恭達藝思四十二
言恭達
▲常熟是先賢言子故里，二千五百年前就開文學先河。川原暄淑，人文淵藪。我祖居虞山，自幼隨父學書，而立年后從游沙曼翁師。習書三十余載，廣涉諸體，于篆學用功尤甚，得悟亦深。江南名城豐厚的人文積淀的熏陶奠定了我卅年來硯邊探索的藝術風格，這就是清逸、蘊藉、渾樸、平和、簡靜。如我吃菜的嗜好一樣，我尤重書藝風格的“清逸”。虛靜、簡約、古雅、高踔，平中求奇，風韻自然。晉人清簡相尚，虛曠為懷，自生風流蘊藉之氣，且恪守法度，筆墨不失矩度，書學晉唐，其理如此。篆學探真，我追求“拙、清、厚、大”。“拙”，則樸渾，無作氣，勝于巧，熟筆易得，生拙難求，氣韻生動也；“清”則古雅，去“濁”“俗”，呈“逸”“靜”，風規自遠也；“厚”則沉雄，去浮華，強骨骼，真力彌滿也；“大”則精深，去小家氣，生至剛、至中、至正之大家氣，品位高古也！相學有“南人北相”之說，我欲求將“北勢”與“南韻”有機統一，將恢宏之豪氣、清暢之逸氣結合起來。這就是取碑的凝重蒼茫，帖的醇雅精微、簡的天籟率真，在充實中求靈透，于嫻靜里呈節奏，捕捉感覺中朦朧而又微妙的深層意象。然“相”始終還是“南相”，一如江南蘇菜除加“神仙雞湯”外還可增其辣味，以吊“鮮頭”。
▲學書應從篆入。傅山云：“不知篆籀從來，而講字學書法，皆寐也。”學篆宜先通六書，熟習篆法，篆法既熟，其他諸體則已鋪好基石。篆參隸勢奇姿可生，隸參篆勢形質高古，諸體通變均有規法。好多自詡善書草篆、草隸或隸篆合一者，大多歸入野道，其因未打好“宅腳”，不懂《石鼓文》為書家第一法則，信手涂鴉，嘩眾取寵耳。學篆三步：初學分布，力戒不均與欹斜，務須守定一家；繼知規矩，力戒太活與滯板，務須博取廣大；終能成熟，力戒狂怪與甜俗，務須脫化出神。學篆必先生而后熟，亦必先熟而后生，由生入熟易，由熟返生難。
▲小篆體裁，有周代魯派書的圓勻繁曲，楚派書的參差雄放，齊派書的嚴整瘦挺，均以圓筆出之，可謂集周三代競相爭妍之各派大成，結體平正，以布局勻凈、線條工整見稱，秀麗和暢，穩健端莊。小篆在于整，大篆在于散，大小篆風味不同，各有千秋。然小篆規整有余，近于布算，過于程式化，不及大篆意蘊遠致，神采靈動。故善篆者，須“整”不呆滯，“散”能聚神。吾愛蕭蛻庵篆之淵雅醇清，敦厚謹嚴，喜吳昌碩篆之樸茂雄健，凝重老辣。吾取蕭書之結體，吳書之運線，拉開墨色變化距離，注意行筆澀實，法度嚴備，取得氣沉簡穆、靜中有動的視覺效果。大篆書寫，近年我偏愛取《毛公鼎》之線性，《散氏盤》之體勢，《石鼓文》之氣息，貫以行草筆意書之，加上結字之參差，書勢之欹正變化，試圖改變一點歷來大篆重于正面取勢的平面度，增其動勢，強其動態美感與率真風神，自感婉委通變，趣味盎然。
