▲原文：
古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強為之容：
與兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；渾兮其若濁。
孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
▲自釋：
①古之善為士者，微妙玄通，深不可識。
——能士知理，微致深邃幾于通道，凡者不及。
②夫唯不可識，故強為之容：
——之所以凡者不識，只能勉強形容：
③與兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；渾兮其若濁。
——行為如履薄冰；若獸警覺鄰敵；恭敬于人；溶匯于冰；樸實敦厚；曠逹若谷；渾則如濁。
④孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？
——豈能以濁致清？何以動靜而后生？
⑤保此道者，不欲盈。
——持此道者則不求圓滿形。
⑥夫唯不盈，故能蔽而新成。
——故，凡事勿盈，蔽故岀新。
▲試析：
道德經第15章顯德主要闡述為士者欲成大事，革故鼎新，必須具備四種條件：
一是要謙虛謹慎：做人敬畏四鄰克己去貪，做事若冬涉川如履薄冰，夕惕若厲；
二是要虛懷若谷：心胸曠逹若谷有容乃大，于己則返樸歸真去浮夸，修心養性；
三是要以靜制動：大千世界物欲橫流，泥沙俱下渾濁未淀，心不在焉，莫為浮云遮望眼，我自清心寡欲，以清靜明事理；
四是要不求圓滿：盈則虧滿則溢，滿招損謙受益，此大道也。
是故，士者，百姓之精英也，服務于百姓者。須備前述之修養之準則方能去污垢成新業也！
▲篆刻《微妙玄通》解：
詞選本章首行：故之善為士者“微妙玄通”深不可識摘句。所謂“微妙玄通”妙不可言，深不可測，為全章設局，其若可識必聽其解。故擇其句為印文。
本印《微妙玄通》印面為5.3×5.3㎝，構圖取正方形寬邊欄，朱文，根據文字結體布局，疏密有致，挪讓互借，相得益彰。視之厚重靈動，剛柔相濟，既有古璽風格，又有岀新氣象。形式與本章內涵有不謀而合之妙哉！
（尹石2024甲辰仲秋刻印2025.5.19乙巳初夏撰文于金陵一個山房）
