1月8日至9日，由北京大學主辦的第十九屆中國文化產業新年論壇以線上線下聯動的方式舉行，議題為“文化基因與中國道路”。在匯聚文化產業研究領域“最強大腦”的主論壇上，專家學者從不同角度透視中國文化基因與中國現代化道路的深刻聯系、融合模式，積極為新時代中國文化產業高質量發展提供理論參考、實踐指導和決策觀察。當天，大咖云集的主論壇吸引了數十萬人在線“圍觀”。
故事與符號
文脈活化“秘笈”所在
“文脈活化的要義就是打造出可以被講述的故事和符號，使人在它面前不僅能看到眼前的東西，還能產生好奇心，愿意進一步了解這里曾經發生過什么，自己是從哪兒來，又怎樣一步步走到現在?！?/p>
南京藝術學院副院長、紫金文創研究院院長李向民的一番話引發了人們的興趣。他把文脈傳承拆分出三個遞進的層次：“首先是挖掘故事、建立標識系統，至少讓人們知道這里發生過什么。比如，長度僅350米的南京龍蟠里街道，因一間‘舊房子’的‘占用’顯得逼仄，人們好奇地走近后看到了南京文保單位的標識牌，才知道這里是魏源寫下《海國圖志》的地方。第二步，創意講述文脈故事。2008年北京奧運會前夕，皇家糧倉廳堂版《牡丹亭》就通過邀請駐華使節看戲，使中國昆曲文化再度‘出圈’。最后一步是讓人們把文脈故事‘帶回家’。無論博物館文創，還是演藝周邊，事實上都構成了記憶傳承的重要載體?！?/p>
《周易》中“觀乎人文，以化成天下”，是“文化”一詞的詞源，因此，“文化”是動詞而非名詞，同樣地，非遺的時代使命也是成為“動詞”，融進城鄉的文化生態和現代生活——這是北京師范大學首都文化創新與文化傳播工程研究院院長、教授于丹提出的觀點。結合自身長期的研究實踐，她為非遺保護的共識性理念“見人見物見生活”注入了新的思考——
“見人，是‘見’非遺傳承人，讓城市成為保育、激發其創造力的空間載體，并通過呈現產品、生產者、生產空間的關系，形成沉浸可感的立體故事空間。在這方面，非遺進社區、非遺與文旅的融合是可行的路徑。見物，是讓非遺文創成為涵育城市文化生態的資源力。譬如，通過了解二十四節氣、親近相關文創產品，人們可以從中領悟節氣的養生之道，乃至生命的節序感。見生活，則是讓非遺在創造性轉化中成為化育城市文明的傳播力。借助好的轉化產品，非遺完全可以為城鄉文明建設、基層治理、鄰里關系營造提供精神動力，發揮‘改善關系、提升心靈’的最高功能，在‘百姓日用’中成為一種活著的靈魂?！?/p>
北京電影學院黨委副書記、副校長、“長江學者”特聘教授胡智鋒則關注，新時代中國文化如何主動作為，面向世界提升中國文化的傳播力與影響力。在他看來，剔除“自言自語”、尋求“三個共同”——共同感知、共同情感和共同價值，是已被實踐證明了的有效路徑。
“尋求共同感知，就是訴諸人的感官世界、衣食住行。紀錄片《舌尖上的中國》在小小舌尖上凝聚起全世界所有熱愛美食的人，因此成為在西方獲得最高市場價值的中國紀錄片。尋求共同情感，就是訴諸人類共有的生存困境、倫理糾葛，電視劇《媳婦的美好時代》在非洲意外熱播，印證了‘共情’的強大力量。尋求共同價值，就是找到中國價值和西方價值的交匯處，不論是首部榮獲奧斯卡最佳外語片的中國電影《臥虎藏龍》，還是在快節奏中執意尋找慢生活的李子柒視頻，它們成功的密碼都在于深度開掘了那些聯結全人類的深層價值，因此打動了全世界?！焙卿h說。
從“一帶一路”到文化公園
“基因”與“道路”這樣緊密融合
近日，舉國矚目的長江國家文化公園建設正在部署啟動之中。長江文化基因如何融入“中國道路”？新年論壇上，武漢大學國家文化發展研究院院長傅才武立足課題經歷和項目成果，對長江國家文化公園的相關理論研究、政策創新進行解析。
“長江國家文化公園本質上是國家主導的公共文化產品，是長江文化共同體的空間表征。”傅才武介紹。實現歷時性與共域性的長江文明再現與再生產，完成長江文化符號的靜態呈現和價值生產功能，由此生發出具有世界影響力的典型標識，是長江國家文化公園的功能定位。立足這一定位，公園的建設將進一步促進長江經濟帶與文化帶的有機融合、雙向協同，促進文化產業結構優化，并通過串聯重慶、武漢、上海等節點城市，帶動區域內經濟、文化、生態的全面協調發展。
“長江國家文化公園建設的政策創新的總體思路，是打通國家性文化標識、地方性文化表征和旅游產業三者間的關系。”傅才武解釋，“也就是說，地方性多元文化創造與國家文化記憶系統融通起來，并且和旅游業態產生化合反應，營造出新的文旅消費場景，將成為新時代長江文明的保護傳承與發展之徑。”
而在上海社會科學院文化產業研究中心主任、研究員花建看來，高質量共建“一帶一路”，不僅為各方共同發展繁榮開辟廣闊前景，也推動了中國基因與人類文明相互融合，“中國道路”為世界邁向更高文明提供了新的啟發和智慧?！拔幕涣?、文化貿易已經成為‘一帶一路’建設的重要內容。數據顯示，中國與共建‘一帶一路’國家和地區的文化貿易總額穩步增長，視覺藝術和影視產品構成主要貿易品種。”花建說。
值得注意的是，面向“一帶一路”，中國文化產業的空間布局得到優化，長江經濟帶、沿海經濟帶和新亞歐大陸橋經濟帶形成了π型三大動力帶，其中，依托長江經濟帶的文化產業動力帶，更是把沿江地區差異轉化成了梯度發展、互補共生的動能，形成了“君住江之頭，我住江之尾，共飲一江水”的一體化勢頭，沿江各城市也在擁抱“一帶一路”的過程中，你追我趕、千帆出海?；ńㄕJ為，既擴大“朋友圈”、實現互利互惠，也以外力倒逼自我更新，“一帶一路”的中國實踐為世界邁向更高文明提供了新的啟發和智慧。
元宇宙成想象“支點”
賜文化產業更多“未來感”
元宇宙雖仍只是一種技術想象，其蓬勃誘人的遠景卻吸引了一些政府的高調謀劃和行業的搶灘布局。論壇上，幾位學者不約而同地借助元宇宙思維，想象文化產業的美好未來。
南方科技大學黨委書記、講席教授李鳳亮試想以最“潮”的元宇宙激活最“陳”的傳統文化。在他看來，今時今日的傳統文化必須借助最新的技術手段，來創造高質量的文化內容、創新表達形式，而元宇宙主打的沉浸式體驗、內容豐富性、社交性和經濟體系，不僅為傳統文化的插翅飛翔提供了思路，事實上已經成為“部分地實現了”的未來。
“數字藏品、虛擬偶像和數字演藝的出現，勾勒出‘虛實相間’的文化產業新業態的雛形。數字藏品通過借助區塊鏈技術，對藝術品生成唯一的數字憑證，在保護版權基礎上實現數字化發行、購買、收藏和使用，去年年底，河北博物館推出館藏國寶‘長信宮燈’的數字藏品，剛上線就被秒殺?！崩铠P亮說。同時，中國虛擬偶像產業正步入發展的高峰期，虛擬偶像早已走出二次元，活躍在現實世界的演唱會、秀場、游戲、社交賬號里，古風虛擬美女“柳夜熙”僅靠兩條視頻就漲粉近500萬；以《端午奇妙游》《七夕奇妙夜》為代表的數字演藝，亦借數字科技激活傳統文化，喚起年輕網民對民族文脈的深沉自信。
在李鳳亮看來，會展業、博物館、戲曲、非遺等傳統行業借助元宇宙改變消費場景，形成交互式情境，同樣是值得期待的未來。就拿非遺來說，許多非遺項目在抖音上借助精心搭建的互動情境成功破圈：抖音的話題標簽化和算法推送技術，使喜愛非遺的用戶深度沉浸、形成圈層；視頻展示使用戶“近距離”感知非遺文化、了解非遺傳承人，評論互動又進一步增強了交互性；抖音官方發起的“非遺合伙人計劃”不僅為傳承人提供流量扶持和培訓，還幫助他們完成流量轉化和銷售——可以想見，人類對元宇宙的每一步探索，都將為傳統文化的創新發展孕育更多驚喜的可能。
演藝產業、戲劇影視也在積極探索元宇宙賦能產業的可行路徑。“短期來看，演藝產業將把重點放在借助流暢的VR硬件和優質的娛樂內容場景，帶給觀眾沉浸式的‘超感’體驗上。2020年，上戲就和瑞士編舞家Gilles Jobin合作，打造了一場異地多人的虛擬表演?！鄙虾騽W院院長、教授黃昌勇說。
演員演繹水下飛天舞蹈《洛神水賦》 （新華社發）
“長信宮燈”數字藏品
“科學與藝術在山腳分手，又在山頂重逢”，元宇宙時代的逐步到來客觀上要求人們厘清對待技術的態度，更好地塑造產業的、民族的未來。黃昌勇認為，時至今日，技術不僅僅是藝術創作的工具，也構成了藝術的一部分，一味痛斥技術、追求原始詩意并不可取，關鍵是用超前的眼光來打量、來選擇，通過審時度勢、主動作為，推動文化基因融入中國道路，推動中國文化產業“一起向未來”。
文化產業周刊記者 馮圓芳
本文刊自《新華日報文化產業周刊》第9期（2022年1月14日）
