也許是地處六朝古都的緣故，在中國(guó)美術(shù)近百年的歷程中，作為創(chuàng)辦最早獨(dú)立建制的高等藝術(shù)學(xué)府——南京藝術(shù)學(xué)院，繼承了真誠(chéng)、博愛(ài)并蓄的地域秉性，積淀了沉郁深厚的文化底蘊(yùn)，始終以一種大度的胸襟和開放的姿態(tài)，接納古今中外的文化藝術(shù)。從蔡元培先生確立的“閎約深美”辦學(xué)理念，到劉海粟先生提出“不息的變動(dòng)、不息的改造”辦學(xué)精神，再到今天“求實(shí)、創(chuàng)新、致美”的治學(xué)校訓(xùn)，經(jīng)過(guò)歲月的磨礪和冶煉，學(xué)院與時(shí)俱進(jìn)地成長(zhǎng)、壯大，培養(yǎng)出了一代又一代的優(yōu)秀人才。其中有不少是兼創(chuàng)作與教育于一身的杰出藝術(shù)家，馮健親先生便是其中的一位。
作為南京藝術(shù)學(xué)院的學(xué)子，馮健親經(jīng)過(guò)自己不懈的努力，又成為這座藝術(shù)殿堂的掌門人。劉海粟創(chuàng)辦學(xué)院大刀闊斧、披荊斬棘；馮健親努力繼承、發(fā)揚(yáng)這種開拓創(chuàng)新的精神。他們?cè)谵k學(xué)理念和藝術(shù)追求上有一脈相承的聯(lián)系。
2006年4月馮健親曾和劉海粟的女兒劉蟾女士偕同劉海粟的遺作共同舉辦過(guò)一個(gè)題為《墨彩黃山》的聯(lián)展。劉海粟學(xué)貫中西、兼收古今藝術(shù)滋養(yǎng)的繪畫風(fēng)格，在他的中國(guó)山水畫創(chuàng)作中得到充分展現(xiàn)。他運(yùn)用潑墨潑彩的手段的藝術(shù)創(chuàng)作，充滿狷狂之氣，極具極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。繪畫語(yǔ)言沉郁凝厚，畫面色彩斑斕、斑駁陸離，有一種似油畫語(yǔ)言的雄渾深沉，但不失中國(guó)畫的筆墨情趣和格調(diào)。馮健親的黃山系列油畫則和劉海粟的作品有異曲同工之妙，不過(guò)，他是把中國(guó)畫的意蘊(yùn)融合到油畫創(chuàng)作之中，用油畫的手段創(chuàng)造出具有東方情趣和中國(guó)意境的風(fēng)景畫。
馮健親自幼酷愛(ài)繪畫，他自己說(shuō)其原因一是出自天性，二是受父親感染和舅舅的指教。他的父親馮一鳴在經(jīng)商之余喜丹青金石，善畫小寫意，并把畫家請(qǐng)到自己寓所專門授藝，這對(duì)幼時(shí)的馮健親有潛移黙化的影響。由于他父親過(guò)早離世，而在書畫鑒賞、收藏方面頗有造詣的兩位舅舅，對(duì)他學(xué)習(xí)繪畫起到了引導(dǎo)作用。1957年馮健親考入設(shè)在無(wú)錫的華東藝術(shù)專科學(xué)校(1958年遷址南京，改名為南京藝術(shù)專科學(xué)校,后更名南京藝術(shù)學(xué)院)。當(dāng)時(shí)，我國(guó)大學(xué)教育正處于調(diào)整時(shí)期，美術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)很不穩(wěn)定，常常受社會(huì)適用的需要發(fā)生變化，并推行教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的政策。入校后，馮健親的專業(yè)幾經(jīng)改變，從油畫到戲劇舞臺(tái)美術(shù),到全面學(xué)習(xí)各個(gè)繪畫門類,再回到油畫。專業(yè)的不穩(wěn)定固然影響了學(xué)生對(duì)某一種專門技巧的學(xué)習(xí)，但從另一方面來(lái)說(shuō)，由于涉獵范圍廣，又使他們有獲得多種美術(shù)創(chuàng)作技能的機(jī)會(huì)。馮健親在這階段除接受了素描、水彩和油畫的教育外，還受到了戲劇服裝和舞臺(tái)布景設(shè)計(jì)、展覽布置的版面設(shè)計(jì)、書籍挿圖、美術(shù)字以及國(guó)畫、宣傳畫等各方面的訓(xùn)練。這對(duì)他今后一專多能的藝術(shù)道路產(chǎn)生了不可忽視的影響。從1959年他學(xué)生時(shí)代出版的處女作─政治宣傳畫《偉大的四十年》起，到“文革”期間，到進(jìn)入“改革開放”新時(shí)期，他創(chuàng)作了大量宣傳畫、素描、水彩、水粉、漆畫、壁畫、彩墨畫、油畫作品，其繪畫的造型的功力就是得益于學(xué)生時(shí)代打下的全面基礎(chǔ)。在宣傳畫創(chuàng)作中，影響最大的是他的《全世界勞動(dòng)人民大團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲》以及 1964年出版并在國(guó)內(nèi)外發(fā)行的《全世界無(wú)產(chǎn)者同被壓迫人民被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)》等作品，它們無(wú)論從視覺(jué)設(shè)計(jì)還是形象塑造都代表了這一時(shí)期宣傳畫的最高水平。60-70年代，他的早期作品有些是贊美領(lǐng)袖人物的主題內(nèi)容，也有些是表現(xiàn)時(shí)代新生事物和歌頌自然風(fēng)景、贊頌民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作，如1973年創(chuàng)作的油畫《南京長(zhǎng)江大橋》、1978年陳列于北京地鐵前門站大廳的四幅風(fēng)景畫以及安裝在南京火車站軟席候車大廳的高溫陶釉壁畫等。馮健親在這些作品中表達(dá)的感情是真誠(chéng)的，也顯示出良好的藝術(shù)技巧。
在進(jìn)入“改革開放”新時(shí)期之后，馮健親的繪畫才能和組織才干脫穎而出，受到社會(huì)和藝術(shù)界的關(guān)注。1979年，他作為主要發(fā)起者之一，組織畫家自選作品在南京鼓樓城門洞展廳舉辦“未名畫展”，開江蘇畫界風(fēng)氣之先。1984年他有兩件漆畫作品入選全國(guó)美展，其中《春滿中山》獲銅牌獎(jiǎng)；1985年創(chuàng)作的漆器屏風(fēng)《唐樂(lè)馨香》獲全國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。
雖然馮健親的興趣很廣泛，涉獵的藝術(shù)門類很多，但他最鐘情的仍是油畫。
馮健親是南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系油畫專業(yè)的首屆畢業(yè)生。他對(duì)油畫藝術(shù)的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)悟，頗多得益于馬承鑣與蘇天賜兩位先生的教導(dǎo)。他師從馬承鑣先生學(xué)習(xí)素描，為油畫的造型打下了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；他在蘇天賜先生指導(dǎo)下領(lǐng)悟油彩創(chuàng)造原理。在寫實(shí)畫風(fēng)盛行的50-60年代，蘇天賜先生秉承林風(fēng)眠的現(xiàn)代藝術(shù)理念，藝術(shù)作風(fēng)寫意、抒情，給予馮健親以不同的藝術(shù)體驗(yàn)和啟發(fā)。在藝術(shù)上馮健親機(jī)智、敏感，善于在古今中外的文化資源中汲取知識(shí)和智慧，以豐富自己的修養(yǎng)，完善自己的藝術(shù)技巧，在形成自己獨(dú)特的藝術(shù)面貌的旅途上執(zhí)著前行。在他的早期作品中，可以看到他對(duì)不同創(chuàng)作風(fēng)格的借鑒和吸收。蘇天賜開闊的藝術(shù)視野和抒情寫意的作風(fēng)一直對(duì)馮健親的油畫創(chuàng)作有影響。他之所以早在60年代初就敢于從西方早期現(xiàn)代藝術(shù)中吸收營(yíng)養(yǎng)，與從蘇天賜藝術(shù)中獲得的啟發(fā)有關(guān)。如1962年《中學(xué)生》一畫，用筆細(xì)膩婉約，造型略夸張變形，隱約可見莫迪尼阿尼畫風(fēng)的影子；1972年創(chuàng)作的《浦江日出》，筆觸隨意，充滿激情，頗得印象派在朦朧色彩中尋找美感的奧秘；在70年代創(chuàng)作的有較強(qiáng)抒情性的風(fēng)景寫生中，蘇天賜畫風(fēng)的痕跡時(shí)有顯現(xiàn)。與此同時(shí)，他也嘗試用寫實(shí)手法塑造人物形象，如1977年創(chuàng)作的《建筑家楊廷寶》、《讓延安放心》等。馮健親油畫藝術(shù)最終走向成熟，形成自己的個(gè)性風(fēng)格，是在1978年改革開放以來(lái)的這三十年，其標(biāo)志是作品向?qū)懸庑院褪闱樾缘幕貧w，探討油畫從西方體系向中國(guó)表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換，追求富有中國(guó)情趣的油畫創(chuàng)作風(fēng)格。在這個(gè)過(guò)程中，他加深了對(duì)劉海粟藝術(shù)創(chuàng)造精神的理解，自覺(jué)地在油畫語(yǔ)言中加強(qiáng)表現(xiàn)性，即強(qiáng)化自己面對(duì)客觀自然的主體精神及體現(xiàn)主觀感受的形式美感。也是在劉海粟十上黃山的精神鼓舞下，他九上黃山，一次次體驗(yàn)自然山水的雄渾、博大、深沉，領(lǐng)悟從中國(guó)人的視角用油彩繪出黃山內(nèi)在的力和美。他更有分析地借鑒歐洲古典和現(xiàn)代繪畫的觀念與技巧，并努力從中國(guó)傳統(tǒng)寫意山水中尋求靈感，更自由地取景和書寫，更注重作畫過(guò)程中情緒的即興發(fā)揮。他不拘泥于歐洲古典油畫的造型法則，把主要精力放在畫面意境的營(yíng)造和語(yǔ)言的情致與韻味的表達(dá)上。
流云飛瀑的靈動(dòng)，玉樹冰清的莊穆，風(fēng)起云涌的壯闊和山外有山的恢弘——在《不知排云何處來(lái)》(1998)等描繪黃山的作品中，可以看到馮健親對(duì)自然生命狀態(tài)的膜拜和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的關(guān)注。他以其扎實(shí)的造型功底和敏銳的觀察力，把實(shí)寫的畫面營(yíng)造成飽含情感與哲思的內(nèi)心情境，給人以一種瓊樓玉宇的審美體驗(yàn)和瞬息萬(wàn)變的心靈滌蕩。他拋棄了油畫創(chuàng)作中一些束縛個(gè)性的技法，一展士人的灑脫情懷，酣暢淋漓地?fù)]灑出極具個(gè)人魅力的、中國(guó)化寫意的油畫“山水”。
《石猴觀海》，畫幅的尺不大（55×45cm）(1998)，但氣勢(shì)磅礴，筆觸靈動(dòng)而富有力感，油彩暢快淋漓，景、境、意融為一體，盡顯渾厚華滋、蒼莽淋漓的勃勃生機(jī)。由于在構(gòu)圖、肌理、意境等方面極其協(xié)調(diào)，畫面令觀者回腸蕩氣、心曠神怡。恍惚中，讓人不禁聯(lián)想到李可染山水的胸中丘壑和筆底煙霞，更讓人領(lǐng)略到傅抱石先生“待細(xì)把江山圖畫”的從容意境。很明顯，馮健親在自覺(jué)地探索油畫語(yǔ)言的寫意性，而這種寫意性又不是消解油畫的豐富色彩和肌理效果，乃是在平面性較強(qiáng)的畫面上，保留油畫藝術(shù)語(yǔ)言的豐富性與深度，充分發(fā)揮其筆觸和色彩語(yǔ)言的魅力。
兼行政、教育、創(chuàng)作于一身的馮健親，從藝五十年來(lái)，多次獲得國(guó)家級(jí)優(yōu)秀教學(xué)成果獎(jiǎng)，在美術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域也成果豐碩，還有不少理論著作、畫集出版。回顧他的藝術(shù)歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他是與我們時(shí)代同步前進(jìn)的藝術(shù)家，他有崇高的社會(huì)責(zé)任感，有可貴的敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神。時(shí)代交給他社會(huì)和學(xué)院行政、教學(xué)工作重任，給予了他顯示自己人生價(jià)值的機(jī)遇和榮譽(yù)，他也不辱使命，用自己的勞動(dòng)和智慧報(bào)答社會(huì)和大眾。難能可貴的，他一直沒(méi)有忘記他立志獻(xiàn)身的藝術(shù)創(chuàng)作，在他公務(wù)纏身的時(shí)候，也不斷有作品問(wèn)世，可見他的勤奮與刻苦。如今，馮健親己卸去繁重的行政工作和得以從社會(huì)活動(dòng)中解脫出來(lái)，有更多的時(shí)間與精力用于創(chuàng)作，在有豐富生活經(jīng)歷和豐碩藝術(shù)成果的基礎(chǔ)上，相信他的藝術(shù)定會(huì)百尺竿頭，更上一層樓。
2009年4月于北京中央美術(shù)學(xué)院
