大草之法藝術(shù)形式的發(fā)展以唐代為高峰，以張旭、懷素為代表人物，后至宋黃庭堅(jiān)，而后至明王鐸，及至當(dāng)代林散之，他們或把傳統(tǒng)的漢字書寫的篆隸形式，或者說(shuō)筆法帶入快捷的書寫之中，以激情和力度把草書技法帶進(jìn)縱橫氣象之內(nèi)，追求韻律之美；或者追求力度與取勢(shì)建構(gòu)，左右盤旋；或解散大草章法，變橫向?yàn)榭v向取勢(shì)，上下貫通，氣勢(shì)綿綿；或追求墨色變化，豐富氣象和線條節(jié)奏，任意揮灑，發(fā)揮情愫，制造氣象效果。言恭達(dá)的大草作品，實(shí)質(zhì)意義上是對(duì)歷史傳統(tǒng)的發(fā)展，大草長(zhǎng)卷與懷素《自敘帖》、張旭《古詩(shī)四帖》、黃庭堅(jiān)《諸上座帖》、王鐸《詩(shī)卷》等進(jìn)行比照，其表現(xiàn)出的藝術(shù)張力，線條、筆法、墨色的豐富性、人文因素的涵蓋性、作品幅度大小等都毫不遜色，特別值得肯定的是他的作品中那種線條的純粹性，整體線條構(gòu)成的品質(zhì)，整體布局構(gòu)成的氣象，以及所帶來(lái)的時(shí)尚感和貴感與華貴感是以前的其他書法大師們所缺乏的，而這也是時(shí)代發(fā)展對(duì)草書的需要，就像其他藝術(shù)門類的發(fā)展走向品質(zhì)、時(shí)尚、走向聲光色一樣。所以言恭達(dá)的大草作品除弘揚(yáng)了民族精神之外，使大草在草書歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)了新的氣象，對(duì)當(dāng)代大草創(chuàng)作的發(fā)展具有厚重深遠(yuǎn)的歷史現(xiàn)實(shí)意義，必將對(duì)當(dāng)今草書的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)引領(lǐng)作用。
——選自《言恭達(dá)藝術(shù)研究》（第一輯，榮寶齋出版社），柳江南《言恭達(dá)四部草書長(zhǎng)卷的民族精神與歷史定位。
言恭達(dá)大草長(zhǎng)卷作品欣賞
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