泰州的氣質(zhì)
□ 周旭
城市和人一樣，具有一眼便能大體知曉的氣質(zhì)。它涵養(yǎng)于內(nèi)而形顯于外，是性格和修養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。人與城，城與人的氣質(zhì)既相對(duì)獨(dú)立，又互為影響。但城是由人類智慧的大腦和勤勞的巧手設(shè)計(jì)建造的，因此，人的氣質(zhì)處于統(tǒng)領(lǐng)地位。
在與這片水土和諧相處的漫長(zhǎng)歲月里，泰州人以蓬勃的生命力量和光芒萬(wàn)丈的激情，以高度的情商和智商，認(rèn)識(shí)、改造、感化著這片肥沃的水土。
首先是溫婉。溫婉是內(nèi)心溫暖和言行姿態(tài)的婉約，它是高調(diào)和張揚(yáng)的反面，是自信、禮貌，加文明的柔中帶剛。溫婉是深厚修養(yǎng)下的恬淡從容。泰州人說(shuō)話、做事，面對(duì)天地萬(wàn)物的態(tài)度，都是富于節(jié)奏感的。溫婉的人內(nèi)心活躍，思維聰慧，但外在氣象沉靜從容，從不慌張，即使遇到突發(fā)情況，也是如此。它來(lái)源于高度的自省、自強(qiáng)和自信，是長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣，是面對(duì)世事寵辱不驚、科學(xué)理性的固定方程式。泰州人的溫婉與河湖兩岸的春風(fēng)楊柳、妖嬈嫵媚有所不同，此種溫婉隱藏著一種不顯山露水的剛。
其次是善良。泰州人的善良既具有南方人的纖細(xì)，又具有北方人的粗獷和豪邁。泰州人從不小家子氣，大度，寬厚，包容。泰州人不欺生，不排外，對(duì)排外的言行和人從來(lái)都是瞧不起的。近幾年來(lái)，選擇到泰州工作的天南海北的青年學(xué)子大幅度增加。泰州人無(wú)論對(duì)左鄰右舍、親朋好友，還是素不相識(shí)的陌路人，均以一顆誠(chéng)心友愛相待，三兩杯酒下肚，便掏心掏肺，哪怕一時(shí)吃虧，上當(dāng)受騙，也不改初衷。泰州人永遠(yuǎn)是百姓掛在嘴邊“好人總比壞人多”中的大寫的好人。對(duì)成功者，送上至誠(chéng)的祝福；對(duì)困頓者，毫不猶豫地雪中送炭，否則，內(nèi)心難安。明代泰州學(xué)派的創(chuàng)始人王艮說(shuō)，“滿大街都是圣人，人人皆可為圣人”，這是泰州人對(duì)世間萬(wàn)物和所有人包容、友愛和善意的思想之源。這種學(xué)說(shuō)是對(duì)人發(fā)自內(nèi)心的理解和尊重。這樣的包容和尊重是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下連接世界的友誼橋梁，是現(xiàn)代泰州物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的成功基石。王艮就在我們身邊，他的理論對(duì)后人認(rèn)識(shí)和改造自然、發(fā)展生產(chǎn)和商品貿(mào)易具有重要的影響。
泰州人生性忠厚，對(duì)朋友兩肋插刀，家里來(lái)了客人，即使手里拮據(jù)，借錢借米也要至誠(chéng)待客。相反，他們對(duì)自己從來(lái)都是嚴(yán)格要求。這種忠厚其實(shí)是善良土壤上的品德果實(shí)，以心換心的忠誠(chéng)厚道極易取得外人的信賴、信任和支持。
勤勞，不得不說(shuō)，這是泰州人奉行一輩子的品格。泰州人閑不住，不能閑，閑不下來(lái)，一旦閑而無(wú)事，便悶悶不樂，大大小小的病痛便如魔鬼附體，只有用一雙停不下來(lái)的大手去勞動(dòng)和創(chuàng)造，才能感到實(shí)實(shí)在在的快樂。不怕吃苦，心勤、手勤、腿勤，也是自尊自愛的表現(xiàn)，在鄉(xiāng)村，在單位，好吃懶做混日子的人不僅臉上無(wú)光，在鄉(xiāng)親們和同事面前也永遠(yuǎn)抬不起頭來(lái)。700多年前，馬可·波羅來(lái)到泰州，說(shuō)“這個(gè)城不大，但塵世的幸福極多”。他可知道，這塵世的幸福是泰州人民日復(fù)一日地日出而作，日落也不歇息，流血流汗，奮力打拼得來(lái)的。
知性不是文雅，文雅是小眾的，知性是大眾的。知性是對(duì)客觀事物的深刻認(rèn)識(shí)和理解的總稱。知性的人講道理，不蠻橫，更不會(huì)飛揚(yáng)跋扈。知性的品格表現(xiàn)在人們的眉眼間、言談中。泰州人的知性來(lái)源于崇文重教的光榮傳統(tǒng)。泰州人，沒有不喜歡讀書的。在1977年恢復(fù)高考招生的第一年，三泰地區(qū)的錄取率位居全省前列。不管時(shí)世多艱，世事多變，泰州人對(duì)教育的重視和熱愛從不曾改變。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，泰州的莘莘學(xué)子一如既往地刻苦讀書，博取功名。在全國(guó)兩院院士和大學(xué)校長(zhǎng)中，泰州人的身影越來(lái)越多。泰州人顯著的知性還表現(xiàn)在一大批認(rèn)真生活和勞動(dòng)，進(jìn)行文學(xué)書寫的大眾作家身上。農(nóng)婦、打工者、泥瓦匠……在興化、泰興、靖江和姜堰、海陵、高港三市三區(qū)，他們成為新時(shí)代的閱讀者和寫作者，成為網(wǎng)絡(luò)新媒體和傳統(tǒng)報(bào)刊上文學(xué)寫作的?？?，不斷書寫著隱藏在生活深處的非虛構(gòu)故事，豐盈著自己內(nèi)心的同時(shí)，也把審美和悲憫之心傳遞給廣大讀者。
謙遜也是泰州人與生俱來(lái)的品格。目中無(wú)人的驕狂與泰州人無(wú)緣。泰州人虛懷若谷，善于學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。這與前面所說(shuō)的知性具有次序先后的邏輯傳承。因?yàn)轭^腦清醒，心中懂得，因?yàn)楸舜说牧私?，所以謙遜。正是謙虛禮讓的君子之風(fēng)，使人們更樂意與泰州人合作。20世紀(jì)70年代，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)軔于蘇南，但幾乎與無(wú)錫、蘇州同時(shí)，泰州把上海、北京的“星期日工程師”請(qǐng)到了一個(gè)個(gè)如雨后春筍般涌現(xiàn)的工廠。建筑、機(jī)械、食品、玉雕、耐火材料等企業(yè)就是那個(gè)時(shí)候興辦起來(lái)的。
講究，也是泰州人獨(dú)特的氣質(zhì)。泰州人不馬虎，不拉垮，吃的、穿的、用的，所有產(chǎn)品品質(zhì)都是精益求精。說(shuō)到泰州美食，那可是世界級(jí)的，其豐盛可口的早茶可以打遍天下。馬可·波羅700多年前來(lái)泰州，肯定品嘗過(guò)燙干絲、千層糕、蟹黃包、魚湯面，否則，他何以說(shuō)出“這塵世的幸福極多”的話來(lái)？在“吃住行游購(gòu)?qiáng)省钡穆糜螛I(yè)六要素當(dāng)中，吃是永遠(yuǎn)處于首位的。
泰州人天生具有使命感。不進(jìn)則退，慢進(jìn)也是退，爭(zhēng)強(qiáng)好勝是溫婉性格下生活和工作的豪華升級(jí)版。泰州緊緊依偎在長(zhǎng)江北岸，跨兩步便到了江南，靖江百姓的語(yǔ)言和風(fēng)俗習(xí)慣，與江對(duì)岸的江陰和張家港幾乎沒有什么不同。泰州人口頭上稱自己為蘇中，但在骨子里的工作目標(biāo)上一直是瞄著蘇南的。在大健康、造船、海工裝備、汽車零部件、精密制造、化工及新材料、光伏和鋰電池等琳瑯滿目的產(chǎn)品上，泰州在全國(guó)擁有許多“單打冠軍”和“團(tuán)體冠軍”。春節(jié)期間，與老家的朋友餐敘，談起經(jīng)濟(jì)建設(shè)大抓項(xiàng)目，抓大項(xiàng)目，都是豪情滿懷的模樣。勤政、清廉的干部作風(fēng)勁吹泰州大地。
氣質(zhì)不是與生俱來(lái)的，它需要淬煉、自省，以及不斷的煎熬才能成長(zhǎng)。氣質(zhì)會(huì)感染人，產(chǎn)生使人親近和信服的強(qiáng)大磁場(chǎng)和力量。氣質(zhì)與其匹配和對(duì)應(yīng)的文明成果具有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的因果關(guān)系。正是由于上述氣質(zhì)，泰州獲評(píng)“全國(guó)文明城市”和“最具幸福感城市”便是再自然不過(guò)的了。
明年將迎來(lái)泰州建市三十周年的喜慶日子。這是立德立身立言的三十而立。到那時(shí)，泰州的氣質(zhì)又將在嫵媚瑰麗之上，產(chǎn)生新的飛躍，增添新的厚重。那是歷經(jīng)艱辛和滄桑后的歲月饋贈(zèng)，更是攀登高峰后的勝利喜悅。
