日前，由江蘇省委宣傳部和江蘇省文聯(lián)主辦的《盛世云霓》評(píng)彈專場(chǎng)演出在國(guó)家大劇院成功舉行。兩場(chǎng)演出，座無(wú)虛席，好評(píng)如潮，讓首都觀眾領(lǐng)略了江南文化特有的魅力。這既是盛小云評(píng)彈藝術(shù)的集中呈現(xiàn)，也是評(píng)彈這種草根藝術(shù)在國(guó)家藝術(shù)殿堂的榮耀亮相；既是盛小云個(gè)人的成功，也是蘇州評(píng)彈藝術(shù)的成功。它表明作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的蘇州評(píng)彈，在新時(shí)代生機(jī)勃勃，活力四射。
盛小云是當(dāng)代蘇州評(píng)彈的領(lǐng)軍人物。十多年來(lái)，我看過(guò)她的不少精彩演出，她的“蝶戀花”，她的“看今朝”，她的“蘇州人”等，都給人留下深刻印象。她的《雷雨》，她的《娜事xin說(shuō)》，都取得了巨大的成功。她不僅是一個(gè)表演藝術(shù)家，還是一個(gè)評(píng)彈創(chuàng)作家，她創(chuàng)作并演出的中篇評(píng)彈《永遠(yuǎn)的懷念》，深情敘述了“兩彈一星元?jiǎng)住惫缿训膭?dòng)人故事。作為一名優(yōu)秀的評(píng)彈藝術(shù)家，其深厚的家國(guó)情懷同樣讓人感動(dòng)。
縱觀盛小云的評(píng)彈藝術(shù)實(shí)踐，可以說(shuō)她以獨(dú)特的藝術(shù)自覺(jué)，在傳統(tǒng)曲藝的軀殼里注入了當(dāng)代審美的魂魄。她的表演藝術(shù)既非對(duì)傳統(tǒng)的復(fù)刻，也不是對(duì)現(xiàn)代的迎合，而是在評(píng)彈藝術(shù)的基因圖譜中精準(zhǔn)定位，用當(dāng)代意識(shí)激活了這門古老藝術(shù)的再生密碼。她的創(chuàng)作實(shí)踐，更是拓寬了蘇州評(píng)彈的敘事邊界。
一、《娜事xin說(shuō)》：傳統(tǒng)程式中的現(xiàn)代突圍
《娜事xin說(shuō)》由長(zhǎng)篇大書《啼笑因緣》改編而來(lái)。評(píng)彈《啼笑因緣》又取材于張恨水的同名小說(shuō)。作為鴛鴦蝴蝶派的代表作，小說(shuō)有著不可撼動(dòng)的民間基礎(chǔ)。同名評(píng)彈也成為蘇州評(píng)彈的經(jīng)典之作。舊書新創(chuàng)，可能是最好的傳承方式，但需要勇氣，更要慧眼。因?yàn)椋木幰彩莿?chuàng)作。總體上看，相對(duì)于《啼笑因緣》來(lái)說(shuō)，《娜事xin說(shuō)》在人物塑造、敘事手法、主題內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等方面都有重大調(diào)整。這種方式對(duì)傳承蘇州評(píng)彈的基因意義非凡。我是從《娜事xin說(shuō)》的舞臺(tái)呈現(xiàn)中充分感受到真切認(rèn)識(shí)到蘇州評(píng)彈藝術(shù)的本體特征的。
盛小云在《娜事xin說(shuō)》的表演中充分發(fā)揮自身優(yōu)長(zhǎng)，不局限于模仿某個(gè)流派，而是根據(jù)自己的聲音特質(zhì)，將最美好的聲音呈現(xiàn)給觀眾，形成獨(dú)特的演唱風(fēng)格，讓觀眾感受到其聲音的美妙和曲調(diào)的優(yōu)美。她的嗓音有金石聲，唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、清麗動(dòng)人，吳儂軟語(yǔ)般的演唱風(fēng)格，使觀眾仿佛置身于江南水鄉(xiāng)，用悠悠的琵琶聲和婉轉(zhuǎn)的唱腔，給人以美的享受。都說(shuō)蘇州評(píng)彈是“中國(guó)最美的聲音”。于我而言，這最美的聲音就是由盛小云的聲韻唱腔體現(xiàn)的。
盛小云深諳蘇州評(píng)彈“說(shuō)、噱、彈、唱”的綜合表演規(guī)律，通過(guò)嫻熟的說(shuō)書“六白”技藝，靈活地游走于說(shuō)書人與書中人之間，使表演更加生動(dòng)有趣，讓觀眾沉浸在故事之中。她的人物塑造細(xì)膩傳神，能夠精準(zhǔn)地把握角色的性格特點(diǎn)和情感變化，通過(guò)聲音和表情的細(xì)微變化，將人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前。如她塑造的何麗娜，一笑一顰款款深情，舉手投足楚楚動(dòng)人，將何麗娜的癡情、自省等性格特點(diǎn)展現(xiàn)得淋漓盡致。盛小云注重挖掘人物的內(nèi)心世界，展現(xiàn)人物性格的多面性和復(fù)雜性。何麗娜既有美麗癡情的外表，又有在情感沖突中“認(rèn)識(shí)自己，洗練自己，自覺(jué)自愿地改造自己”的性格潛流，盛小云通過(guò)表演逐步向觀眾揭示出這一深層性格。
二、《永遠(yuǎn)的懷念》：科學(xué)史詩(shī)的曲藝轉(zhuǎn)碼
盛小云在《永遠(yuǎn)的懷念》中以“兩彈一星”元?jiǎng)坠缿训膲蚜胰松鸀樗{(lán)本，完成了科學(xué)精神與評(píng)彈美學(xué)的創(chuàng)造性化合。作品既突破傳統(tǒng)評(píng)彈多表現(xiàn)歷史人文主題的局限，將現(xiàn)代科學(xué)英雄故事引入評(píng)彈，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新活力，又突破傳統(tǒng)英模敘事范式，將戈壁灘上的核爆轟鳴轉(zhuǎn)化為三弦的震顫，讓知識(shí)分子“隱姓埋名”的抉擇成為評(píng)彈唱腔里的無(wú)聲驚雷。
盛小云精心構(gòu)思，通過(guò)“焚稿明志”“舍家報(bào)國(guó)”“愛(ài)在永遠(yuǎn)”三回書目，從師生、友情、愛(ài)情、親情等多方位、多視角展現(xiàn)郭永懷的崇高品格和家國(guó)情懷，詮釋“兩彈一星”精神，引發(fā)觀眾對(duì)科學(xué)家愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神的深刻思考。
盛小云敘事巧妙，表演精湛。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，推動(dòng)情節(jié)，塑造人物。如在表現(xiàn)李佩的哀思時(shí)，整體用現(xiàn)實(shí)主義，結(jié)尾處加入郭永懷與李佩冥想中的對(duì)話，升華主題，催人淚下。
更為難得的是，盛小云以女性視角摹寫英雄。在創(chuàng)作和演出中，她真正做到了與人物命運(yùn)休戚與共。在第三回《愛(ài)在永遠(yuǎn)》中，盛小云運(yùn)用說(shuō)表與彈唱兼具的方式，將李佩得知丈夫噩耗后的反應(yīng)分為目睹遺物、憶昔至今、墜機(jī)重現(xiàn)、冥想對(duì)話四個(gè)層次，細(xì)膩展現(xiàn)人物復(fù)雜情感，使無(wú)聲的哀傷極具感染力。這充分說(shuō)明了一個(gè)真理，藝術(shù)家只有首先感動(dòng)了自己，才能感動(dòng)觀眾。
盛小云創(chuàng)作《永遠(yuǎn)的懷念》不僅是一次藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，更完成了評(píng)彈藝術(shù)參與國(guó)家話語(yǔ)建構(gòu)的范式突破。在“科學(xué)家精神”成為時(shí)代命題的語(yǔ)境下，她以曲藝的柔性敘事解構(gòu)了宏大敘事的僵硬骨骼——當(dāng)郭永懷緊抱數(shù)據(jù)文件的肉身被轉(zhuǎn)化為三弦上的顫音，科學(xué)家的犧牲精神不再是紀(jì)念碑式的抽象符號(hào)，而成為可觸可感的聲波記憶。這種將“兩彈一星”史詩(shī)降維到個(gè)體生命維度的創(chuàng)作策略，使紅色基因在當(dāng)代觀眾的情感土壤中實(shí)現(xiàn)了跨代際的活態(tài)傳承。當(dāng)老年觀眾拭淚，青年觀眾喝彩時(shí)，評(píng)彈書場(chǎng)便成為代際對(duì)話的聲學(xué)空間。盛小云用三弦丈量了精神傳承的波長(zhǎng)，讓“兩彈一星”精神在當(dāng)代文化光譜中找到了新的諧振頻率。
在文化治理層面，通過(guò)將“卡脖子技術(shù)攻關(guān)”的當(dāng)代焦慮融入評(píng)彈“抖包袱”的懸念設(shè)置，把“科技自立自強(qiáng)”的時(shí)代命題嫁接在“馬調(diào)”的聲腔骨架上，盛小云證明了地方曲藝完全可以超越地域限制，成為構(gòu)建國(guó)家文化認(rèn)同的柔性力量。
三、評(píng)彈復(fù)興的文化密碼
盛小云的藝術(shù)實(shí)踐揭示了傳統(tǒng)曲藝現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的三重密碼：形式創(chuàng)新的基因重組、文化記憶的當(dāng)代轉(zhuǎn)碼、審美接受的范式升級(jí)。她在《娜事xin說(shuō)》中創(chuàng)造的“量子評(píng)彈”概念，不是對(duì)傳統(tǒng)的背離，而是對(duì)評(píng)彈本質(zhì)的深層回歸——在保持曲種基因純度的前提下，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)的拓?fù)渥冃巍．?dāng)《永遠(yuǎn)的懷念》的余韻在書場(chǎng)消散，盛小云的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)仍在繼續(xù)。她像一位文化煉金術(shù)士，將評(píng)彈藝術(shù)的古老基因置入當(dāng)代審美矩陣，在傳統(tǒng)程式的裂變中釋放出驚人的文化能量。這種創(chuàng)新不是對(duì)傳統(tǒng)的消解，而是對(duì)評(píng)彈靈魂的重新發(fā)現(xiàn)——在說(shuō)噱彈唱的古老密碼里，我們終將聽(tīng)見(jiàn)時(shí)代的心跳。這種創(chuàng)新具有文化人類學(xué)意義。當(dāng)評(píng)彈藝術(shù)的“文化DNA”通過(guò)現(xiàn)代審美表達(dá)重新轉(zhuǎn)錄，傳統(tǒng)曲藝便獲得了參與當(dāng)代文化建構(gòu)的話語(yǔ)權(quán)。盛小云用藝術(shù)實(shí)踐證明，評(píng)彈不是博物館里的文化標(biāo)本，而是可以不斷自我更新的生命體。
在全球化與在地性的張力場(chǎng)中，盛小云的探索為傳統(tǒng)文化復(fù)興提供了范式樣本。她將評(píng)彈藝術(shù)轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)新的介質(zhì)，在守護(hù)文化根脈的同時(shí)，構(gòu)建起傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美學(xué)橋梁。
從《盛世云霓》專場(chǎng)演出中，我們還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常可喜的現(xiàn)象：蘇州評(píng)彈的代際薪火，生生不息。在追求評(píng)彈藝術(shù)的道路上，盛小云轉(zhuǎn)益多師，終成大家。更加難能可貴的是，成了大家的盛小云自覺(jué)擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)青年評(píng)彈演員的使命任務(wù)。在她的口傳心授、耳提面命、言傳身教下，一批優(yōu)秀青年演員脫穎而出，茁壯成長(zhǎng)，在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，他們完全可以承擔(dān)起傳承弘揚(yáng)評(píng)彈藝術(shù)的歷史重任。
藝無(wú)止境，止于至善。蘇州評(píng)彈既是非遺，又不能甘當(dāng)非遺。在中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大征程中，在中華民族現(xiàn)代文明的建構(gòu)中，蘇州評(píng)彈還要作出更大的貢獻(xiàn)。
（2025年3月3日于京滬高鐵上）
【作者為江蘇省文聯(lián)原一級(jí)巡視員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事、江蘇省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。】
