6月13日的南京被久違的錫劇氛圍籠罩著。
由無(wú)錫市錫劇院、東臺(tái)市錫劇團(tuán)根據(jù)魯迅先生小說(shuō)《傷逝》改編的錫劇《涓生之路》，在江蘇大劇院隆重上演，千余座位的劇場(chǎng)座無(wú)虛席，只此藝術(shù)中的多位媒體人、作家、評(píng)論家、影視表演藝術(shù)家、醫(yī)學(xué)家、企業(yè)家等觀看了演出。
錫劇產(chǎn)生在清乾隆、嘉慶年間的無(wú)錫與常州一帶，在“東鄉(xiāng)調(diào)”的基礎(chǔ)上吸取民間男女山歌對(duì)唱的元素，逐漸完善并演變?yōu)椤盀┗伞奔村a劇的前生。天平天國(guó)及辛亥革命前后“灘簧”又得到進(jìn)一步發(fā)展，變成了后來(lái)家喻戶(hù)曉的錫劇。
若從1735年乾隆執(zhí)掌清朝江山社稷算起，錫劇迄今已達(dá)到288年的漫長(zhǎng)歷史，跟“徽班進(jìn)京”產(chǎn)生京劇時(shí)間基本相同。所以說(shuō)，錫劇屬于古老的劇種，具有不俗的歷史影響與深度，進(jìn)而成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺成功項(xiàng)目。
把魯迅先生的小說(shuō)《傷逝》改編成《涓生之路》劇本，并且呈現(xiàn)于錫劇表演舞臺(tái)，這是編劇仲春梅、導(dǎo)演安鳳英辛勞付出與智慧結(jié)晶的成果，是該劇全體演職人員傾情努力的大功告成和演出收獲。
編劇腳本精湛，導(dǎo)演創(chuàng)意精明，演員演出精彩，是昨晚錫劇《涓生之路》呈現(xiàn)于舞臺(tái)表演的諸多亮點(diǎn)?；谶@些亮點(diǎn)的存在與認(rèn)知，筆者對(duì)錫《涓生之路》產(chǎn)生如下觀后感：
1.既尊重原著，又做了較大幅度的改編。
魯迅先生著名小說(shuō)《傷逝》發(fā)表于1925年10月，1926年9月收入小說(shuō)集《彷徨》中，總字?jǐn)?shù)為11054字（涵蓋標(biāo)點(diǎn)符號(hào)329個(gè)），是魯迅先生篇幅較長(zhǎng)的文學(xué)作品之一，堪稱(chēng)精品之作。
編劇在尊重原著的基礎(chǔ)上，將主要著力點(diǎn)放在舊中國(guó)知識(shí)分子涓生這個(gè)人物身上，并且以涓生和子君纏綿悱惻、動(dòng)搖不定的愛(ài)情故事為貫穿全劇的線(xiàn)索，依據(jù)原著精神，采用排比的藝術(shù)手法，將由魯迅小說(shuō)《傷逝》改編的錫劇《涓生之路》概括為《探路》、《涉路》、《迷路》、《歧路》、《泣路》、《歸路》等6幕錫劇，做到了每幕之間環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，既獨(dú)立存在又相互聯(lián)系，進(jìn)而使小說(shuō)《傷逝》的完整情節(jié)得以體現(xiàn)。
涓生是一位受到五四新潮影響的舊時(shí)青年知識(shí)分子，他在新舊思想交替影響下，產(chǎn)生了復(fù)雜的心理狀態(tài)和矛盾糾結(jié)的無(wú)奈，編劇以此展開(kāi)了對(duì)涓生這個(gè)人物的形象塑造，深刻地揭示了五四時(shí)期部分青年知識(shí)分子，對(duì)不確定的命運(yùn)產(chǎn)生彷徨迷茫和無(wú)所適從的精神困惑。
編劇把魯迅在《傷逝》中所所言的“第一，便是生活，人必須生活著，愛(ài)才有附麗”，上升到現(xiàn)代語(yǔ)境的“生活對(duì)于我（劇中人涓生）就是一次艱難的旅行?！惫识沟敏斞傅摹秱拧方由狭爽F(xiàn)代的地氣，為原著注入了新的活力。這是編劇的創(chuàng)意和智慧的體現(xiàn)，因?yàn)橛谇橛诶韥?lái)說(shuō)，完全可以作這樣這樣的撤換，體現(xiàn)了藝術(shù)互通與變通的靈活性和張弛度。
用這樣的鋪墊，有利于展開(kāi)后續(xù)情節(jié)向矛盾的高潮進(jìn)發(fā)，為編劇塑造涓生這個(gè)人物有了可信賴(lài)的依托，能夠更好地為刻畫(huà)人物提供需要的過(guò)度情節(jié)。于是，就有了涓生在反對(duì)舊思想的道路上飽受壓迫之苦，在新舊交替中彷徨徘徊。涓生將遭遇的不幸而產(chǎn)生的情緒波動(dòng)，發(fā)泄在志同道合、為柴米油鹽而操勞的子君身上，子君一次次承受無(wú)端的委屈，有一次次勸說(shuō)涓生和她重歸之前的花前月下的美好時(shí)光，均被涓生無(wú)情拒絕。
子君懷揣著對(duì)涓生滿(mǎn)腔的愛(ài)，陷入絕望，選擇了極端的做法自絕于人世，不惜用死表明“子君生是涓生的人，死是涓生的鬼”，忠貞不渝、堅(jiān)守初衷不改。涓生頓悟，呼天搶地叫喚著子君的名字，任憑千呼萬(wàn)喚使不回。編劇按照自己預(yù)想的人物結(jié)局，在此把錫劇《涓生之路》較好地推向了全劇高潮，為涓生的《歸路》埋下了由此覺(jué)醒做個(gè)有理想、懷揣抱負(fù)的新青年的伏筆。
2.導(dǎo)演的別出心裁，添增了《涓生之路》的演出效果。
涓生在厭惡舊中國(guó)種種丑陋時(shí)，想憑借自身的正直嘗試突破和抗?fàn)?，結(jié)果是徒勞的，終以失敗而告終。
涓生個(gè)人的力量終究是單薄的，他怎么能敵的過(guò)黑暗勢(shì)力構(gòu)成牢固的魔網(wǎng)，讓一個(gè)形單影只的知識(shí)分子的尊嚴(yán)得到維護(hù)呢？導(dǎo)演在表現(xiàn)這一情節(jié)時(shí)，設(shè)計(jì)了黑衣服隊(duì)狂魔亂舞，招搖過(guò)市，虛張聲勢(shì)，以邪惡施壓正直，逼迫涓生低頭，聽(tīng)從他們的使喚與擺布。殘酷的現(xiàn)實(shí)擊潰了涓生的信念，他沮喪地低頭，百般不得其解，為什么會(huì)這樣，為什么只有寄人籬下才能生存呢？
導(dǎo)演把劇本里老奸巨滑、傲慢清高、自以為是教育局易局長(zhǎng)，設(shè)計(jì)為幾度與涓生唇槍舌劍過(guò)招，以權(quán)壓人不成，在沾不到便、尤其是在涓生不屈服的情況下而引發(fā)了他不可遏制憤怒，揚(yáng)長(zhǎng)而去。背地里使壞主意，故意給涓生放假3天，讓他閉門(mén)思考應(yīng)該怎樣對(duì)待自己的上司，才算是百依百順的下屬。涓生將其誤解為易局長(zhǎng)是對(duì)他的好，才放了他3天休息假，彌補(bǔ)他班加點(diǎn)完成的那篇《論民眾之教育構(gòu)建》一文的辛勞。涓生見(jiàn)假期修完，沒(méi)人通知他去教育局上班，方才如夢(mèng)初醒，原來(lái)易局長(zhǎng)用這種方式除了他的名。
該劇導(dǎo)演根據(jù)劇本的創(chuàng)意，在涓生為此與易局長(zhǎng)發(fā)生激烈爭(zhēng)辯時(shí)，為了把劇情推向全劇高潮，料想不到易局長(zhǎng)拋出房東太太的所謂舉報(bào)信，不作任何調(diào)查，輕信道聽(tīng)途說(shuō)，視為開(kāi)除涓生的理由。涓生心灰意冷、精神近乎崩潰，他又一次向殘酷的現(xiàn)實(shí)低頭，此時(shí)他深知了自己的脆弱與渺小?，F(xiàn)實(shí)的骨感，加重了涓生迷失方向與自我的程度，情緒低落到深淵而不能自拔，順理成章地為涓生逆反與仇視心里的產(chǎn)生。正是他心理的扭曲，與一系列的反常舉止，把他之前深?lèi)?ài)的子君推向了不歸路。
3.演員們表演的精彩，贏得觀眾席上掌聲不絕于耳。
眾所周知，錫劇不是個(gè)簡(jiǎn)單的劇種，它是善于表達(dá)喜怒哀樂(lè)、長(zhǎng)于抒情，具有江南水鄉(xiāng)情趣和極富特色的戲曲。尤其是唱腔的基本格局為，上下句的板式變化結(jié)構(gòu)，常在上下句插入一段或長(zhǎng)或短的清板，烘托了氛圍，增加了抒情敘事的韻味，把觀眾的聆聽(tīng)?zhēng)нM(jìn)了江南水鄉(xiāng)翠竹挺秀、綠野蔥蘢、青山綠水的田園美境之中，足以令人陶醉和向往。
扮演涓生的王子瑜，國(guó)家一級(jí)演員，錫劇“彬彬腔”第三代嫡傳，他的扮相英俊灑脫，唱腔高亢明亮。筆者在現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)真地聆聽(tīng)了他在《涓生之路》里的所有錫劇唱段，無(wú)論表達(dá)喜怒哀樂(lè)的情緒，還是根據(jù)劇情發(fā)展需要的配合唱段，都能唱的字正腔圓，有板有眼，彬彬腔濃郁的韻味，無(wú)不傳承了王氏錫劇藝術(shù)的底蘊(yùn)：音域?qū)拸V，圓潤(rùn)明亮，起音高迥，落音渾厚，尤其是高音嘴巴張合幅度大，聲若洪鐘，余音繞梁；低音唇齒歙動(dòng)，回聲如同長(zhǎng)空雁鳴，激越清亮，旋律波瀾起伏，雅俗共賞的格調(diào)鮮明。
加之王子瑜的手眼身法步，唱練做打，功底深厚，彬彬腔嫡傳，名不虛傳，他舞臺(tái)表演傾倒觀眾，贏得觀眾向他致意的掌聲不絕于耳，觀眾的認(rèn)可就是對(duì)他最大的褒獎(jiǎng)！
劇中人子君的扮演者蔡瑜，國(guó)家一級(jí)演員，錫劇“梅派藝術(shù)”新一代傳人，她擔(dān)任無(wú)錫市錫劇院主持工作的副院長(zhǎng)。她能準(zhǔn)確地把握子君這個(gè)人物的表演戲份的度及情緒的掌控：無(wú)論在《探路》和《涉路》里與涓生的花前月下共享的美好時(shí)光，還是在《歧路》和《泣劇》里與涓生的無(wú)怨無(wú)悔的相守，或是在絕望中走向不歸路，都能通過(guò)她的對(duì)白與唱段，體現(xiàn)她是個(gè)善良的女子，不愿看到她所愛(ài)的人受到委屈，即便使她所愛(ài)的人受了委屈，她仍一如既往地愛(ài)著那個(gè)人。子君離開(kāi)人世的噩耗，既然是由圖書(shū)館門(mén)衛(wèi)郝大爺告訴涓生的，那么，筆者就在思考這樣一個(gè)問(wèn)題，子君一定是帶著對(duì)涓生愛(ài)走的，而不是帶著怨恨走的！
子君的離去像一際猛錘砸醒了涓生，為接下來(lái)的《歸路》水到渠成進(jìn)入全劇的尾聲，做了渲染與鋪墊，從而使《涓生之路》與魯迅的原著《傷逝》實(shí)現(xiàn)了編導(dǎo)演三者無(wú)縫對(duì)接，完成了《傷逝》搬上錫劇舞臺(tái)的使命，與非常難能可貴的經(jīng)典文化傳承的使命，為魯迅先生的其他優(yōu)秀文學(xué)作品搬上戲劇舞臺(tái)打下了良好的基礎(chǔ)。
蔡瑜的錫劇唱腔，委婉清麗，通俗流暢，樂(lè)不張狂，悲不啼哭，波瀾不驚，韻味濃郁。她和王子瑜唱腔，形成了高低錯(cuò)落，一張一弛的錫劇好聲音的聆聽(tīng)分享。
誠(chéng)然，昨晚《涓生之路》劇中人阿力的扮演者殷曉剛；房東太太的扮演者紅花；易局長(zhǎng)的扮演者姜雪峰；小東西的扮演者周雁等演員，道白與演唱都能跟劇中人角色身份相匹配，從而為涓生、子君為主角的全劇《涓生之路》增色添彩，進(jìn)而為全劇的精彩紛呈，起到了綠葉陪襯蓮花的作用。
筆者通過(guò)觀看無(wú)錫市錫劇院、東臺(tái)市錫劇團(tuán)根據(jù)魯迅先生小說(shuō)《傷逝》改編的錫劇《涓生之路》的演出，總體觀感為悲歡離合，情景交織，跨越時(shí)空感覺(jué)五四時(shí)期的青年知識(shí)分子，他們以付出的各式各樣的精神困惑的煎熬為沉重代價(jià)，獲得了最終的覺(jué)醒，回歸理想道路，投身到新思潮的洪流中去，百折不饒，熔爐里鍛煉成長(zhǎng)。他們的許多優(yōu)秀青年后來(lái)成為職業(yè)革命家，為新民主主義革命的勝利和新中國(guó)的誕生，建立不可磨滅的歷史功勛！
