張改琴女士乃當代重鎮級藝術家。論及書法，文化學者文懷沙先生以“當代中國西部的衛夫人”譽之；沈鵬先生說：“她的書法有中國西部大氣磅礴的風尚，并且比較質樸?！敝芸〗芟壬澲疄椤拔鞑繒鴫囊活w明珠”。論及繪畫，馮遠說：“張改琴的畫作為我們描繪了一幅生動的西部黃土丘陵畫卷。”劉大為說：“主要表現為古老隴塬的蒼涼、渾樸，然而期間充滿生機，這種生機不是靠茂林修竹、長草淺苔而獲得的，而是一種生命渴望蘇醒的感覺。”張改琴出生于甘肅慶陽的農耕之家。父親通過苦學成為優秀陶工；母親悟性奇高，為勞動能手，努力學習知識，能畫畫、刺繡、剪紙。父母勤勞堅毅、智慧超群的性格、意志、才情從潛意深處對張改琴影響深遠，河隴文化、雍涼大地養育了這株璀璨的生命之花、藝術之花。張改琴以豪宕清雅、樸茂幽深的藝風蜚聲海外，書畫如是，詩詞如是。
張改琴書法
詩為華夏藝術之魂，自魏晉以來，華夏藝術以儒釋道哲學為內核，以詩意為精魂、以獨特語言為形式傳承文化、抒發情感、表達思想，舍此縱施庖丁之技，依舊空洞蒼白。筆者對藝術家的詩詞創作甚為珍視，因為懂詩、善詩不單純是藝術家的特長問題，而是綜合素養的體現。詩書畫印在意境的高度是相通的，華夏藝術之高境是靠文化的靈源養出來的。書法、繪畫的物化形式無疑具有獨立的審美功能，而高境的營構仍在詩意哲思。讀張改琴的創作，為其豐富的語言、精湛的技法心折不已，更為其清新的詩意、幽邃的哲思而展開豐美的想象和聯想。張改琴既是書畫藝術家，又是頗多靈性的詩人。讀其數百首新詩、格律詩、聯語，更能領略其書畫藝術的豪宕之美、幽邃之美。張改琴為巾幗藝術家，出生在偏遠的山鄉，是老三屆學生，完全靠自學成才。她的工作是與數字打交道，而對文學藝術如醉如癡。詩聯的創作有很強的專業性，入門不易，臻至佳境尤難，而張改琴硬是通過苦讀與拜師突破了形式的約束，詩詞聯語多有佳作。張改琴半個多世紀從西北高原一路走來，沖風冒雪，踏平坎坷，苦在其中，樂在其中，她的創作體現了才情功力，更體現了殉道精神。
聯語乃詩中之詩，為我國藝術百花園中的一朵奇葩。聯語稱為對聯、楹聯，又稱為兩行詩，一種由對偶修辭手法發展而來的獨立的文學樣式，運用于迎春、志慶、寫景、暢懷、聯誼、挽悼等極為廣泛的社會生活之中。所謂“對偶”為一種重要的修辭手法，即指把字數相等、結構相同或相似、平仄相反、意義相關的兩個語言單位對稱地排列在一起以強化表達效果，這種修辭往往能產生對比鮮明、愉意暢神的特殊美感。對偶有工對、寬對之分，在律詩中需用工對，稱為“對仗”。古代宮廷護衛列隊持杖而立，對偶句子與之相似，以故對偶在格律詩中稱為“對仗”，劉勰稱對偶為“麗辭”，他說：“夫心生文辭，運裁百慮，高下相待，自然成對”“麗句與深采并流，偶意共逸韻俱發?！保ā段男牡颀垺愞o》）
張改琴書法
對聯作為一種獨立的文學樣式，最早出現在五代十國，明洪武年間（1368年-1399年），在江西廬陵（今江西吉安）出土一尊特大鐵十字架，上鑄三國孫權赤烏年間（238年-250年）所鑄對聯：“四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。”此聯成熟，對仗工穩，聯境佳妙。至于春聯的產生，據《宋史·蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶每歲除，命學士為詞，題桃符，置寢門左右，學士辛寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆云：“新年納余慶；嘉節號長春。”這種文學形式產生之后，逐漸廣泛地運用于社會生活之中。張改琴的聯語創作達到了形式與內容的有機統一。
風神之自然。李白詩云：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，歌德說：“藝術無非是自然之光。”中外藝術家都強調藝尚自然的重要性。自然之美首先應指物化形式，其次才是思想內容，聯語不工不可能產生圓融清雅的意境。藝術非雕不美，不雕之雕、不工之工方為高致，進入風神自然之境何其艱難。聯語高度簡約，必須體現意象典型、對仗工穩、韻致幽雅的特征，三者統一方稱佳構，美學家朱光潛強調突破形式約束的重要性，他說：“自然之中有人為，束縛之中有自由，整齊之中有變化，沿襲之中有創新，‘從心所欲’而卻‘不逾矩’。詩的難處在此，妙處也在此?！保ā对娬摗罚┧囆g形式的難度彰顯美感的高度。舊體詩詞，尤其是聯語是帶著鎖鏈之跳舞，舞要跳好，鎖鏈不能卸除，方能給人們以心靈的震撼。聯語必須遵守對偶修辭的規則，少字聯必須用工對，長聯可用以工對為主，輔為寬對，但這個寬對也不能太寬。
張改琴的聯語多為工對，謹遵創作規則。從內容上來看，正對、反對、流水對、當句對、隔句對都有運用，體現工穩自然之特征。“正對”是運用反映同類事物或概念性的詞語兩兩相對?！叭质萦皝碛膲?；一片清輝有冷香”（《三分·一片》聯），描寫梅花芬芳、人格高潔之特點?！捌卟识U光輝宇宙；千重瑞氣醉游人”（《峨眉金頂》）描寫佛教圣地吉祥清寧之景色，詞性、平仄、意境和諧統一?！胺磳Α笔菍ε贾谐Ｓ玫男问剑侵干舷侣摼鋸拿軐α⒌膬蓚€方面對照，形成相反相對、對立統一之特點。“有閑耕硯海；無事教兒孫”（《閑題》），寫自己的性格特點?！肮鍖毼袅麟x，皆因積貧積弱；飛天今起舞，終倚強國強民”（《敦煌》），詩人
為昔日敦煌的國寶流失而感傷，為當今敦煌文化受到保護、挖掘、弘揚而振奮不已?！帮w天”二字應為雙關手法，即指壁畫中的“飛天”形象，又指以我國航天航空事業為代表的科學技術、綜合國力的飛速發展?！拔簟薄胺e”都是入聲字，入聲在湘方言中還有保留，在普通話中已轉入陰、陽、去三聲，音韻學有“入派三聲”之說，此處仍將入聲視為仄聲，體現詩人的古漢語功力。
“流水對”是上下兩句在語法結構上上下相承，在意義上有連續、因果、條件、轉折等關系，使抒情表達如同流水般一氣貫穿?！氨P風采；人生奏凱歌”（《冰雪·人生》聯）強調高潔人格對人生事業的重大意義?！膀屬梁罋鈩犹斓?；報國英名留古今”（《楊靖宇》）極贊楊靖宇將軍的豐功偉績，上下兩聯構成因果聯系?！爱斁鋵Α笔侵敢痪渲心承┱Z詞自成對偶，如“情留筆冢、神馳硯海、薄發于厚積；有徑書山、無際畫林，約取而博觀?！保ā肚榱簟び袕健仿摚┥舷聝陕撟猿蓪φ蹋骸扒榱艄P?！迸c“神馳硯?！毕鄬Γ弧坝袕綍健迸c“無際畫林”相對，這是典型的當句對，并且立意深遠，對仗佳妙，“發”“博”都是入聲字，使用準確。“隔句對”亦稱扇面對，即隔句相對，如第一句對第三句，第二句對第四句，這是對聯中的珍稀品種。如：“陶冶情懷，何須竹里；修持心性，只在山中?！保ā额}畫》）詩人于常見的對偶形式能熟練地運用，工穩自然，寄意幽微，既見功力，又顯才情。
張改琴書法
張改琴的聯語既圓融清新，又靈動多變。從字數而言，四言、五言、六言、七言，多至18言，斧斤揮運，詞清韻雅。四字聯：“云來雨驟；風過日輝”（《云來·風過》聯）寫景如畫，景中寓情，景中寓理?！八匦南蚺簧颇钣袦亍保ā端匦摹ど颇睢仿摚└桧灻赖?，啟人心智。五字聯“筆卷黃河浪；墨傾玉宇春”（《筆卷·墨傾》聯），乃對創作心境、美學風格的形象描寫，意象宏闊，色調清朗，字組、意象都構成鮮明對比。“剪取一枝柳；插來滿室春”（《端午》）形式上運用工對，內容上運用流水對，構成內在的因果聯系，表達詩人對生活的熱愛之情。六字聯：“壺口蒼煙氣派；云中銀漢襟懷”（《黃河》）省略動詞，用典型意象描寫壺口風光，暗寓主體胸次，形成壯闊、豪縱、超曠的意境。七字聯當然是最多的，飛珠濺玉，靈源泉涌：“朝看蘭山輕霧鎖；暮觀白塔晚霞明”（《蘭州即景》）用典型意象描寫蘭州風光，歷歷如畫?！俺巹喻[波涵古字；墨翻云浪賦新詩”（《硯動·墨翻》聯）著意追求詩書為一之意境。“一身耿介存，憶鐵骨錚錚，揮毫墨潑云煙里；百載芳香在，問流年歷歷，駕鶴名高星斗中”（《挽劉洪彪先生》）運用隔句對，詞性、詞組、音韻、意境渾化為一，高度概括劉洪彪先生的性格特征、藝術成就。
意蘊之豐富。白居易說：“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，強調藝術創作體現個性，體現時代感，意蘊豐富，境界幽深。張改琴乃時代之歌者，熱愛藝術事業，熱愛詩意山川，熱愛偉大時代，她是甘肅書壇的領頭雁，讀書、創作、教學和社會活動甚多，雪泥鴻爪、所見所思都成為藝術創作的源頭活水，努力奏出時代的樂章。詩人的創作見清氣、靈氣、逸氣，仿佛寓目即書，通過對生活的詩化、雅化的處理，天機流淌，翰逸神飛。詩人眷戀故園風光。她魂牽夢縈那一方熱土：“何物最催人，一村老幼聞雞唱；有親來探我，遍地桑麻傳吠聲?！保ā豆枢l》）狀繪陶醉的如畫景色：“溪流碧樹潺湲里；窯嵌蒼山起伏中。”（《隴東家居》）詩人熱愛故鄉的歷史、故鄉的文化：“窟仰莫高，花雨繽紛畫中畫；沙鳴絲路，駝鈴響徹西域西。”（《敦煌》）“敦煌傳法書，寫經瑰寶；石窟垂青史，漢簡風神。”（《敦煌書法》）她對整個西北高原一往情深：“烏云蔽日，墨翻海浪來天上；碧鏡映空，梭織皇魚穿水中?！保ā肚嗪：淳啊罚验煛⒚鲀簟⑶蹇盏母咴L光歷歷在目，仿佛讓海浪、濃云、清風把我們的心埃洗滌得干干凈凈。
景仰民族脊梁?！皻夂忱?，三軍勇冠；名垂西域，千載風流。”（《霍去病》）霍去病在公元前121年春，從隴西（今甘肅臨洮）出發，經過烏盩（今烏蘭山）、遬濮、狐奴等地進入河西走廊，奮勇殺敵，功昭日月，詩人對民族英雄深切緬懷。上古名醫岐伯據傳為甘肅慶陽人，詩人寫道：“繼神農嘗草以來，醫名四海推岐伯；思黃帝訪賢而問，大道千秋傳內經?！保ā稇c城岐伯》）中華醫圣為民族的生存繁衍貢獻卓越，詩人對民族脊梁至為景仰。亦多時代風光的吟唱：“萬道金光騰白雪；一輪紅日起蒼原”（《元旦乘高鐵所見》），“壩鎖黃河千尺浪；溉肥碧野萬家豐”（《劉家峽水庫》），萬道金光、一輪紅日、水庫碧波、高鐵銀龍，乃社會主義建設輝煌成就之象征?！氨倍夫v云，觀青霄氣象；長征登月，展中國精神”（《北斗·長征》聯）詩人為我國航空航天事業取得的輝煌成就而歡欣鼓舞。
張改琴繪畫
熱愛書畫藝術。詩書畫藝術是詩人生命的重要組成部分。作者為書畫藝術大家，詩人常常以聯語這種最明快、最經濟的藝術形式抒遣情懷，表達熱愛藝術的深情。學書取法先賢：“古意筆追鐘太傅；壯懷墨溯顏魯公”（《古意·壯懷》聯）鐘太傅是指鐘繇，書風雄渾剛健，凝重渾穆，被譽為“楷書鼻祖”?！邦侓敼敝割佌媲?，楷書方正有力，氣勢雄渾，張九琴楷書功力深厚，從顏魯公《多寶塔》入手，于歐、褚、北碑廣取博采而自鑄清辭。“千華蘭紫日生就；萬葉紅黃天繪成”（《千華·萬葉》聯）繪畫藝術以清新自然為尚。“每向素箋書古意；長從黃卷積新知”（《每向·長從》聯）表達深耕傳統、借古開新的書學觀點。詩人對沈鵬先生深懷景仰之情，對沈老的藝術創作予以高度評價：“文宗一代歸天去；功業千秋炳史中”（《文宗·功業》聯）“聞道未遲，藝道并行，道臻無法而有法；嘔心瀝血，身心竭慮，心慕謫仙亦成仙”（《聞道·嘔心》聯），此聯工穩貼切，構思、用詞甚為工巧。沈老的最后一次書展名為“聞道未遲——沈鵬詩書作品展”，上聯重用三個“道”、兩個“法”字，下聯重用三個“心”、兩個“仙”字，構成句中的反復、排比，強化表達效果，非思維敏捷、學問深厚、才情豐美者莫能為也。聯品緊扣沈老之草書為天下獨步的特點展開聯想，表達對沈老創新精神的贊美之情。
（作者系湘潭大學教授、榮寶齋沈鵬詩書研究會理事、沈胸介居書院院聘藝術家、文化學者、著名詩書畫美評家、詩人）
張改琴，女，甘肅省慶陽縣人，1948年9月出生，中共黨員，全國政協委員、政協甘肅省委員會常委、政協甘肅省委員會科教文體衛委員會副主任，第六屆中國書法家協會副主席，中國書協隸書委員會主任，中國書協婦女工作委員會主任，甘肅省書法家協會名譽主席，中國美術家協會會員，甘肅省文史館館員。2006年被省委、省政府授予甘肅省優秀專家稱號，獲甘肅省“敦煌文藝獎”；2009年獲省委、省政府頒發的“突出貢獻獎”，2010年獲“全國三八紅旗手”稱號。
