洪武三十年（1397年），朱元璋向大臣們自豪地說(shuō)：“自有天地以來(lái)，即有君臣上下之分、中國(guó)四裔之防。我朝混一之初，海外諸蕃，莫不來(lái)享。” 經(jīng)過(guò)30年經(jīng)營(yíng)，大明王朝已經(jīng)樹(shù)立起萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的東方大國(guó)形象。在東南亞及南亞各國(guó)朝貢過(guò)程中，大明王朝也不是如菩薩一般只接受供奉，而是以主人翁、宗祖國(guó)姿態(tài)與這些國(guó)家交往，對(duì)他們實(shí)行賞賜式回贈(zèng)；對(duì)一些動(dòng)亂不安甚至膽敢冒犯邊境的蕃屬?lài)?guó)，耐心調(diào)停與重拳出擊并重，既維護(hù)了宗祖國(guó)地位，又起到了以華夏文化愛(ài)民重道來(lái)積極引導(dǎo)蕃屬?lài)?guó)的作用，從而形成鮮明的外交特色。
一．《大統(tǒng)歷》是明王朝賜予蕃屬?lài)?guó)的重要法物
據(jù)《明史?歷志（一）》記載，元代進(jìn)士劉基（字伯溫）于元至正十九年(1359年)受朱元璋禮聘后，曾上書(shū)陳述時(shí)務(wù)十八策，倍受朱元璋信任。劉基精通天文、兵法、數(shù)理等，1368年明王朝建立，即以太史院太史令身份向朱元璋呈上《大統(tǒng)歷》。《大統(tǒng)歷》作為新政權(quán)制定頒布的歷法，為明王朝的華夏正統(tǒng)地位作出巨大貢獻(xiàn)，既保證了新政權(quán)的合理運(yùn)行，也為新政權(quán)對(duì)外宣傳交流提供了重要法物。
明朝政府在與番邦屬?lài)?guó)交往中，十分注重由皇上親自賜予對(duì)方以《大統(tǒng)歷》，意味著向這些蕃屬?lài)?guó)頒布了以明朝為主的歷法，使他們的紀(jì)年按照華夏正朔來(lái)運(yùn)行，以進(jìn)一步樹(shù)立起明王朝主權(quán)國(guó)地位和形象。有的國(guó)家雖然沒(méi)有與明王朝存在主權(quán)國(guó)與臣屬?lài)?guó)關(guān)系，但通過(guò)贈(zèng)送《大統(tǒng)歷》，也可以達(dá)到宣傳中國(guó)文化、樹(shù)立東方大國(guó)形象之目的，這一點(diǎn)，在鄭和七次航海過(guò)程中體現(xiàn)尤為明顯。
明朝向蕃屬?lài)?guó)賜予《大統(tǒng)歷》，有時(shí)是與對(duì)該國(guó)國(guó)王的任命書(shū)同時(shí)，有時(shí)是與其他回贈(zèng)品一道，有時(shí)則單獨(dú)進(jìn)行。賜予范圍同樣涉及到東北亞四國(guó)，如洪武二年（1369年）任命高麗國(guó)王王顓時(shí)，在由使者送去金印誥文時(shí)，朱元璋又賜予王顓以《大統(tǒng)歷》；洪武四年（1371年）賜予日本國(guó)王良懷以《大統(tǒng)歷》；洪武五年（1372年）賜予琉球國(guó)使者以《大統(tǒng)歷》。對(duì)于東南亞地區(qū)的《大統(tǒng)歷》賜予，其記載更是隨處可見(jiàn)。
洪武二年六月，安南國(guó)國(guó)王陳日煃(kuǐ)派遣使者到達(dá)京師，朱元璋命侍讀學(xué)士張以寧、典簿牛諒二人又隨使者前往安南，宣讀大明皇帝圣旨，封陳日煃為“安南國(guó)王”，賜予王權(quán)象征的“駝紐涂金銀印”，同時(shí)賜予《大統(tǒng)歷》。到了嘉靖十九年（1540年）又賜予《大統(tǒng)歷》。
洪武二年，朱元璋又遣使到占城國(guó)宣傳明王朝建立，在明朝使者還沒(méi)有到達(dá)前，占城國(guó)國(guó)王阿答阿者就已經(jīng)先派人到明朝京師來(lái)奉表慶賀了。朱元璋大喜，連忙重新派遣使官持鈐有皇帝玉璽的詔書(shū)，帶上《大統(tǒng)歷》及文綺、紗羅等，與占城國(guó)使者一道來(lái)到占城。占城國(guó)王在得到明朝皇帝冊(cè)封賞賜后，又派使者來(lái)朝貢，于洪武四年呈給朱元璋一張長(zhǎng)一尺多、寬五寸的、由黃金制成的奏表，盛贊大明皇帝“撫有四海，如天地覆載，日月照臨”，并懇請(qǐng)明朝皇帝用金印將他冊(cè)封為國(guó)王。洪武十二年，又賜與占城國(guó)國(guó)王以《大統(tǒng)歷》，同時(shí)令占城國(guó)與安南國(guó)修好罷兵。
據(jù)《明史?外國(guó)列傳（五）》記載，占城國(guó)居南海中，是周王朝時(shí)期的“越裳國(guó)”。“越裳”亦作“越嘗”“越常”。《后漢書(shū)·南蠻傳》載：“交阯之南有越裳國(guó)。周公居攝六年，制禮作樂(lè)，天下和平，越裳以三象重譯而獻(xiàn)白雉。” 東漢王充《論衡·恢國(guó)篇》中有“成王之時(shí)，越常獻(xiàn)雉”語(yǔ)。秦朝時(shí)，占城國(guó)稱(chēng)“林邑”，西漢時(shí)稱(chēng)“象林縣”，三國(guó)東吳時(shí)稱(chēng)“越裳縣”，唐代稱(chēng)“占不老”或“占婆”。因其國(guó)王所居之地叫“占城”，后來(lái)即以之為國(guó)號(hào)。
明憲宗成化七年（1471年），安南國(guó)攻破占城國(guó)，執(zhí)國(guó)王及家屬五十余人，劫印府，大肆焚掠，遂據(jù)其地，將占城國(guó)改為“交南州”。后雙方又不斷爆發(fā)掠奪與反掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，明朝政府多次出面調(diào)解無(wú)效，最終占城國(guó)被安南國(guó)吞并。到了清代嘉慶1803年，安南國(guó)向宗祖國(guó)中國(guó)提出請(qǐng)求，要求改國(guó)號(hào)為“南越”，取“安南”“越裳”各一字。嘉慶皇帝經(jīng)過(guò)慎重思考，賜予其國(guó)號(hào)為“越南”，并冊(cè)封阮福映為“越南國(guó)王”。這就是“越南”國(guó)名的由來(lái)。
真臘國(guó)位于占城國(guó)南面，約在明朝萬(wàn)歷年后的1620年，改國(guó)名為“柬埔寨”，并沿用至今。洪武四年，真臘國(guó)向明朝進(jìn)貢時(shí)，詔賜《大統(tǒng)歷》及彩幣。
暹（xiān）羅國(guó)原稱(chēng)“暹羅斛國(guó)”，在占城國(guó)西南面，即今日之“泰國(guó)”。《明史?外國(guó)列傳（五）》記載，洪武四年，暹羅國(guó)向明朝進(jìn)貢時(shí)，朱元璋下詔，賜其國(guó)王錦衣，后又賜其《大統(tǒng)歷》及彩幣。
須文達(dá)那國(guó)位于今日蘇門(mén)答臘島八昔(Parsei)河口。洪武十六年（1383年）來(lái)進(jìn)貢時(shí)，朱元璋命賜予《大統(tǒng)歷》等。
早在南朝劉宋孝武帝時(shí)期，三佛齊國(guó)就經(jīng)常遣使奉表進(jìn)貢，梁武帝時(shí)亦數(shù)至京師建康城“修貢不絕”。洪武四年，三佛齊國(guó)遣使奉金葉表呈上，朱元璋下詔賜予《大統(tǒng)歷》。三佛齊國(guó)即今日蘇門(mén)答臘島之“舊港”。
爪哇國(guó)在今印度尼西亞爪哇島一帶，洪武二年，朝廷賜《大統(tǒng)歷》，洪武三年九月，國(guó)王親奉金葉表前來(lái)祝賀明朝。
洪武三年，“西洋瑣里”國(guó)派遣使者到明朝京師時(shí)，“奉金葉表，獻(xiàn)方物”。朱元璋賜予對(duì)方豐厚的文綺、紗羅等物品，并賜予《大統(tǒng)歷》。洪武五年，“瑣里國(guó)”奉表朝貢，向明王朝獻(xiàn)上瑣里國(guó)的土地山川圖。朱元璋很體諒這些遙遠(yuǎn)的海洋小國(guó)家前來(lái)朝貢之艱辛，對(duì)大臣們說(shuō)：“西洋諸國(guó)，素稱(chēng)遠(yuǎn)蕃，涉海而來(lái)，難計(jì)歲月。其朝貢無(wú)論疏數(shù)，厚往薄來(lái)可也。”賜瑣里國(guó)《大統(tǒng)歷》及金織文綺、紗羅等。
從明朝政府向須文達(dá)那、三佛齊、爪哇國(guó)、西洋瑣里國(guó)賜與《大統(tǒng)歷》情況看，當(dāng)時(shí)東南亞及南亞的海洋島國(guó)，甚至鄭和航海所到阿拉伯灣和紅海流域，只要與明王朝有往來(lái)，應(yīng)該都會(huì)被賜予《大統(tǒng)歷》，《大統(tǒng)歷》成了明王朝的國(guó)禮和重要法物。
二．明朝對(duì)蕃屬?lài)?guó)也有親疏遠(yuǎn)近之別
在明朝的蕃屬?lài)?guó)中，朝廷對(duì)他們的態(tài)度也不是完全一致的，因?yàn)檗瑢賴(lài)?guó)中有的表現(xiàn)好，有的表現(xiàn)差；有的離明朝國(guó)土近而心卻遠(yuǎn)，有的離明朝國(guó)土遠(yuǎn)而心卻近；有的是誠(chéng)心來(lái)進(jìn)貢朝拜，有的是趁機(jī)夾帶私貨，到中國(guó)走私做生意；更有甚者，有的竟敢在中國(guó)邊境引起事端，妄圖侵占中國(guó)領(lǐng)土。
洪武七年（1374年），朱元璋針對(duì)蕃國(guó)進(jìn)貢問(wèn)題，向中書(shū)省及禮部大臣下達(dá)諭旨指出：“古諸侯于天子，比年一小聘，三年一大聘。九州之外，則每世一朝，所貢方物，表誠(chéng)敬而已。惟高麗頗知禮樂(lè)，故令三年一貢。他遠(yuǎn)國(guó)，如占城、安南、西洋瑣里、爪哇、浡泥、三佛齊、暹羅斛、真臘諸國(guó)，入貢既頻，勞費(fèi)太甚，今不必復(fù)爾。其移牒諸國(guó)俾知之。”
雖然大明皇帝有圣諭，不要年年都來(lái)朝貢，但各蕃屬?lài)?guó)仍然是“來(lái)者不止”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)在國(guó)際上的影響有多大！
從朱元璋話(huà)語(yǔ)中可見(jiàn)，明朝對(duì)毗鄰的高麗國(guó)是表?yè)P(yáng)認(rèn)可的，相比之下，對(duì)同樣毗鄰的蕃屬?lài)?guó)安南國(guó)是十分頭疼的和不滿(mǎn)意的。在有些問(wèn)題處理上，明朝沒(méi)有把安南國(guó)與高麗國(guó)同等對(duì)待，這與安南國(guó)長(zhǎng)期動(dòng)蕩不安、侵占鄰國(guó)、屢犯明朝邊境的行為有關(guān)。
（一）安南國(guó)王由陳變黎（胡）起風(fēng)波
安南國(guó)在唐以前一直屬中國(guó)領(lǐng)土，后趁中國(guó)“五代”混亂之機(jī)，被當(dāng)?shù)赝林忻栏`據(jù)稱(chēng)王。到了宋初，朝廷封丁部領(lǐng)這個(gè)人為“交阯郡王”，但三傳后，政權(quán)被大臣黎桓篡奪。黎氏亦傳三代，為大臣李公蘊(yùn)所篡奪。李氏傳到第八代，無(wú)子，傳位給女婿“陳日炬”，政權(quán)從此歸陳氏。到了明朝，朱元璋續(xù)封陳氏后裔陳日煃為“安南國(guó)王”，在詔書(shū)中明確希望他能繼承祖父事業(yè)，“守境南陲，稱(chēng)藩中國(guó)，克恭臣職，以永世封”。
陳日煃去世后，他的侄子陳日熞（jiān）嗣位。洪武四年冬，陳日熞被伯父陳叔明逼死，由陳叔明的弟弟陳叔煓（tuān）攝政，明朝表示認(rèn)可。
洪武十年（1377年），陳叔煒當(dāng)國(guó)王，朱元璋對(duì)安南侵犯廣西的行為表示不滿(mǎn)，“移檄數(shù)其奸誑罪”，并讓禮部不接納安南使臣來(lái)訪。陳叔煒遣使謝罪，連年“進(jìn)貢奄豎、金銀、紫金盤(pán)、黃金酒尊、象馬之屬”，同時(shí)送五千石糧食給云南作軍餉。洪武二十一年，朱元璋認(rèn)為安南貢物太奢侈了，命令仍然三歲一貢，并且特別提醒：“毋進(jìn)犀象”，即不要進(jìn)貢犀牛、大象這些珍貴動(dòng)物。
后來(lái)，安南的國(guó)相黎季犛竊柄，先廢后弒陳叔煒，立陳日焜主國(guó)事；后又假借陳叔煒名義來(lái)給明朝進(jìn)貢。朱元璋知道后非常生氣，“遣官詰實(shí)”，并且不要他們進(jìn)貢了，“卻其貢”。
到了建文帝時(shí)，黎季犛大殺陳氏宗族而自立，并更姓名為“胡一元”，僭國(guó)號(hào)“大虞”。不久，黎季犛又自稱(chēng)太上皇，傳位給兒子胡奃（dī）。在前后四年時(shí)間里，安南國(guó)發(fā)生政權(quán)更迭、國(guó)王由陳變黎（胡）的情況，明王朝因?yàn)橹扉εc侄子朱允炆的皇權(quán)之爭(zhēng)而無(wú)暇顧及、渾然不曉。
一直到永樂(lè)元年（1403年），權(quán)署安南國(guó)事、自稱(chēng)是原來(lái)安南國(guó)王陳日煃外甥的黎（胡）姓派人來(lái)向明朝奉表納貢，“望天恩賜封爵，臣有死無(wú)二”。
賜封與否，永樂(lè)皇帝將任務(wù)先交給禮部，讓禮部展開(kāi)調(diào)查。禮部派人隨同安南使者前往，以核實(shí)安南陳姓國(guó)王是否有子嗣存活。最后得到的結(jié)論是沒(méi)有。永樂(lè)帝即派遣禮部郎中夏至善前往安南，封胡奃為安南國(guó)王。
雖然得到了宗祖國(guó)皇帝的冊(cè)封，但胡奃對(duì)明朝是陽(yáng)奉陰為，不僅不肯歸還歷史上侵占的廣西思明府五個(gè)縣地盤(pán)，還侵占鄰國(guó)占城的土地。
正在這時(shí)，安南國(guó)原陳姓國(guó)王的故臣裴伯耆立志要仿效戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)申包胥到秦國(guó)“乞師”救國(guó)的壯舉，向明朝告發(fā)黎季犛父子弒主篡位、屠戮忠良、“滅族者以百十?dāng)?shù)”的罪行，以及“一旦篡奪，更姓易名，僭號(hào)改元，不恭朝命”的情況，希望宗祖國(guó)明朝能夠幫助做主，重新立陳氏后裔為安南國(guó)國(guó)王。
原來(lái)，安南國(guó)國(guó)王陳氏的后裔中還剩有一個(gè)名叫陳天平的人，他是陳日煃的弟弟，當(dāng)年黎氏滅陳時(shí)，他跑到了老撾。聽(tīng)說(shuō)永樂(lè)大帝“入正大統(tǒng)”了，陳天平感到有所依歸，在老撾國(guó)的幫助下，“匍匐萬(wàn)里，哀訴明庭”，希望“圣慈垂憐”，發(fā)兵討伐黎（胡）氏，讓陳氏重新奪回政權(quán)當(dāng)國(guó)王。永樂(lè)皇帝對(duì)此深為感動(dòng)。
剛好胡奃派使者到大明王朝來(lái)賀“正旦”節(jié)，永樂(lè)皇帝把陳天平這個(gè)人請(qǐng)了出來(lái)，讓他與使者們見(jiàn)面。眾皆“錯(cuò)愕下拜”，嚇得連忙向陳天平下跪，有的人激動(dòng)得哭起來(lái)。永樂(lè)大帝責(zé)備到：黎氏父子悖逆行為，“鬼神所不容”！當(dāng)初為慎重起見(jiàn)，永樂(lè)皇帝曾派禮部去調(diào)查，回復(fù)是陳氏絕嗣了。針對(duì)這種“國(guó)中臣民共為欺蔽”的行為，永樂(lè)帝斥責(zé)安南國(guó)“一國(guó)皆罪人也”，這種欺君行為，“朕烏能容”！嚇得安南國(guó)使者渾身哆嗦。
永樂(lè)三年，永樂(lè)皇帝命令御史李琦、外交官王樞拿著皇帝的詔書(shū)去查驗(yàn)責(zé)問(wèn)胡奃，要他將篡弒過(guò)程如實(shí)交待。此時(shí)，云南寧遠(yuǎn)州又向朝廷再次控訴安南國(guó)“侵奪七寨，掠其婿女”的行為。
胡奃派人到明朝請(qǐng)罪，并抵賴(lài)自己沒(méi)有僭號(hào)改元，詭稱(chēng)同意迎請(qǐng)陳天平回來(lái)當(dāng)國(guó)王。永樂(lè)帝信以為真，答應(yīng)胡奃，如果真能這樣，就封他為大郡順化郡的郡守，享受公爵待遇。但是，在永樂(lè)四年陳天平回歸安南國(guó)途中，還是在半道遭到胡奃安排的伏兵殺害。
（二）永樂(lè)帝出兵平亂定蕃邦
永樂(lè)皇帝聞之大怒，命由成國(guó)公朱能掛帥，派新城侯張輔、西平侯沐晟、豐城侯李彬、云陽(yáng)伯陳旭等率幾路大軍前往討伐。永樂(lè)五年正月，在木丸江這個(gè)地方大破了黎季犛軍隊(duì)。永樂(lè)皇帝下詔，繼續(xù)尋求陳氏子孫，希望安南國(guó)政權(quán)還是由陳氏子孫來(lái)執(zhí)掌。
在這種情況下，安南國(guó)的耆老大德們又組織1120多人的請(qǐng)?jiān)戈?duì)伍，來(lái)到明軍大營(yíng)轅門(mén)前請(qǐng)?jiān)福麄冋f(shuō)，安南國(guó)陳氏被黎氏賊人殺光了，已經(jīng)沒(méi)有繼承人了，渴望明朝朝廷直接接管安南國(guó)，因?yàn)椤鞍材媳局袊?guó)地，乞仍入職方，同內(nèi)郡”。
永樂(lè)五年六月，在打敗了黎季犛軍隊(duì)后，永樂(lè)帝聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，尤其是安南國(guó)耆老們的請(qǐng)?jiān)福t告天下，改安南國(guó)為“交阯”，設(shè)三司：都司、布政司、按察司。從此，“安南國(guó)”又回到了“交阯郡”。
永樂(lè)六年六月，張輔等人振旅還京時(shí)，將交阯國(guó)的地圖上交朝廷，同時(shí)獲象、馬、牛二十三萬(wàn)五千九百多頭，米粟一千三百六十萬(wàn)石，船八千六百七十余艘，軍器二百五十三萬(wàn)九千八百件。
但是，安南國(guó)“蠻人自以非類(lèi)”，明朝待他們?cè)佟皩捄瘛保麄冞€是驚恐不安，結(jié)果在向明朝投降的過(guò)程中又有人逃跑了，重新拉起隊(duì)伍反叛，其中以一個(gè)叫簡(jiǎn)定的人為首，他重新建國(guó)號(hào)“大越”，紀(jì)元“興慶”。等到明朝大軍還師時(shí)，就瘋狂攻占搶奪地盤(pán)。后來(lái)他們奉簡(jiǎn)定為太上皇，立一個(gè)叫陳季擴(kuò)的人為國(guó)王，紀(jì)元“重光”，并派遣使者到明朝軍隊(duì)營(yíng)帳前，稱(chēng)陳季擴(kuò)是前安南國(guó)王的孫子，希望朝廷給予封爵。結(jié)果遭到明軍將領(lǐng)張輔的痛斥，并斬了使者。
永樂(lè)八年，陳季擴(kuò)的主力遭到明軍殲滅，只好奉表乞降。永樂(lè)皇帝知道他是假投降，但還是先奏準(zhǔn)了，授陳季擴(kuò)為交阯布政使，其手下阮帥、胡具等人為都指揮使。
永樂(lè)九年，“念賊無(wú)悛心”，考慮到陳季擴(kuò)這些反賊沒(méi)有真心悔改，朝廷又派張輔與沐晟匯合，率軍二萬(wàn)四千繼續(xù)討伐。永樂(lè)十一年，張輔與沐晟在昆傳山圍剿時(shí)，反賊軍隊(duì)“列象陣”與朝廷軍隊(duì)作戰(zhàn)，最后還是被打敗，一直追趕到老撾，才將陳季擴(kuò)等活捉。永樂(lè)十三年，張輔、沐晟軍隊(duì)班師回京；永樂(lè)十五年，命豐城侯李彬前往鎮(zhèn)守。
“交人故好亂”。這是當(dāng)時(shí)中國(guó)人對(duì)交阯即安南國(guó)的認(rèn)識(shí)。在明朝大軍返回時(shí)，當(dāng)?shù)赜帧安⑵馂閬y”，一直到永樂(lè)十九年秋天，才“賊悉破滅”。但又跑掉了一個(gè)叫黎利的人，他繼續(xù)組織力量與朝廷對(duì)抗，不斷寇掠百姓。可以說(shuō)，在整個(gè)永樂(lè)朝時(shí)期，安南國(guó)就沒(méi)有讓明王朝消停過(guò)。
（三）宣德帝“順天保民”訓(xùn)蕃王
到了宣德元年（1426年），安南國(guó)是“渠魁未平，小寇蜂起”，朝廷只好繼續(xù)派大軍征討，同時(shí)向老撾國(guó)打招呼：不得容叛人！
宣德二年九月，黎利向明朝總兵柳升謊稱(chēng)：陳氏還有個(gè)遺嗣名叫陳暠，在老撾二十年了，現(xiàn)被尋訪到了。黎利又率大小頭目到柳升大軍營(yíng)帳前上書(shū)陳情，“乞罷兵，立陳氏后裔”。
柳升對(duì)黎利的上書(shū)都沒(méi)有來(lái)得及打開(kāi)，就派人快速向朝廷奏明。但就在這期間，柳升的軍隊(duì)在倒馬坡這個(gè)地方又遭到安南軍的伏擊，致使柳升率領(lǐng)的這支明軍“相繼盡歿”。朝野為之震驚。
正在這時(shí)，那個(gè)自稱(chēng)叫陳暠的人又主動(dòng)向宣德皇帝上表稱(chēng)臣，稱(chēng)自己就是陳氏先王陳暊（xǔ）的第三世嫡孫。
宣德皇帝“心知其詐”，但朝廷長(zhǎng)期征討安南的效果不佳，他也想就此罷兵息民，所以在與大臣楊士奇、楊榮討論交阯問(wèn)題時(shí)，“即欲棄之”，即不想再去費(fèi)神了。于是宣德皇帝下詔，撫諭安南人民，盡赦其罪，與之更新；同時(shí)撤消三司，盡撤軍民北還。
當(dāng)時(shí)明朝得以回還的人只有八萬(wàn)六千人，“為賊所殺及拘留者不可勝計(jì)”。
明朝以為安南政權(quán)又回到陳姓國(guó)王手中了，誰(shuí)知到了宣德四年（1429年），黎利又遣使到明庭奉表謝恩，詭言陳暠已經(jīng)病故，陳氏子孫已經(jīng)絕跡了，并說(shuō)安南國(guó)的人民都要求推薦他黎利“守其國(guó)”，現(xiàn)在只是謹(jǐn)慎期待明朝皇帝的任命。
宣德皇帝本來(lái)就知道其中有詐，但也不想馬上就對(duì)黎利任命，下令安南國(guó)繼續(xù)尋訪陳氏后裔。宣德四年，黎利再次遣使回復(fù)明庭：陳氏無(wú)遺種，請(qǐng)另外任命，同時(shí)進(jìn)貢方物及“代身金人”。宣德皇帝不為所動(dòng)，知道即使陳氏有后裔存在，黎利也不會(huì)如實(shí)反映，所以還是下旨“再訪”陳氏后裔。宣德五年，黎利又遣使向明庭進(jìn)貢金銀器和土特產(chǎn)，同時(shí)呈上安南國(guó)“頭目耆老”的奏請(qǐng)，希望由黎利攝國(guó)政。但宣德皇帝還是堅(jiān)持不松口，要求安南國(guó)繼續(xù)尋訪陳氏后裔，同時(shí)要求黎利把扣押的中國(guó)遺民放還。
第二年即宣德六年，黎利果然遣使謝罪，答應(yīng)放還扣押的中國(guó)遺民。同時(shí)再次進(jìn)呈“頭目耆老”們的奏折，企圖通過(guò)那些德高望重的人物出面請(qǐng)求，好讓朝廷承認(rèn)黎利在安南國(guó)的合法地位。這一次，宣德皇帝雖然同意了，但還是沒(méi)有一步到位，只是任命黎利“權(quán)署安南國(guó)事”，相當(dāng)于主持工作。
即便如此，能夠得到宗主國(guó)皇帝的認(rèn)可后，黎利還是很高興的，再次派使者到明庭進(jìn)貢金銀器和土特產(chǎn)。
宣德八年（1433年），宣德皇帝通過(guò)使者向黎利灌輸“順天保民之道”，對(duì)他進(jìn)行思想教育，并準(zhǔn)備正式封他為安南國(guó)王。但也就在這一年，黎利死了。他雖然生前沒(méi)有得到宗祖國(guó)大明王朝的認(rèn)可，但實(shí)際上已經(jīng)當(dāng)了六年的安南國(guó)國(guó)王。
到了明英宗正統(tǒng)元年（1436年）四月，大明王朝正式冊(cè)封黎利的兒子黎麟為安南國(guó)王。
（四）依禮賜弁安南國(guó)
明英宗天順元年（1457年），時(shí)任安南國(guó)王的黎濬遣使入貢，“乞賜袞冕”，如朝鮮列。“袞冕”即袞衣和冕，是古代帝王與上公的禮服和禮冠，規(guī)格最高，冕冠亦稱(chēng)“旒冠”。在得到大明王朝皇帝冊(cè)封后，新的安南國(guó)王還希望宗祖國(guó)賜予其與國(guó)王等級(jí)相匹配的帽子和服裝，能夠享受到與朝鮮國(guó)王一樣的政治待遇。但是，鑒于安南國(guó)長(zhǎng)期表現(xiàn)欠佳，明庭“不從”，不同意他們的請(qǐng)求。
1465年，明憲宗踐阼，時(shí)任安南國(guó)王的黎灝又遣使來(lái)貢，再次向明廷“請(qǐng)冕服”。但明庭仍然“不從”，只是賜給安南國(guó)王以等級(jí)低的“皮弁冠服及紗帽犀帶”。與冕冠相比，弁冠等級(jí)低一等。
到了成化四年（1468年），安南國(guó)王黎灝自負(fù)國(guó)富兵強(qiáng)，又開(kāi)始侵占我廣西憑祥和廣東瓊州、雷州地區(qū)，同時(shí)侵略占城國(guó)，將占城國(guó)改為“交南州”，并派兵戍守。
明憲宗讓邊境守臣詰問(wèn)黎灝為什么要侵占占城國(guó)。黎灝回答說(shuō)：占城是個(gè)貧窮落后的地方，“家鮮積貯，野絕桑麻，山無(wú)金寶之收，海乏魚(yú)鹽之利，止產(chǎn)象牙、犀角、烏木、沉香”。“得其地不可居，得其民不可使，得其貨不足富”，所以他不會(huì)侵奪占城國(guó)的。但事實(shí)上，安南已經(jīng)侵占占城國(guó)很久了。
到了明孝宗弘治十年（1497年），朝廷賜安南國(guó)國(guó)王黎暉以皮弁服、金犀帶。但安南使臣認(rèn)為，他們的國(guó)王所賜服裝等級(jí)低了，乞求明朝皇帝“改賜”。
但是，明朝禮官認(rèn)為：“安南名為王，實(shí)中國(guó)臣也。嗣王新立，必賜皮弁冠服，使不失主宰一國(guó)之尊，又賜一品常服，俾不忘臣事中國(guó)之義。如今使臣所請(qǐng)求的，會(huì)使祖制紊亂，不可許。” 再次從帽子服裝等級(jí)上將安南國(guó)置于臣屬?lài)?guó)地位，并且還要比表現(xiàn)好的臣屬?lài)?guó)降一個(gè)檔次，以警告他們，不要對(duì)宗祖國(guó)行僭越之禮和侵?jǐn)_之事。
（五）“中國(guó)碑”在蕃屬?lài)?guó)
像安南國(guó)這種與大明王朝國(guó)土相近而心卻很遠(yuǎn)的蕃屬?lài)?guó)，在東南亞地區(qū)并不多見(jiàn)，更多的是對(duì)中國(guó)的尊重。
朱元璋很重視與暹羅國(guó)即柬埔寨的關(guān)系，認(rèn)為“大國(guó)十有八，小國(guó)百四十九，較之于今，暹羅最近。”
明朝曾有三位外國(guó)國(guó)王因前來(lái)進(jìn)貢而客死中國(guó)，我的《明朝客死中國(guó)的三位國(guó)王》一文已有說(shuō)項(xiàng)，這里再枚舉一個(gè)地處“東洋盡處，西洋所自起”的婆羅國(guó)（又名文萊）的例子。
婆羅國(guó)在唐高宗時(shí)就經(jīng)常有使者到中國(guó)進(jìn)貢，到了明朝永樂(lè)四年（1406年），婆羅國(guó)東、西二王同時(shí)派遣使者奉表朝貢。萬(wàn)歷年間，婆羅國(guó)的國(guó)王祖籍是福建人，據(jù)說(shuō)是鄭和出使婆羅國(guó)時(shí)，有位福建籍人隨鄭和出海到了婆羅國(guó)，最后留居其地。這個(gè)福建人的后裔在婆羅國(guó)發(fā)展得很好，最后“竟據(jù)其國(guó)而王之”，當(dāng)上了婆羅國(guó)的國(guó)王。人們發(fā)現(xiàn)，這位國(guó)王的府邸旁樹(shù)立著一塊“中國(guó)碑”，以表示對(duì)宗祖國(guó)中國(guó)的感情。國(guó)王還收藏有一枚篆文漢字金印，印章上方刻有獸形圖案，稱(chēng)說(shuō)是當(dāng)年永樂(lè)皇帝賜予的。這枚印章成了當(dāng)?shù)氐纳袷毼铮耖g嫁娶時(shí)，如果能夠得到國(guó)王的恩準(zhǔn)，將此印印在新娘新郎的后背上，人們會(huì)感到是莫大無(wú)比的光榮。一塊碑，一枚印章，見(jiàn)證了明朝與東南亞、南亞國(guó)家的友好往來(lái)，見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)文化在蕃屬?lài)?guó)人民心目中產(chǎn)生的巨大影響。
三．貢品折射出的物產(chǎn)與人的等級(jí)
蕃屬?lài)?guó)向明王朝納貢，明庭都要以皇帝賞賜的形式予以近乎等值的補(bǔ)償，大明王朝要的是面子，蕃屬?lài)?guó)要的是利益，皇帝對(duì)一些表現(xiàn)忠誠(chéng)的蕃國(guó)，更是“賞賜優(yōu)渥”。正是在這種利益趨動(dòng)下，整個(gè)明王朝的蕃屬?lài)?guó)或鄭和航海經(jīng)歷過(guò)的其他國(guó)家的人來(lái)到中國(guó)，有的純粹是為了表達(dá)蕃屬?lài)?guó)的誠(chéng)心，有的是把貢品當(dāng)商品，趁機(jī)“走私”撈油水。其中“安南入貢，多攜私物”已經(jīng)成為明庭共識(shí)。
自從朱元璋對(duì)蕃屬?lài)?guó)進(jìn)貢次數(shù)進(jìn)行限定，明朝歷代皇帝基本上都秉持這種政策理念。明英宗正統(tǒng)元年（1436年），朝廷再次重申蕃屬?lài)?guó)三年一貢，但是“蕃人利中國(guó)市場(chǎng)，雖有此令，迄不尊”。由此可見(jiàn)，中國(guó)這個(gè)國(guó)際貿(mào)易大市場(chǎng)在明代就已經(jīng)被異邦所認(rèn)知。明朝“海上絲綢之路”有的是披上了“進(jìn)貢”的漂亮外衣，但更多應(yīng)該是兩地“方物”貿(mào)易的互惠互利。
當(dāng)時(shí)有一個(gè)名叫“合貓里”又名“貓里務(wù)”的國(guó)家是南海中的小島國(guó)，位于今菲律賓群島，永樂(lè)三年（1405年）九月就曾派使者來(lái)進(jìn)貢。該國(guó)土瘠多山，但山外就是大海，饒魚(yú)蟲(chóng)，人知耕稼，天然的港口位置優(yōu)勢(shì)又使其成為商舶往來(lái)必經(jīng)必停之地，從而漸成富壤。那里也是中國(guó)沿海地區(qū)做買(mǎi)賣(mài)的生意人必到之地。正是由于中國(guó)人的到來(lái)，使那里的貿(mào)易市場(chǎng)得到公正健康發(fā)展，“華人入其國(guó)，不敢欺陵，市法最平”，所以華人為之語(yǔ)曰：“若要富，須往貓里務(wù)”。
我們僅通過(guò)蕃屬?lài)?guó)貢品禮單來(lái)窺見(jiàn)東南亞、南亞地區(qū)物產(chǎn)之豐饒，也可對(duì)那個(gè)時(shí)代存在的人與人之間等級(jí)差別有所認(rèn)識(shí)。當(dāng)時(shí)蕃屬?lài)?guó)的貢品主要可分為以下幾類(lèi)：
第一類(lèi)是珍禽異獸。
洪武四年，安南國(guó)遣使貢象，其冬又貢象；洪武十年，連續(xù)貢象、馬；洪武二十一年，又貢象。
洪武二年，占城國(guó)向明朝進(jìn)貢大象、老虎等。洪武十九年萬(wàn)壽節(jié)，占城國(guó)又派使者送來(lái)大象五十四頭；洪武十七年又進(jìn)貢大象五十一頭。永樂(lè)四年，占城國(guó)“貢白象及方物”，但是到了天順八年（1464年）明憲宗嗣位后，占城國(guó)使者曾向明朝“求索白象”，不知何因。按理，贈(zèng)送別人的東西是不可以再索回的，更何況是蕃屬?lài)?guó)對(duì)宗祖國(guó)的進(jìn)貢呢！可能白象太珍貴了，比現(xiàn)在的大熊貓還稀有吧。到了永樂(lè)六年“鄭和使其國(guó)”時(shí)，占城國(guó)王又遣其孫貢象及方物，以表謝恩。
真臘國(guó)于洪武二十年向明朝貢象五十九頭，洪武二十一年又貢象二十八頭。
暹羅國(guó)于洪武四年進(jìn)貢馴象、六足龜；洪武五年又進(jìn)貢黑熊、白猿；洪武二十一年貢象三十只。嘉靖三十二年貢白象及方物，惜白象死于途中，使者以珠寶飾其牙，盛以金盤(pán)，并尾來(lái)獻(xiàn)。另外，暹羅國(guó)還向明朝進(jìn)貢過(guò)六足龜。
浡泥國(guó)于洪武三年向明朝進(jìn)貢孔雀。
滿(mǎn)剌加國(guó)先后進(jìn)貢有：黑熊、黑猿、白麂、火雞、鸚鵡等。
蘇門(mén)答剌國(guó)的貢物有：善馬、犀牛等。
須文達(dá)那國(guó)于洪武十六年進(jìn)貢馬二匹。
三佛齊國(guó)于洪武四年進(jìn)貢黑熊、火雞、孔雀、五色鸚鵡等，洪武九年進(jìn)貢犀牛、黑熊、火雞、白猴、紅綠鸚鵡等。
覽邦國(guó)于洪武九年進(jìn)貢孔雀、馬等。
百花國(guó)于洪武十一年進(jìn)貢白鹿、紅猴、孔雀、鸚鵡等。
柔佛國(guó)于永樂(lè)中貢有犀、象等。
錫蘭山國(guó)貢有馴象等。
榜葛剌國(guó)即天竺國(guó)，為東印度，永樂(lè)十二年敬貢麒麟、名馬，正統(tǒng)三年貢麒麟，還有鸚鵡等。
不剌哇國(guó)于永樂(lè)十四年至二十一年前后四次入貢，鄭和亦兩使其國(guó)，所產(chǎn)有馬哈獸，狀如獐；花福祿，狀如驢；以及犀、象、駱駝等，經(jīng)常用以充貢。
竹步國(guó)所產(chǎn)有獅子、金錢(qián)豹、駝蹄雞，永樂(lè)中，嘗入貢。
阿丹國(guó)于永樂(lè)十四年遣使奉表貢方物；永樂(lè)十九年，中官周姓者前往阿丹，買(mǎi)到獵睛，重二錢(qián)許，珊瑚樹(shù)高二尺者數(shù)枝，又大珠、金珀、諸色雅姑異寶、麒麟、獅子、花貓、鹿、金錢(qián)豹、駝雞、白鳩以歸。在阿丹國(guó)的貢品中，肯定包含了其中的一部分。
麻林國(guó)于永樂(lè)十三年進(jìn)貢麒麟、天馬、神鹿諸物。
忽魯謨斯國(guó)貢品有：獅子、麒麟、駝雞、福祿、靈羊等。
第二類(lèi)是名貴藥材與補(bǔ)品調(diào)味品。
占城國(guó)物產(chǎn)有犀角、烏木、降香等，洪武十七年進(jìn)貢伽南、犀角諸物。
真臘國(guó)于洪武二十年進(jìn)貢香六萬(wàn)斤。
暹羅國(guó)于洪武七年進(jìn)貢兜羅綿、降香、蘇木諸物，洪武二十年進(jìn)貢胡椒一萬(wàn)斤、蘇木一萬(wàn)斤，洪武二十三年進(jìn)貢蘇木、胡椒、降香十七萬(wàn)斤。整個(gè)明朝，暹羅進(jìn)貢的名貴藥材補(bǔ)品還有：片腦、米腦、糠腦、腦油、腦柴、薔薇水、碗石、丁皮、阿魏、柴梗、藤竭、藤黃、硫黃、沒(méi)藥、烏爹泥、安息香、羅斛香、速香、檀香、黃熟香、降真香、乳香、樹(shù)香、木香、丁香、烏香、胡椒、蘇木、肉荳蒄、白荳蒄、蓽茇、烏木、大楓子及撒哈剌等。
浡泥國(guó)于洪武三年進(jìn)貢鶴頂、生玳瑁、梅花大片龍腦、米龍腦、降真諸香。
滿(mǎn)剌加國(guó)先后貢有片腦、薔薇露、蘇合油、梔子花、烏爹泥、沉香、速香、金銀香、阿魏之屬。
蘇門(mén)答剌國(guó)先后進(jìn)貢有：龍涎香、沉香、木香、丁香、降真香、胡椒、蘇木、硫黃之屬。
須文達(dá)那國(guó)于洪武十六年進(jìn)貢薔薇水、沉香、速香諸物。
三佛齊國(guó)于洪武四年進(jìn)貢有諸香，洪武九年進(jìn)貢龜簡(jiǎn)及丁香、米腦諸物。
爪哇國(guó)于洪武十五年進(jìn)貢胡椒七萬(wàn)五千斤。
覽邦國(guó)于洪武九年進(jìn)貢檀香、降香、胡椒、蘇木等。
百花國(guó)于洪武十一年進(jìn)貢龜筒、玳瑁、香、蠟等。
彭亨國(guó)所貢有象牙、片腦、乳香、速香、檀香、胡椒、蘇木之屬。
柔佛國(guó)于永樂(lè)中貢有玳瑁、片腦、沒(méi)藥、血竭、錫、蠟、嘉文簟、木棉花、檳榔、海菜、窩燕、西國(guó)米等。
錫蘭山國(guó)貢有乳香、木香、樹(shù)香、檀香、沒(méi)藥、硫黃、藤竭、蘆薈、烏木、胡椒、碗石等。
榜葛剌國(guó)先后敬貢有：鶴頂、犀角、翠羽、撒哈剌、糖霜、乳香、熟香、烏香、麻藤香、烏爹泥、紫膠、藤竭、烏木、蘇木、胡椒、粗黃。
不剌哇國(guó)經(jīng)常以沒(méi)藥、乳香、龍涎香之類(lèi)來(lái)充貢。
竹步國(guó)貢品有：龍涎香、乳香、金珀、胡椒之屬。
第三類(lèi)是珍玩寶物與服飾布料。
浡泥國(guó)于洪武三年進(jìn)貢西洋布。
洪武十六年，占城國(guó)進(jìn)貢象牙二百枝。
暹羅國(guó)先后進(jìn)貢有象牙、犀角、孔雀尾、翠羽、龜筒、寶石、珊瑚、西洋諸布。
蘇祿國(guó)于永樂(lè)十五年進(jìn)貢珍珠、寶石、玳瑁諸物。
滿(mǎn)剌加（麻六甲、馬拉加）國(guó)進(jìn)貢有：瑪瑙、珍珠、玳瑁、珊瑚樹(shù)、鶴頂、金母鶴頂、瑣服、白苾布、西洋布、撒哈剌、犀角、象牙等。
蘇門(mén)答剌國(guó)的貢物有：寶石、瑪瑙、水晶、石青、回回青、刀、弓、錫、鎖服等。
須文達(dá)那國(guó)于洪武十六年進(jìn)貢幼苾布十五匹，隔著布、入的力布各二匹，花滿(mǎn)直地二、番綿紬直地二，兜羅綿二斤，撒剌八二個(gè)，幼賴(lài)革著一個(gè)，撒哈剌一個(gè)。
三佛齊國(guó)亦于洪武四年進(jìn)貢苾布、兜羅被諸物。
爪哇國(guó)于洪武十四年進(jìn)貢大珠八顆。
淡馬國(guó)于洪武十年進(jìn)貢苾布等。
巴喇西國(guó)于正德年間敬貢有：祖母綠一，珊瑚樹(shù)、琉璃瓶、玻璃盞、瑪瑙珠、胡黑丹諸物。
錫蘭山國(guó)貢有珍珠、珊瑚、寶石、水晶、撒哈剌、西洋布等。
榜葛剌國(guó)敬貢有金銀琉璃器、青花白瓷、洗白苾布、兜羅綿等。
忽魯謨斯國(guó)貢品有大珠、寶石之類(lèi)。
第四類(lèi)是“代身金人”與下等人。
前文已明，宣德四年，安南國(guó)的黎利為了達(dá)到讓宗祖國(guó)認(rèn)可他的目的，向宣德皇帝進(jìn)貢“代身金人”，但宣德皇帝不為所動(dòng)。
當(dāng)然，蕃屬?lài)?guó)還有另一種特殊貢品，就是將那些社會(huì)地位低下的人當(dāng)作貢品送到大明王朝，再次暴露了封建社會(huì)奴役制度和等級(jí)差別現(xiàn)象。
在東北亞地區(qū)，有些國(guó)家曾向明朝皇帝進(jìn)貢美女以作為宮女，同時(shí)也進(jìn)貢過(guò)侏儒等，這種現(xiàn)象在東南亞及南亞地區(qū)也普遍存在。
洪武十年，安南國(guó)國(guó)王陳叔煒連年向明庭“進(jìn)貢奄豎”，這里的“奄豎”就是指宦官。
真臘國(guó)于洪武二十一年進(jìn)貢象奴三十四人、番奴四十五人。
暹羅國(guó)于洪武二十一年進(jìn)貢番奴六十人。
爪哇國(guó)于洪武十四年進(jìn)貢黑奴三百人，洪武十五年又進(jìn)貢黑奴男女百人。
位于暹羅國(guó)之西的彭亨國(guó)，亦于洪武十一年進(jìn)貢番奴六人。
綜上所述可見(jiàn)，大明王朝在與東南亞、南亞蕃屬?lài)?guó)或友好國(guó)家交往中，展示出了宗祖國(guó)大國(guó)外交威嚴(yán)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，表現(xiàn)出了明王朝對(duì)外開(kāi)放所帶來(lái)的強(qiáng)大國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)吸引力，也揭示出了當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活水平豐富多彩的一面。從各地進(jìn)貢的珍禽異獸類(lèi)別來(lái)看，有些今天的人們還能見(jiàn)到，有些已經(jīng)很難睹見(jiàn)，如白象、白鹿、白猴、麒麟、騶虞等，值得引起我們對(duì)生物多樣性和保護(hù)野生動(dòng)物的思考。
騶虞雖不是作為蕃屬?lài)?guó)貢品出現(xiàn)在《明史》中，但《明史》為我們留下了珍貴記載。在卷六《成祖本紀(jì)（二）》中有：永樂(lè)二年秋九月丙午，周王朱橚來(lái)朝，“獻(xiàn)騶虞，百官請(qǐng)賀”；永樂(lè)十一年五月丁未，“曹縣獻(xiàn)騶虞”。《明史》卷九《宣宗本紀(jì)》中有：宣德四年春二月己丑，“南京獻(xiàn)騶虞二，禮部請(qǐng)表賀，不許。”騶虞是古代中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)中的仁獸，是一種虎軀猊首、白毛黑紋、尾巴很長(zhǎng)的動(dòng)物。《山海經(jīng)》卷一二《海內(nèi)北經(jīng)》中有“林氏國(guó)有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長(zhǎng)于身，名曰騶虞，乘之日行千里”。那些珍禽異獸種類(lèi)的消失，是《明史》留給我們的又一種警示。
束有春 2021年8月10日完稿于金陵四合齋，8月11日再次修改
