駱賓王《鵝》品讀
鵝鵝鵝，
曲項(xiàng)向天歌。
白毛浮綠水，
紅掌撥清波。
這首詩很淺，我們一眼就能夠看出這首詩寫的對象是“鵝”，說“全詩將聽覺與視覺、靜態(tài)與動態(tài)、聲音與色彩完美結(jié)合，活靈活現(xiàn)地顯示出鵝的形神情態(tài)”（百度百科），的確不錯，但這首詩的意境是怎樣的？又表現(xiàn)了什么樣的生活情趣？不能很好地回答出這些問題，那么這樣的解讀依然是不夠充分的。
看到這首詩，我們首先要做的不是搜索枯腸，尋找那些可以套用的生冷僵硬的名詞術(shù)語——動靜相生、繪聲繪色、形神兼?zhèn)涞鹊取Ｊ紫葢?yīng)該是在一些合理假設(shè)的基礎(chǔ)上，根據(jù)詩歌既有的信息，展開想象和聯(lián)想的翅膀，將詩歌呈現(xiàn)出來的零碎的、平面的、靜態(tài)的畫面，還原成連貫的、富有立體感和動態(tài)感的生活情境。
我們可以假設(shè)是在一個春末夏初的季節(jié)里，一個天真活潑或很淘氣的城里小男孩兒，跟著他的父親或爺爺來到鄉(xiāng)下郊外，經(jīng)過一處碧波蕩漾、清澈透亮的河塘。這時這個小男孩兒突然發(fā)現(xiàn)水面上有一群雪白肥碩的鵝在那里游樂嬉戲，他好奇地停下了腳步，細(xì)細(xì)地打量起這群在城里平時不大看得到的鵝來。“鵝”“鵝”“鵝”三字連用，很可能表現(xiàn)的是這個小男孩突然看到鵝群時的驚喜；也可能表現(xiàn)的是這個小男孩看到這群鵝之后，發(fā)出的驚呼，希望以此引起走在前面的大人的注意，要他停下腳步來與自己一道欣賞；也可能表現(xiàn)的是這個小男孩兒在一只鵝、兩只鵝、三只鵝的點(diǎn)數(shù)著這群鵝……總之，從這三個連用的“鵝”字上，我們不僅要看到河面上群鵝熙來攘往相互追逐嬉戲的情景，我們還要看到在詩歌呈現(xiàn)的畫面之外，有個小男孩突然發(fā)現(xiàn)了這群鵝之后欣喜歡愉，甚或驚喜不勝的情態(tài)。
如果“鵝鵝鵝”側(cè)重表現(xiàn)的是小男孩的心理與神情狀態(tài)，那么“曲項(xiàng)向天歌”則表現(xiàn)了鵝見到駐足觀察它們的小孩時的反應(yīng)?？傊?，那位小男孩發(fā)現(xiàn)了這群鵝的同時，河面上的鵝也發(fā)現(xiàn)了這位不速之客，它們一個個昂起頭來沖著小男孩“昂”“昂”“昂”的叫過不停。這可能是因?yàn)樗耐蝗坏絹泶驍嚵怂鼈兊挠螒?，于是這群鵝便扯著嗓子向他表示抗議。鵝也許很氣憤，但這個小男孩兒見鵝沖他這樣鳴叫卻越發(fā)感到有趣，他目不轉(zhuǎn)眼地盯著這群鵝，或許還會逗幾下這群鵝，反正他很是開心。一個“歌”字不僅寫出了鵝的鳴叫，更表達(dá)了小男孩兒美好的感受——群鵝的聲聲鳴叫，在他的心里就像聽唱歌一樣美好悅耳。所以這里的“歌”不只是寫鵝的反應(yīng)，更寫這個孩子的感受。
也許鵝發(fā)現(xiàn)自己的抗議沒效果，于是領(lǐng)頭鵝便掉過頭去，帶著它的伙伴們游向別處。小男孩的目光追隨著這群在水面上漂浮的白鵝遠(yuǎn)去?！鞍酌【G水，紅掌撥清波”，這些細(xì)節(jié)的描寫不僅表現(xiàn)了色彩對比鮮明、動靜搭配和諧的畫面，更表現(xiàn)了那個小男孩觀察的專注、投入和細(xì)致。在“白毛浮綠水，紅掌撥清波”所呈現(xiàn)出來的美麗畫面上，疊印著這個小男孩專注的神情、蕩漾著笑意的臉蛋和興奮得發(fā)亮的雙眸。
經(jīng)過這樣一番還原，我們可以很清楚地看出這首詩表面上寫的是鵝，但本質(zhì)上寫的卻是人。字面上描寫的是藍(lán)天碧水之間群鵝嬉戲游樂的圖景，在文字的背后卻反映的是那個小孩兒天真的神情和喜悅的情懷。詩歌的主要功能是抒情，如果不能作這樣的想象和聯(lián)想，不能把這短短十八個字的詩歌作這樣的生活還原，就不能真正品味到其中的意趣和深致。于是也就不可能真正進(jìn)入自主鑒賞的境界，面對靈活多變的詩歌鑒賞題目，除了靠老師教給的幾個名詞術(shù)語作機(jī)械生硬的搬用應(yīng)付而外，根本就不可能真正享受到詩歌鑒賞的任何樂趣。
不管是對文，還是對詩，咬文嚼字，披文入情，情境復(fù)原，充分挖掘作品資源，作深細(xì)化閱讀，是應(yīng)該的，也是必須的。但牽強(qiáng)附會，過度拔高，則又是我們必須避免的。比如對駱賓王這首詩里的“曲項(xiàng)向天歌”，有人做出這樣的解讀：
“‘向天歌’三個字則更重要，它不但以曲筆暗含了遠(yuǎn)天高空，給了全詩一種闊大的背景，而且還寫出了鵝的不凡志向。鵝為家禽，鳴叫只是自然現(xiàn)象，但此處詩人用‘歌’，讓本無思想的鵝似乎有了思想和意志。它的歌不是低聲悲吟，不是回首顧盼，而是向著藍(lán)天引吭高歌，似乎在表示它向往藍(lán)天、向往遠(yuǎn)方的不凡志向。在這一擬人化的細(xì)節(jié)描寫中，池塘中的鵝似乎有了開闊的視野和胸襟，有了遠(yuǎn)大的志向和追求。正是一只志向不凡的鵝，才使得這些鮮明的顏色呈現(xiàn)出高潔的意味……不凡志向和開闊視野進(jìn)一步得到體現(xiàn)和落實(shí)，使得整首詩顯得神完氣足”（百科百度）。
詩人到底有沒有賦予白鵝“向天歌”這樣的情意，不得而知。但你讀了“曲項(xiàng)向天歌”，會因?yàn)檫@一形象而覺得這只鵝，具有“向往藍(lán)天、向往遠(yuǎn)方的不凡志向”的象征性意味么？你覺得駱賓王這首《詠鵝》是在假托池塘里“曲項(xiàng)向天歌”的鵝，寄寓他不甘平庸的遠(yuǎn)大理想么？這樣的挖掘深是深了，但好像對本有的自然美致卻帶來了很大程度的戕害。當(dāng)然，這僅是筆者個人的感覺，在此順便提出來，供有興趣的朋友，就“深細(xì)解讀”與“過度解讀”的問題進(jìn)行思考。
“詠物詩”有兩大類，一類是托物言志，一類是詠物遣興。前者詩人假借詠物有意識地寄托自己的思想情懷。后者則純粹是觀物消遣，能夠反映詩人的情緒，但卻并沒有什么深刻的寄托，即所謂的“有興無寄”，例如賀知章的《詠柳》、楊萬里的《小池》。從吟詠對象的角度看，“詠物詩”除了詠植物、詠動物、詠山水、詠物件，還可以詠人物。而詠人物類的詩歌中，也有很多純屬遣興的，比如白居易的《池上》、高鼎的《村居》。
