言先生從八十年代末開(kāi)始的“以篆入草”“以篆入隸”的時(shí)代書(shū)法文化創(chuàng)造，將時(shí)代新的建構(gòu)和筆墨精神賦予了篆書(shū)全新的生命，其審美特征主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
一是澀。言先生書(shū)法最大的價(jià)值和意義是在線(xiàn)條上，也就是說(shuō)他有高質(zhì)量的篆書(shū)線(xiàn)條，支撐住他獨(dú)具風(fēng)格的書(shū)法高度，而這個(gè)高質(zhì)量線(xiàn)條來(lái)源于他善用“澀筆”。澀筆的關(guān)鍵是中鋒逆勢(shì)澀行，有時(shí)甚至?xí)⒐P桿倒向左側(cè)與行筆的方向相反，這樣會(huì)和紙面產(chǎn)生更大的摩擦體現(xiàn)線(xiàn)性的張力。在萬(wàn)豪齊力的作用下，得到 非常堅(jiān)實(shí)而沉澀、虛靈而中和的篆書(shū)金石氣以及高古充盈的線(xiàn)質(zhì)。
二是虛。時(shí)人書(shū)篆多在實(shí)處顯示功夫，要知求實(shí)易而虛出難，更要明白實(shí)處的妙處皆因虛處而生，所謂“計(jì)白當(dāng)黑”就是這個(gè)道理。言先生在篆書(shū)創(chuàng)作中特別善于造虛，不僅用澀筆寫(xiě)出變化、長(zhǎng)短、粗細(xì)、濃淡等虛靈的線(xiàn)條，而且在篆書(shū)（特別是大篆）的結(jié)構(gòu)中采用斷筆虛接、連筆多變、并筆以及筆畫(huà)之間隨勢(shì)取形、隨類(lèi)賦彩，又加上濃、淡、潤(rùn)、渴的用墨變化，善于渴墨的精彩技法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的虛實(shí)對(duì)比，將有形的實(shí)和無(wú)形的虛相對(duì)照，令一個(gè)個(gè)實(shí)體的漢字連綴成豐富多姿的藝術(shù)形態(tài)，給欣賞者帶來(lái)無(wú)限的想象空間。
三是動(dòng)。篆書(shū)從表面上看是靜態(tài)的書(shū)體，所以書(shū)者大多只看到平正、端莊、穩(wěn)健等篆書(shū)靜肅的一面，其實(shí)這只是篆書(shū)的表面。言先生的篆書(shū)能在靜的外表下寫(xiě)出來(lái)動(dòng)勢(shì)，他的動(dòng)勢(shì)來(lái)自順逆相合，疾澀有度的用筆法和依勢(shì)多變的章法。尤其他將“一波三折”的線(xiàn)性成功地、有度地、開(kāi)創(chuàng)性地移植到篆書(shū)領(lǐng)域。所以，欣賞他的篆書(shū)絕沒(méi)有時(shí)下寫(xiě)篆者死板、塞實(shí)、單調(diào)的毛病，卻呈現(xiàn)出一幅幅動(dòng)靜合一、多姿多彩具有生命的藝術(shù)畫(huà)卷。
四是意。寫(xiě)意性是中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的基本精神?！耙狻钡臓I(yíng)造更得益于書(shū)法線(xiàn)性的時(shí)間特性。作為最抽象、最簡(jiǎn)約的書(shū)法藝術(shù)要表現(xiàn)出寫(xiě)意的境界是極難的，因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)可以調(diào)用的手段非常少，已經(jīng)到了中國(guó)藝術(shù)的極限，而將外在靜態(tài)的篆書(shū)寫(xiě)出寫(xiě)意的境界就難上加難了，因此當(dāng)代篆書(shū)水平不高，更少見(jiàn)突破傳統(tǒng)篆書(shū)的佳作。言先生不管是大篆還是小篆，包括漢篆的創(chuàng)作，都追求并體現(xiàn)出了“雄、渾、蒼、深”的藝術(shù)意境與風(fēng)采，遵循了老莊“致虛極、守靜篤”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想；善于用漲墨、渴墨，發(fā)揮生宣、長(zhǎng)鋒羊毫等工具特性，最大程度上凸現(xiàn)篆書(shū)藝術(shù)的寫(xiě)意性，正大古雅又清遠(yuǎn)樸厚，這是非常難得的時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)造。
——選自《言恭達(dá)藝術(shù)研究》（第一輯，榮寶齋出版社），衡正安《言恭達(dá)書(shū)法藝術(shù)簡(jiǎn)論》
