言恭達(dá)創(chuàng)作八米長(zhǎng)卷贈(zèng)予言子書院
“江南文化講堂”在上海奉賢開講
8月10日下午，“江南文化講堂”奉賢季首講活動(dòng)暨“言傳奉賢，禮化江南——‘賢’‘美’文化與江南文化”交流會(huì)在上海奉賢言子書院舉行。來自長(zhǎng)三角地區(qū)的十多位專家學(xué)者齊聚言子書院，交流研討言子文化和江南文化的當(dāng)代價(jià)值和當(dāng)代發(fā)展。
交流會(huì)上，言子第84代裔孫、著名文化學(xué)者、全國(guó)教育書畫協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)兼高等書法教育分會(huì)會(huì)長(zhǎng)言恭達(dá)教授發(fā)表了主旨演講，并傾情創(chuàng)作8米大草長(zhǎng)卷《禮記·禮運(yùn)篇》捐贈(zèng)給言子書院。同時(shí)，言恭達(dá)還為書院題寫了篆書“言子書院”和隸書“子游書房”兩塊牌匾，他以精彩的演講和精湛的書藝，獻(xiàn)力“江南文化”發(fā)展，也表達(dá)了自己作為言子后人對(duì)先賢的禮敬之情。
上海市奉賢區(qū)副區(qū)長(zhǎng)王淳（右）為言恭達(dá)教授頒發(fā)捐贈(zèng)證書
書寫經(jīng)典長(zhǎng)卷敬奉先賢
作為言子的后人，言恭達(dá)對(duì)于傳承儒家文化和以書法為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一直心懷使命感和責(zé)任感。言恭達(dá)介紹，自己從事書法創(chuàng)作半個(gè)多世紀(jì)以來的作品很多，長(zhǎng)卷是其中一部分。本次選擇長(zhǎng)卷創(chuàng)作，是因?yàn)檫@是最能反映時(shí)代風(fēng)云內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的中國(guó)古書畫形式。在藝術(shù)創(chuàng)作上，長(zhǎng)卷的難點(diǎn)不僅是字?jǐn)?shù)多，更在于書寫的技巧、變化，既要符合藝術(shù)規(guī)律，也要展現(xiàn)自己的特色。同時(shí)，長(zhǎng)卷不是單純的“炫技”，歷史上留存下來的長(zhǎng)卷還是很嚴(yán)肅的課題，反映的都是書家的思想和對(duì)于時(shí)代的感悟。此次，言恭達(dá)通過自己最為熱愛的方式，來表達(dá)對(duì)于先賢的敬意。
言恭達(dá)表示，長(zhǎng)卷的創(chuàng)作雖難，但在表達(dá)時(shí)代感悟、弘揚(yáng)人文精神方面的作用是無可替代的。這幅8米長(zhǎng)卷，全面闡述了儒家“大同理想”“小康之治”與“大順境界”經(jīng)緯國(guó)家的禮治學(xué)說，是心懷廣宇的天下觀和理想社會(huì)的大道觀的體現(xiàn)，這些理論研究對(duì)于江南文化發(fā)掘和民族復(fù)興都有重要意義。書錄言子經(jīng)典，亦是他作為一個(gè)書家的時(shí)代責(zé)任。
言恭達(dá)為“言子書院”和“子游書房”題名，與8米長(zhǎng)卷《禮記·禮運(yùn)篇》一并捐贈(zèng)給言子書院。
言子后人傳承優(yōu)質(zhì)文化
熟悉言恭達(dá)的人都知道，他一直是石濤名言“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的推崇者和實(shí)踐者。自2008年起，言恭達(dá)就萌發(fā)了要通過書法來記錄當(dāng)代歷史的想法，至今已經(jīng)有20多幅作品。但他的長(zhǎng)卷創(chuàng)作，并非一成不變，而是會(huì)根據(jù)書寫主題來選擇不同的字體和形式。例如，言恭達(dá)為陜西寶雞青銅器博物院創(chuàng)作的7米巨幅作品《詩經(jīng)·大雅·綿》采用了大篆金文，而他為南京創(chuàng)作的26米長(zhǎng)卷《棲霞山賦》則采用了隸書。言恭達(dá)創(chuàng)作最多的作品是大草，如慶祝北京奧運(yùn)會(huì)、上海世博會(huì)、南京青奧會(huì)，紀(jì)念辛亥革命100周年，慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年等，他都創(chuàng)作了相關(guān)長(zhǎng)卷作品。
此次言恭達(dá)為言子書院所書的作品，亦是草書。通過這樣的創(chuàng)作，不僅磨練自身技藝，還更多地引發(fā)了言恭達(dá)對(duì)于書法的思考。在他看來，書法藝術(shù)在當(dāng)代已不是單純的線條藝術(shù)、不是一種技巧，而是沉積為人格，體現(xiàn)為國(guó)民性，表達(dá)為社會(huì)的大愛精神。正如孔子所言“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。未來，他還將繼續(xù)“為時(shí)代而創(chuàng)作”，并為傳承和弘揚(yáng)言子文化作不懈探索。
首講聚焦江南文化與儒商
言子文化是本次與會(huì)嘉賓不約而同關(guān)注的焦點(diǎn)。言子名言偃，字子游，是孔子門下“七十二賢”中唯一的江南學(xué)生?？鬃釉?“吾門有偃，吾道其南?！毖宰油砟攴祷亟蟼鞑ト鍖W(xué)思想，被尊為“文開吳會(huì)”“道啟東南”“靈萃勾吳”的“南方夫子”。上海奉賢，被公認(rèn)為言子晚年回到江南傳道講學(xué)的最后一站，奉賢之名也因此而來，寓意“敬奉賢人、見賢思齊”。
“江南文化講堂”奉賢季系列活動(dòng)，緊扣“江南人文經(jīng)濟(jì)”總主題，組織來自長(zhǎng)三角的社科專家和文化界、業(yè)界人士共同探討江南人文經(jīng)濟(jì)的重要價(jià)值，圍繞江南經(jīng)濟(jì)、江南貿(mào)易、江南商業(yè)、江南科技文化等推出系列交流對(duì)話活動(dòng)。
首講活動(dòng)圍繞“江南文化與江南儒商”主題，與會(huì)專家學(xué)者共同探討在深化“第二個(gè)結(jié)合”過程中推動(dòng)“江南儒學(xué)”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，探索人文經(jīng)濟(jì)學(xué)在長(zhǎng)三角地區(qū)的生動(dòng)實(shí)踐。
分會(huì)場(chǎng)活動(dòng)圍繞“言子禮樂與江南文化”“‘賢’‘美’文化與江南文化”等主題開展了圓桌對(duì)話，多位專家學(xué)者通過交流分享和點(diǎn)評(píng)互動(dòng)，共話江南文化。
(張帆)
