為讀者帶來很多的思考空間，也打開一扇扇窗，啟迪人們見證舞臺(tái)的奇幻和美妙，神奇和光彩，而所有這一切都顯示出作為高等學(xué)校戲劇專業(yè)教材，該書所具有的戲劇學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、科學(xué)性和豐沛性。
人類戲劇藝術(shù)自誕生以來，在人類文化史中占有相當(dāng)重要的地位，是人類認(rèn)識(shí)自身最直觀最鮮活的通道。在柏拉圖的洞穴理論中，他把人類比作洞穴囚徒，背對洞口，只能憑借由背后投來的光在洞壁上形成的影子認(rèn)知自己。而走出洞穴對真實(shí)世界的認(rèn)知就是通過教育獲得啟蒙的過程。戲劇藝術(shù)在誕生之初被亞里士多德定義為“對一個(gè)嚴(yán)肅的，完整的，有一定長度的行動(dòng)的模仿”。而“模仿”將戲劇藝術(shù)和真實(shí)世界連成一種鏡像關(guān)系，代言體的直觀呈現(xiàn)讓戲劇成為人類認(rèn)識(shí)自己的最便捷的藝術(shù)通道。戲劇教育不僅僅是專業(yè)教育，它更是素質(zhì)教育的重要部分。周安華教授的《戲劇藝術(shù)概論》在通識(shí)教育層面非常適用。該書的史論論述，語言精煉，重點(diǎn)突出，并引入了大量的案例佐證其核心觀點(diǎn)。當(dāng)歷史無差別的將過去打入“二向箔”，讓曾經(jīng)鮮活的戲劇作家、理論家、作品、戲劇人物等都進(jìn)入二維的文字記錄中，而這本書的文字風(fēng)格生動(dòng)而賦有情感，易于進(jìn)入，仿佛將生活在綿延的戲劇史中的人物和作品恢復(fù)為生動(dòng)的三維立體存在，悅心、悅智，并由此產(chǎn)生非常好的閱讀體驗(yàn)。
概論課作為專業(yè)基礎(chǔ)課，一般放在學(xué)科學(xué)習(xí)的開端。然而，學(xué)好一門學(xué)科，最大的內(nèi)驅(qū)力是興趣。沒有無緣無故的熱愛，人不會(huì)因?yàn)槭氛搻凵弦婚T學(xué)科，但會(huì)因?yàn)閷ψ髌返南矏凵钊胧氛搶W(xué)習(xí)。只有好的作品觸動(dòng)人，才能把人引入學(xué)科的殿堂。而興趣的培養(yǎng)對于學(xué)科基礎(chǔ)教育而言重之又重，事實(shí)上優(yōu)秀的學(xué)科基礎(chǔ)教材也應(yīng)當(dāng)具備引導(dǎo)功能。《戲劇藝術(shù)概論》恰恰如此。該書每個(gè)篇章的理論知識(shí)闡述后都附有作品分析。有湯顯祖的《牡丹亭》、雨果的《艾那尼》、尤金·奧尼爾的《瓊斯皇》、田漢的《獲虎之夜》、易卜生的《人民公敵》，曹禺的《雷雨》，老舍的《茶館》、契訶夫的《櫻桃園》、莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》、劉錦云的《狗兒爺涅槃》等，編者在作品選取時(shí)兼顧了中西方戲劇、戲曲、不同流派，不同風(fēng)格的經(jīng)典劇作，讓讀者從經(jīng)典戲劇作品中感受戲劇的魅力，而且讓讀者結(jié)合作品針對性理解歷史脈絡(luò)中的戲劇創(chuàng)作原則以及劇作技巧，這是特別別具一格的。而該書的閱讀還可以不按順序，反向逆推，讀者可以從具體可感的經(jīng)典作品和劇作家出發(fā)，定位史論坐標(biāo)下的作品位置，理解不同階段不同流派的創(chuàng)作追求和風(fēng)格，再從點(diǎn)到面，梳理整個(gè)戲劇學(xué)科史論知識(shí)，為戲劇學(xué)科的完整領(lǐng)悟打下系統(tǒng)而扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。
當(dāng)然，戲劇藝術(shù)浩渺無垠，又多姿多彩，戲劇觀念方生方死，不斷碰撞又不斷推進(jìn)，一部戲劇教材的功能不是窮盡，而是啟示。《戲劇藝術(shù)概論》為學(xué)習(xí)者提供全景視野，避開“初極狹，才通人”的艱澀，只要跟著教材“復(fù)行數(shù)十步”，便可“豁然開朗”。更重要的是，興趣帶來的內(nèi)驅(qū)力促使讀者在此基礎(chǔ)上尋求拓展，教材在突出重點(diǎn)的同時(shí)又不肯遺珠，在各個(gè)專題性的論述中涉及到各種互相關(guān)聯(lián)的重要戲劇知識(shí)點(diǎn)，像一張大網(wǎng)，網(wǎng)羅珍寶，為戲劇學(xué)科學(xué)習(xí)的拓展性提供厚實(shí)而充裕的鋪墊。
學(xué)習(xí)之法，在于把書讀厚，再讀薄。讀薄的過程就是把知識(shí)內(nèi)化，按照自己的邏輯歸納、提煉。周安華教授是國內(nèi)頗有聲望的戲劇影視學(xué)者，在20世紀(jì)中國問題劇、中國現(xiàn)代當(dāng)代悲劇以及戲劇形態(tài)研究等領(lǐng)域卓有建樹，深耕戲劇學(xué)科三十多年，他發(fā)表了大量學(xué)術(shù)成果，這本《戲劇藝術(shù)概論》是周安華教授戲劇書籍讀薄之后的結(jié)晶，是對戲劇學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的精煉提純。
“工欲善其事，必先利其器”，選好學(xué)科教材是做好學(xué)科教學(xué)的最有利保證。“取法乎上，僅得其中，取法乎中，僅得其下。”《戲劇藝術(shù)概論》是一部適合高等院校戲劇學(xué)科專業(yè)課和通識(shí)課程的優(yōu)質(zhì)教材。是“取法乎上”的選擇。
（作者牛蕾，南京傳媒學(xué)院戲劇影視學(xué)院副教授）
