恭達(dá)藝思三十四
言恭達(dá)
▲我環(huán)顧華夏大地，欣喜之余亦涌憂患之思——物質(zhì)的豐富與精神的貧乏，生存的闊裕與追求的單一已形成極大的反差與驚人的對(duì)抗……改革開放以來，我們得到了很多，為何隨之又失去了很多？我們這個(gè)民族奇跡般地創(chuàng)造了“世界大國”的形象，卻在某一方面又令人心寒地出現(xiàn)了“倒退”的危機(jī)？沉重的社會(huì)反思給每一位治政、理財(cái)、經(jīng)管或從文者都帶來這樣一個(gè)新的嚴(yán)肅的課題：如何振興我們的民族文化？
▲不能否認(rèn)，這些年來中國文化生態(tài)危機(jī)與人文精神的失落，造成了一個(gè)感性欲望泛濫、非常世俗的社會(huì)現(xiàn)象。時(shí)尚的鼓噪、精神的平庸已反映在信仰生活的失落、情感生活的縮減與文化生活的粗鄙上。訴諸感官的大眾消費(fèi)文化泛濫，訴諸心靈的嚴(yán)肅文化漸入困境……面對(duì)一個(gè)浮躁不安的時(shí)代，尤其需要思想的滋潤(rùn)和審美的純化。時(shí)代需要文化人，需要藝術(shù)家——他們不能急功近利，而要耐得住寂寞，思考社會(huì)文化與審美的深層課題。他們應(yīng)是思考現(xiàn)代藝術(shù)基本精神的智者，他們需要智商，更需要情商！環(huán)顧書壇，乃至整個(gè)社會(huì)，我們?cè)诟母镩_放勝利果實(shí)的滋養(yǎng)下，正是缺少文化的反省和批判，也缺少自我的文化保護(hù)、把握與升華。因?yàn)椋幕仁且环N深刻生活的體現(xiàn)，也是一種深刻的社會(huì)責(zé)任。
▲“找不到根，就沒有復(fù)興的希望”，這只是一個(gè)空洞的口號(hào)。一個(gè)民族的自救，根本要義是復(fù)興民族文化。重塑民族精神，要從我們的文化生命與文化理想中實(shí)行“自我救贖”！全面認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國傳統(tǒng)文化情結(jié)和當(dāng)今中國文化發(fā)展的現(xiàn)代價(jià)值取向，則是我們亟待解決的課題。
▲當(dāng)今社會(huì)最缺乏的是什么？缺乏道德底線？缺乏文化修養(yǎng)？我以為最缺乏的是信仰。而信仰的缺乏帶來的是人性的危機(jī)。中國人需要找回我們祖先身上曾有的“貴族精神”——君子之風(fēng)：自信、誠實(shí)、堅(jiān)毅、敬業(yè)、博學(xué)、友愛、禮讓、擔(dān)當(dāng)……這種民族人文精神的回歸，正是中國文化自信、自強(qiáng)與自覺的表現(xiàn)。這么多年社會(huì)文化生態(tài)的失衡，關(guān)鍵在于社會(huì)信仰危機(jī)。人心金錢至上，唯利是圖。社會(huì)的標(biāo)尺淪落為以掙錢為唯一目的，而不是以德為先。人需要信仰，才能堅(jiān)持操守，心存敬畏，行有所止。一個(gè)民族、一個(gè)國家需要信仰，才能成為受尊敬的大國。
▲我們已進(jìn)入了一個(gè)新的世紀(jì)。站在時(shí)代的交匯點(diǎn)上，我想起了孔老夫子的呼吁——“君子憂道不憂貧”。環(huán)顧四周，當(dāng)物欲得到廣泛的解放與倡揚(yáng)，人往往會(huì)開始蔑視崇高，精神的高原就會(huì)沉寂、陷落。面對(duì)撲面而來的知識(shí)經(jīng)濟(jì)和以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，心理危機(jī)已悄悄逼近現(xiàn)代人。二十一世紀(jì)，社會(huì)將會(huì)更加快速地進(jìn)入高負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)的軌道，文化與商業(yè)相融并相互滲透。商業(yè)處處蒙上文化的色彩，接受文化的浸潤(rùn)。大眾文化被裹挾在資本的運(yùn)作之中，銷蝕在強(qiáng)大的商品經(jīng)濟(jì)中，與商共舞。娛樂天地作為商業(yè)社會(huì)的副產(chǎn)品被回饋給民眾。它不屬于傳統(tǒng)意義上的中華文化，卻占領(lǐng)了中國社會(huì)的每個(gè)角落。在這里，精英文化已是“幾多憂愁，幾多悲壯”……一個(gè)有良知的、成熟的書畫藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任便無須贅言了。
