釣魚是人類與魚蝦龜鱉類等水生動(dòng)物的一場持久戰(zhàn)爭。在這場戰(zhàn)爭中，人類永遠(yuǎn)都是勝利者，釣魚時(shí)被大魚拖下水而不慎溺死的是極其個(gè)別意外現(xiàn)象，但那也是人類在主動(dòng)出擊時(shí)的小小失誤，與魚是沒有任何責(zé)任可追究的。
釣魚在中國的歷史有多悠久?我沒有做過具體研究，但可以從文獻(xiàn)與出土文物兩個(gè)方面獲得一些考索。那句“姜太公釣魚——愿者上鉤”的民間諺語似乎已經(jīng)說明，至少在商周時(shí)代，人類就有了釣魚習(xí)俗。姜太公即呂尚，又稱“姜尚”，是幫助周文王、周武王推翻殷商王朝、打敗紂王的一號(hào)重量級(jí)人物，傳說他在出仕前，在渭水之濱釣魚的魚鉤就是直的而不是彎的，留下了“渭水直釣”佳話。雖然帶有神話色彩，但也從另一個(gè)方面提醒我們，當(dāng)時(shí)可能魚多，直鉤上如果有釣餌，也能將魚順勢甩上岸來；另一方面也說明，當(dāng)時(shí)的魚鉤可能還不是如現(xiàn)今的金屬制作，很可能是用骨頭來制作的。
考古出土文物中，經(jīng)常有骨制魚鉤出現(xiàn)，令現(xiàn)代人腦洞大開。早在石器時(shí)代，人類就會(huì)用動(dòng)物的骨頭來磨制成骨魚鉤，如果具備釣魚功能，那么我國釣魚歷史有2萬年左右。在距今約1.8萬年前的北京山頂洞人遺址中，考古發(fā)現(xiàn)有小型骨制的骨針、骨刀、骨鉤等，這種骨鉤應(yīng)該具備了釣魚功能。進(jìn)入新石器時(shí)代，我國骨鉤制作技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)普遍。在內(nèi)蒙古包頭市東河區(qū)阿善新石器時(shí)代遺址中，曾出土有骨針、骨魚鉤、骨矛、骨錐等文物；在西安半坡遺址中，出土有骨魚鉤、骨魚叉、骨鏃等漁業(yè)工具；在山東蒼山縣神山鎮(zhèn)后楊官莊村新石器時(shí)代遺址中，也有骨魚鉤出土；如果把目光投向南方，廣西邕寧縣頂螄山新石器時(shí)代遺址、南寧貝丘新石器時(shí)代遺址等，都出土有骨魚鉤。這些都充分說明，我國不僅釣魚歷史悠久，而且經(jīng)歷了一個(gè)釣魚工具由骨制而金屬制作的漫長發(fā)展過程。
釣魚活動(dòng)在本質(zhì)上都應(yīng)該具有功利目的，只是有隱晦與實(shí)用之分。實(shí)用目的不言而喻，釣者直奔主題，希望釣魚簍子裝得越滿越好，這是常人之所為。隱晦目的就是常言“醉翁之意不在酒”，但又似有四種差異。第一種是如姜子牙姜太公那種的“愿者上鉤”型。釣者猶如隱居躬耕臥龍崗的諸葛亮，等待知音明君前來光顧，好下山出仕，建功立業(yè)，這種類型釣魚，釣魚是假，“釣人”是真。第二種是“孤舟簑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”型。可能因仕途羈絆或壯志未酬，可能因局勢困頓或待價(jià)而沽，可能是既想引起朝野上下關(guān)注，同時(shí)又為了表達(dá)自己桀驁不馴的品格，這種釣魚類型，釣魚是假，“釣譽(yù)”是真。第三種是健身養(yǎng)性、消磨時(shí)光型。釣者利用業(yè)余時(shí)間去感受臨水與魚對(duì)話博弈的樂趣，不求所有，但求一份專注與寧靜，不以滿載而歸而樂，不以空手而回而悲，這種類型的釣魚，釣魚是假，“釣趣”是真。第四種是商家為釣魚工具變相做廣告型。由于現(xiàn)代新媒體的發(fā)達(dá)，在手機(jī)上玩“抖音”已經(jīng)成為許多人的掌中之選，視頻上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些釣魚高手為釣具做廣告宣傳的話語或鏡頭，有些高手在釣到魚后又將其“放生”，既尋找到了釣魚的樂趣，同時(shí)也為商家的釣魚工具（包括餌料等）做了宣傳，這種類型的釣魚，釣魚是假，“釣價(jià)”是真。
根據(jù)水質(zhì)屬性，釣魚可以分為江河湖泊池塘的淡水釣與在海洋中的咸水釣兩種；根據(jù)魚食來源是人工喂養(yǎng)還是野生散養(yǎng)，可分為家釣和野釣兩種；根據(jù)地點(diǎn)不同，又可分為岸邊垂釣和船上垂釣兩種；根據(jù)季節(jié)不同，北方在冰凍八尺的寒冬天氣到來時(shí)，有釣者竟在冰層上搭起帳棚、在帳棚內(nèi)鉆出一圓形冰窟窿來釣魚，從而又出現(xiàn)了在室內(nèi)釣與在室外釣兩種。
近年來，隨著我國長江禁捕禁釣令的嚴(yán)格執(zhí)行，在秦淮河邊、尤其是在外秦淮河邊釣魚的人是愈來愈多了。釣魚者有男有女，有老有少；有帶著伴侶釣，也有帶著寵物釣；有執(zhí)竿站立水邊端釣的，更多的是將魚竿用架子支撐起來坐釣的；有晝釣的，也有亮著星燈夜釣的。從他們的神情來看，都是直奔功利實(shí)用目的而來，還不足以體現(xiàn)上述四種“隱晦”現(xiàn)象。
我同時(shí)發(fā)現(xiàn)，這些年來，有些釣魚者喜歡在跨河公路橋上向河里拋鉤垂釣。他們要么盤腿坐在橋欄桿外的鐵架上，讓釣線垂直到河里；要么把魚竿架在橋欄桿上，用絞關(guān)卡緊。這些人釣魚，除了位置特殊外，一個(gè)重要的特點(diǎn)就是魚竿特別短小精悍，其長度大約在0.5米左右。
我不得不嘆息現(xiàn)代釣魚工具的先進(jìn)，我兒時(shí)釣魚的魚竿就是家里屋后竹園子里長成的竹子，魚鉤有時(shí)就用母親做衣服的針在油燈上燒彎而成，但釣不到大魚那是肯定的了；我不得不嘆服現(xiàn)代釣魚業(yè)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)，釣魚人有了國家、省、市、縣級(jí)的釣魚協(xié)會(huì)，釣魚活動(dòng)由原先的食用功利目的融進(jìn)了體育健身比賽內(nèi)涵，釣魚工具、包括釣餌有了專賣店，并且生意持續(xù)紅火；我也不得不嘆服現(xiàn)代人釣魚位置的選擇是無所不在，像這種在橋面上釣魚的行動(dòng)，雖不能說是“坐飛機(jī)釣魚——高釣（諧音“高調(diào)”）”，似可稱之為“橋釣”吧？但愿這是一種“巧釣”法，但釣者的安全系數(shù)、尤其是舟楫往來穿過橋洞那一刻的釣線與行船之間的避讓，應(yīng)該是“橋釣”者們要高度警惕的吧？它們兩者之間可不能有一絲一線的牽連喲。每當(dāng)過河散步，路過橋面時(shí)，我總是為這些“橋釣”者們捏一把汗，有時(shí)在欣賞他們的成果時(shí)，還會(huì)順勢來一句善意提醒。好在他們都很開心地回答我：曉得呢。
有詩嘆曰：
人類福地魚米鄉(xiāng)，
魚蝦樂土水中央。
人歡魚躍相會(huì)時(shí)，
鮫人珠淚暗自淌。
束有春 2022年1月9日于金陵四合齋
