讀書行路悟文化：秦巴紅葉濃
□ 高福民
深秋的秦巴，赤橙黃綠，色彩斑斕，猶如打翻了大自然的調色盤。霜降至立冬時節，我與老伴參加旅行社組團，從蘇州乘高鐵9小時抵四川廣元，開啟了13天的“秦巴紅葉游”。本文從蜀道起筆，然后至“巴”“秦”，嘗試走讀這條旅游線上絢麗多彩的中國故事。
“秦嶺第一仙境”塔云寺的晴天
劍門蜀道女皇故里
這是我第三次來到“川北門戶，蜀道咽喉”廣元。廣元，與陜南交界，自古有“蜀道難，難于上青天”之說。“蜀道”，指從陜西漢中市寧強縣入川，至廣元、劍閣、梓潼的古棧道，綿亙150余公里，地勢險要，歷史上為“兵家必爭之地”。而今“天塹變通途”，成了一條自然風光與人文勝跡并茂的旅游熱線。
其中，劍門關、皇澤寺最為著名，均為全國重點文物保護單位。劍門關，在劍閣縣北30公里的大劍山，古蜀道要隘。大劍山即劍門山，東西橫亙百余公里，72峰起伏，形若萬刃倚天，紅葉漫山遍野。峭壁中斷處，兩山相峙如門，故稱“劍門”。先乘索道上山抵懸空玻璃觀景平臺，游梁山寺，然后乘索道下山，步行至關樓。關樓高聳，三國諸葛亮相蜀，設官戍守，關側姜維城，為姜維屯兵抗鐘會處，營盤嘴遺址猶存。辟有國家森林公園，從劍門關東南至閬中、西至梓潼屬金牛古道，“兩行古柏植何人，三百長程十萬樹”，千年古柏群被稱為“翠云廊”，“森林活化石”奇觀也。
皇澤寺，在廣元市區西嘉陵江畔，烏龍山麓。背依懸巖，下瞰江流，近觀紅葉搖曳，遠視披金山水，巴蜀之秀美盡收眼底。舊名“烏奴寺”，亦稱“川主廟”，因武則天出生于廣元，后人改名“皇澤寺”。依山而筑，氣勢巍峨。
皇澤寺后巖壁上，現存北魏晚期至唐龕窟57龕，摩崖造像1200多尊。大佛樓石窟為最大的窟，大佛高約6米，雄偉莊嚴。窟后天龍八部，形象奇特，為唐代雕刻代表作。游人如織，2004年就被命名為首批全國文化產業示范基地。
水繞閬中巴山紅葉
旅游大巴很快來到閬中古城。閬中是四川省南充市代管縣級市，地處四川盆地東北緣，嘉陵江中游。古為巴都，至今已有2300多年歷史。
這座中國保存最完好的古城之一，最大特色是山水城相依相融，四面環山，三面繞水，嘉陵江蜿蜒而過。與之相比，具有2500余年歷史的春秋吳都蘇州古城，江南水網密布，最大特點是有環古城河和城墻、水陸城門，城內河街相鄰的“雙棋盤”格局，這種“雙棋盤”格局是全世界唯一的，而且作為闔閭吳都和司馬遷筆下的“江東一都會”延續至今，成為總面積19.2平方公里的保護區域。史載蘇州古城的設計者為伍子胥，“相土嘗水，象天法地”；而傳說隋末唐初的天文、地理和堪輿家袁天罡和李淳風，亦曾對閬中“前有繞后有靠”、猶如一把太師椅的格局產生過影響。無論是“雙棋盤”還是水繞古城，都非常精彩。古城保護，注重自己與眾不同的空間特色，最為重要。據傳，袁天罡、李淳風還是《推背圖》的作者。中午，我與老伴在古城中心中天樓旁一家小吃店，品嘗了“逍遙面”張飛牛肉面和醪糟小湯圓，正宗巴蜀風味。
隨后前往巴中市，巴中與廣元同為四川省轄地級市。巴中市區南1公里的南龕石窟，始造于隋，盛于唐宋，依山開鑿。秋韻正濃，可見彩色摩崖造像176龕，2700余軀，有碑碣、造像記、題記68處，詩文130余條，佛塔18座，有“盛唐彩雕全國第一”美譽，全國重點文物保護單位。南龕山景區有川陜革命根據地博物館和川陜蘇區將帥碑林。巴中擁有光霧山、米倉山兩大紅葉景區，系天造一對、地設一雙、佳偶天成的彩林世界。
米倉山國家森林公園，亦稱光霧山大壩景區，大門位于巴中市南江縣鐵爐壩村，游客可以乘坐索道直上香爐山，俯瞰層林盡染，觀賞云海，然后游十里畫廊、黑熊溝、大小蘭溝景區。一望無際的紅葉奇觀面積達300平方公里，被譽為“亞洲最長的紅地毯”。
漢桓侯祠
秦嶺深處智慧雙英
過了米倉山北麓，進入陜西漢中盆地。這條旅行路線“蜀”“巴”是引言，引出了秦嶺。秦嶺山脈全長約1600公里，南北寬數十公里至二三百公里，面積廣大，氣勢磅礴。秦嶺是中國南北方的界山，也是南北方地理、氣候、資源差異的分割線。從文化上說，秦嶺被尊為華夏文明的龍脈，許多人形容黃河是“母親河”，秦嶺為“父親山”。漢中盆地是秦嶺的南麓，感覺好像在四川，這里的秋冬之際不僅有紅葉，而且有金色的銀杏。漢中市留壩縣一棵樹齡4000年的古銀杏久聞大名，樹高26米，據說西北第一、全國第三。它的主干已經空了，但根部表皮又煥發青春，長出許多小樹枝，當地人都叫它“子孫滿堂”。
最能反映深厚文化底蘊的，一個是留壩縣張良廟，一個是勉縣武侯祠，均為全國重點文物保護單位。張良廟又名留侯祠，位于廟臺子鎮西，紫柏山東南腳下。留壩地處深山，扼南北交通咽喉，秦漢之際在此發生的“火燒棧道”“寒溪夜漲”“蕭何月下追韓信”等故事至今仍為人津津樂道。“漢初三杰”，指西漢建立時張良、蕭何、韓信三位開國功臣。劉邦評價“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房”，子房即張良。張良功成身退，隱居于此，傳張魯為其修廟建祠。殿內供奉張良全身塑像，建筑為明清遺存，有六大院、150余間房舍。峰下花亭豎“英雄神仙”石碑一塊。留壩老街亦已修復，其中留壩廳故城遺址為陜西省文物保護單位。逛老街時，見到路邊攤賣當地種植的西洋參，不稱分量，5元錢一把，同行的驢友說“比蘿卜還便宜”。
漢中勉縣武侯祠，又稱“諸葛亮廟”，位于當地武侯鎮，現擴建為諸葛古鎮。武侯祠建于蜀漢景耀六年（263），現存建筑大都保持著明清時代風格，呈南北向布局，有山門、樂樓、牌樓、琴樓、戟門、拜殿、大殿、崇圣祠、觀江樓、東西配殿等，是一座代表陜南地方傳統建筑風格的千年古祠。諸葛亮是智慧的化身，他的故事家喻戶曉、婦孺皆知。《三國演義》中“空城記”的故事，在文學、戲曲和民間傳說中給人以深刻的印象，其發生地“西城”有多種說法，有的說發生在甘肅隴南西和縣或天水秦安縣一帶的古戰場，有的說發生在四川廣元的祁山，也有的說就在勉縣的陽平關，而歷史上并無確切記載其具體對應哪座城池。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這是唐代大詩人杜甫的著名詩句。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，葬于勉縣定軍山下。
全國現存的武侯祠，大致有成都、河南南陽、陜西勉縣、湖北襄陽隆中、重慶奉節白帝城、甘肅禮縣、陜西岐山五丈原、云南保山、浙江蘭溪九處，堪稱“中國九大武侯祠”，其中漢中勉縣武侯祠歷史最早，而且由蜀國后主劉禪下詔修建，被譽為“天下第一武侯祠”。
太白之巔西鎮吳山
太白山，秦嶺山脈的主峰，從西往東位于陜西寶雞市眉縣、太白和西安市周至三縣交會處，如鶴立雞群之勢冠列秦嶺群峰，是中國大陸東部的第一高峰。為什么稱“太白山”也有多種說法。如西周初年，周武王攻滅殷商建立了西周，分封諸侯，感念泰（太）伯禪讓之恩，將秦嶺最高峰命名為太白（泰伯）山；《漢書·地理志》謂之“太乙山”，傳說為太乙真人修煉之地。《錄異記》載：“金星之精，墜于終南圭峰之西，其精化白石若美玉，時有紫氣復之，故名。”大抵是取太白金星之意，稱為“太白山”。
聽說太白山取名與江南人文始祖泰伯相關，我與老伴不由腳步加快，走在50多人旅游團隊的最前面。乘坐眉縣太白山森林公園的“天下索道”上山，索道下站設在紅樺坪，海拔2280米，這里首先看到的是“萬山紅遍”的紅樺亞林帶。上站設在海拔3511米的“天圓地方”，山高勢險，怪石嶙峋，天似蒼穹，籠蓋四野，禾葉蒿草和藻類狀如地毯。山頂與植物茂盛的山中、山下，完全是不同的色彩世界。“天圓地方”是近高處但不是最高峰，被稱為“神州南北界，華夏分水嶺”，可領略“雙腳踏南北，江河自分流”“去天三百尺，舉手可近月”的自然地理奇觀。導游說不能再上了，就此作罷。最高峰海拔3771.2米的拔仙臺，傳說是姜子牙封神點仙之地，不同季節沿途可欣賞“千年冰洞”“天池明珠”“太白積雪”“冰川奇石”“太白云海”等景點。北眺黃河，南俯長江，頂天立地，豪邁無比。
來到寶雞，旅游團隊的行程完成。寶雞是著名歷史文化名城和關中平原城市群副中心城市，文化上是炎帝故里、青銅器之鄉。寶雞青銅器博物院有西周早期成王時的銅器何尊，其內底銘文中“宅茲中國”，乃迄今為止“中國”一詞的最早文字記錄。當時“中國”是“中心、中央、中域”的地理概念，看字形，“中”為一種插上旌旗的會意，“國”為一種城池壕溝、執戈守護的會意。多年前我們來寶雞，就見到街上有廣告詞“何以為尊，我有中國”。
我和老伴與回蘇州的驢友分手后，前往西鎮吳山和秦嶺中段終南山，因東段西岳華山等去過。為什么要去吳山？泰伯、仲雍奔吳，究竟奔向哪個“吳”？學術界有爭議，有一種見解認為是奔向寶雞的西鎮吳山，即“西吳”。吳山，從寶雞北上50多公里，地處周秦王朝發祥地陜西寶雞市陳倉區新街鎮，海拔2096米，在秦嶺和隴山的合圍之中。山中峰巒暈染，泉瀑飛瀉，云遮霧繞，神秘莫測。中華“五岳”“五鎮”均為歷史文化名山，而吳山即周秦帝王加封的“西鎮”，當時稱為“天下第一山”。它主要由五個山巒即大賢峰、靈應峰、會仙峰、望輦峰、筆架峰組成。遠古暨夏商周三代，已有封禪的傳說。山上已修木棧道，聽說明年要通纜車。
我與老伴在山上山下找到了三處吳岳大帝廟，即吳山廟的上院、中院和下院，細看廟內尚存的老碑與新刻的碑都提到泰伯奔吳奔至江南，但當初南遷不可能像今天坐汽車、高鐵般便捷，要有一個輾轉的過程，包括吳山的環節。吳山廟中院的道姑熱情地對我說，“你們蘇錫常太湖流域的吳姓，不少都是從這里走出去的”，也就是距今近3200年前的泰伯奔吳。
炎帝，上古時期神農氏姜姓部落的首領尊稱。據家譜，吳姓可追溯至炎黃時期，至今已有約5000年歷史。源于姜姓的吳姓部落，首領吳權是炎帝的大臣，居住的地方就有吳山，而泰伯則是源于黃帝軒轅氏姬姓的“吳”，炎帝以姜水成，黃帝以姬水成。這不是爬三四小時吳山就能完全弄明白的，但不虛此行。
返回寶雞途中，又順路參觀了寶雞仰韶文化時代的北首嶺考古遺址博物館，見到了距今約7000至5000年前這一帶應該包括吳山吳部落勇敢剽悍狩獵的場景。著名歷史學家顧頡剛說：“古籍周王無適吳事。此‘吳’，古‘虞’字也。《詩·周頌》‘不吳不敖’，《史記·孝武紀》引作‘不虞不驁’……‘吳’‘虞’同字也。”（《蘇州史志筆記》，江蘇古籍出版社）因上古時“虞”與“吳”同音且字形相近，狩獵者身披獸皮即“吳”字上加“虍”字頭作“虞”，故先秦以前“吳”“虞”同字。“吳”也是一個會意字，由“夨”和“口”組成。大約東漢以后漢字規范，“夨”改成“天”。《說文解字》釋：“吳，大言也。從夨口。”“口”表示呼喊，“夨”系一個人在奔跑時不時回頭反顧。這就是遠古狩獵者——吳人的原始意義。后來泰伯奔吳，免不了江南風俗的洗禮，“食魚與稻，以漁獵為生”，在吳語中至今“吳”與“魚”音義相同，金文里“吳”字就活脫脫像一條魚。《吳地志》載，“吳國亦稱‘魚國’，以‘魚’為圖騰（一說為‘蛇龍’），并建立了‘吳（魚）國’”。這就是演化過程，有趣不？所以要讀書行路悟文化，要深入實際考證，盡可能避免非此即彼的思維慣性。
千年古都傳承發展
從寶雞乘高鐵1小時，就抵達了西安。西安是陜西省省會、國家中心城市、關中平原城市群核心城市。古稱“長安”，歷史上先后有周、秦、漢、隋、唐等13個封建王朝在此建都，首批國家歷史文化名城，聯合國教科文組織1981年確定的世界歷史名城。接站的是西安旅行社派來的岳導，她曾為我們組團考察世界文化遺產“絲綢之路：長安—天山廊道的路網”陜西、甘肅的遺產點當過導游。這里說說我們這次的主要打卡點——大慈恩寺和大雁塔。
大慈恩寺位于唐長安城晉昌坊，今西安市雁塔區，是中國“佛教八宗”之一“唯識宗”的祖庭，已有1350余年歷史，國家第一批全國重點文物保護單位。唐太宗貞觀二十二年（648），太子李治為追念母親而創建了慈恩寺，玄奘在這里主持寺務，大雁塔由玄奘親自督造。大雁塔作為現存最早、規模最大的唐代四方樓閣式磚塔，是佛塔這種古印度佛寺建筑形式隨佛教傳入并融入華夏文化的典型物證。大雁塔通高64.51米，為大慈恩寺的標志性建筑。
陜西歷史博物館，位于大雁塔北側，藏品170余萬件（組），其中，一級文物762件（組），國家級文物18件（組），被聯合國教科文組織確認為世界一流博物館。參觀時我特別留心觀察一枚館藏標有“漢（公元前202—公元220年）”的“右空”瓦當，與蘇州“子城重現”考古成果展中秦“右”字銘文陶筒瓦殘片的區別。陜西考古博物館，位于長安區，中國首家考古專題類博物館，收藏了從舊石器時代始各個歷史時期遺址、墓葬出土的文物標本20余萬件。大唐芙蓉園，位于大雁塔東南側，總面積1000畝，其中水域面積300畝。大唐芙蓉園是在原唐代芙蓉園遺址以北，仿照唐代皇家園林式樣重新建造的，是中國第一個全方位展示盛唐風貌的大型皇家園林式文化主題公園，2011年被評為國家5A級旅游景區。
西安夜游，印象最深的非鐘鼓樓、大唐不夜城莫屬。鐘鼓樓是全國重點文物保護單位，現又因設計廣場及地下工程而繁華起來。而大唐不夜城是以盛唐文化為背景的大型仿唐建筑群步行街，西安的地標性景區，總面積936萬平方米，總建筑面積65萬平方米，南北長2100米，東西寬500米，北起大雁塔廣場，南至唐城墻遺址，東起慈恩東路，西至慈恩西路。
大唐不夜城發展“夜經濟”的精神內核為深邃的歷史文化內涵。每天19：00，夜幕降臨，燈光璀璨，各類文藝表演開始，對游人和市民免費開放，讓人恍如穿越千年，再睹盛世風華。
終南福地古今同輝
從西安經子午大道，往南不到40公里，可見一眾起伏的山巒，綿延不絕，這就是終南山了。終南山又名“太乙山”，西安人簡稱“南山”，位于陜西省秦嶺山脈和八百里關中平原中段，為“壽比南山”“終南捷徑”等典故的誕生地。總面積約4581平方公里，東西走向，橫跨周至縣、鄠邑區、長安區、藍田縣200余公里。2009年，秦嶺終南山通過聯合國教科文組織考察評審，正式入選世界地質公園。
2018年，西安曲江文化產業集團在這里恢復重建了“中國樓觀臺道文化展示區”，占地約112畝。宗圣宮遺址內保存了大量文物和自然景觀，如老子手植銀杏樹、“天下第一福地”碑、“樓觀先師傳碑”，附近陵山頂有吾老洞老子墓和吾老洞道觀。秦嶺北麓也有知名古銀杏，宗圣宮遺址內老子手植銀杏已有2600年歷史，被列為“陜西古樹保護001號”。走出樓觀臺，沿路有地產獼猴桃、葡萄等水果攤，正是秋熟之季，攤主大媽推薦剛采摘的獼猴桃“翠香”新品種，一切開，獨特的香氣撲鼻，晶瑩的汁水四溢。周至是全球最大的獼猴桃生產基地，全國每4顆獼猴桃中就有1顆來自周至。
圭峰山位于西安鄠邑區太平峪深處，海拔1528米，因其山形似漢字“圭”而得名，此山有“天上一輪月，圭峰十二圓”的美譽。在唐時即為名山，宋代范仲淹有“安得如圭峰月下，依高松聽吹笛乎”之語。為西安最大的紅葉觀賞地點，距離西安僅1小時車程。風景秀美，植被茂盛，紅葉主要是三角楓，槭樹科，與北京的香山紅葉是同一品種，秋冬交際由綠轉黃，由黃轉棕，最終染上紅色，形成獨特的景觀。
圭峰山下，坐落著西安國家版本館——文濟閣，是中國國家版本館“一總三分”的分館之一，2022年7月30日開館。中國國家版本館，由中央總館文瀚閣、西安分館文濟閣、杭州分館文潤閣、廣州分館文沁閣組成，分別位于北京燕山、西安秦嶺圭峰山、杭州良渚、廣州鳳凰山，均依山而建。館內設置展示區、保藏區、洞藏區、交流區等，是國家版本資源總庫和中華文化種子基因庫，履行國家版本資源保藏傳承職責。
皇澤寺
藍田圣庵彩塑瑰寶
藍田水陸庵位于西安市東南，距西安城區40公里，東臨玉山，西連輞水，南依禪坡，北對繡嶺。秦嶺腳下的藍水又稱清河，從藍谷出山，一分為二，又合二為一，恰使水陸庵變成水中之渚，成了一處碧流環繞、清幽寂靜的靈境。這里以彩色泥塑聞名中外，諸圣水陸庵保存的明代及唐代的佛教造像與連環壁塑，是我國遺存不多的幾處珍貴的彩塑瑰寶之一。其彩塑將中國傳統的繪畫、鏤刻與圓塑、浮塑、懸塑融合在一起，可謂古代經典的佛塑藝術精華。栩栩如生的精美造像與活靈活現的連環壁塑，反映了佛教融入中國社會的世風習俗，也代表了當時佛教藝術傳播的非凡成就。
細細端詳，水陸庵以滿目琳瑯的壁塑最為典型，其中整體壁塑下端的五百羅漢渡海赴水陸大齋勝會的場景最為精彩：北山墻西端有龍王施禮相送，南山墻兩端有龍王執笏相迎，上端還有八九個羅漢正在下行。渡海羅漢兩面壁塑中實有53個，如計算壁塑上端全部羅漢，則足有五百之數。下到海里的羅漢，在波濤洶涌的水面排成一列，或坐船、騎馬、乘牛、踩寶，或由水怪背負，或借龍族托浮，水下還有水卒吹打奏樂，場面浩大熱鬧。據劉道醇《五代名畫補遺》載，唐代與“畫圣”吳道子為同窗的“塑圣”楊惠之，曾在河南洛陽廣愛寺首創五百羅漢渡海壁塑，而藍田的水陸道場屬京畿佛門圣地，或留有他的這一作品，現存的五百羅漢渡海壁塑很可能出自楊惠之的粉本。
藍田文化底蘊深厚，相傳為伏羲和女媧的母親、炎帝和黃帝的直系遠祖華胥的故里，秦始皇得藍田水蒼玉制為傳國玉璽，李斯篆文，藍田遂成玉器之鄉。自古據秦楚大道，有“三輔要沖”之稱，出土了上陳遺址、藍田猿人遺址，還有東漢才女蔡文姬墓。水陸庵本是隋唐名寺凈土宗祖庭悟真寺的一部分。早在南北朝時，藍田已成為佛教興盛之地。隋朝開皇年間，重建悟真寺。唐初朝廷大規模擴建悟真寺，成為超度大唐開國陣亡將士之所。宋太平興國初，山北水陸道場在歷經五代法難之后，隨同悟真寺復興賜額，進行了較大規模修復。明正統年間，上下院又一次全面修葺，嘉靖年間宣王朱懷埢辟設齋場。三十四年（1555）藍田地震，“終南山鳴，或移數里”，發生地陷，又山洪暴發，沖毀水陸道場，使水陸庵變成水中之渚。朱懷埢改名“藍渚庵”并奏請朝廷重修。經三年十個月，所請山西名匠喬仲節及弟子，將殿內壁塑與造像恢復到當時最高水平。之后，又一次次修葺或全面整修。1996年被列為全國重點文物保護單位。學術研究上，關鍵在于是否留下了唐代“塑圣”楊惠之的遺存。從整體造像和壁塑看，與一般寺院不同，此處三大士菩薩為中土男相，蓄著胡須，說明雖然水陸庵歷經一次次劫難和變遷，但歷史上的修復還是注重原貌、原物保護的。有道理不？有必要繼續研討。
史載，楊惠之是蘇州香山人，創作活動在唐開元（713—741）年間，時間上也吻合，且繪塑結合，繼承影塑和浮塑技巧，擅長壁塑新形式。我歷時十年完成的國家社科基金藝術學和國家出版基金雙項目、拙著《虎丘泥人一千年》（江蘇鳳凰教育出版社2020年版），涉及蘇州歷史上的大型佛教彩塑，其中就有第一批全國重點文物保護單位蘇州甪直保圣寺“半堂羅漢”及塑壁（蘇州人稱“塑壁”）。對其是否楊惠之的作品，學術上也曾有不同見解。2024年，我與蘇州美術館聯袂舉辦龍年新春“吉祥三寶”展，借研討虎丘泥人的機會，清華大學美術學院胥建國教授專程前往考察甪直保圣寺，他是國內以比較學研究中西方雕塑文化的學者，也是中國彩塑藝術理論體系的創建人之一。通過深入的文獻研究和藝術分析，他將文物保護上目前的“暫定北宋”修正為“唐代開元年間”，回歸歷史，溯正清源，為作者楊惠之正名。
塔云仙境嘆為觀止
塔云山堪稱“秦嶺第一仙境”“天下最險道觀”，位于陜西省商洛市西南部鎮安縣城西35公里的柴坪鎮境內，距西（西安）康（安康）高速公路東坪出口15公里。塔云山，主峰海拔1665.8米，以險峻、奇特、秀美、壯觀、神異而著稱，不僅具有歷史厚重的道教文化，而且擁有峭拔多姿的自然風光。險峰、怪石、古松、云海、幽洞、峽谷、密林與道觀建筑相融一體，渾然天成。鎮安舊志稱其為“邑西仙境”，其道觀古建筑群建于明代正德年間，最令人震撼的金頂矗立在萬仞絕壁上，三面懸于萬丈深淵上，鬼斧神工，巍然屹立500余年，被稱為“世界上最危險的房子”。它是以4根石柱插入石縫，用石條鋪墊立基，廟頂用黃銅鑄尖，在陽光和霧氣中閃爍發光，故有“金頂”之稱。遠眺金頂如破土而出的竹筍，讓人想起鄭板橋《竹石》詩：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”登金頂之懸橋是石鑿臺階，兩側有鐵鏈和石柱，一般人是手足并用往上爬。如果眼望四周洶涌翻卷、變幻無常的云海，需要一定的心理素質。云海無時無刻不在變化，只有勇敢者才能視若輕紗縹緲、細雨溫柔。
鎮安有“秦楚咽喉”之稱，群山連綿起伏，是個山區縣，板栗之鄉。距縣城18公里有云蓋寺古鎮，因鎮上的云蓋寺而得名。據介紹，云蓋寺始建于東漢，劉秀被王莽率軍追殺而逃命，眼看難以脫身，突然云霧遮蓋得以逃脫，后光武帝劉秀賜名“云蓋寺”。史載，唐代云蓋寺是這一帶“九樓十八殿”之一，現寺內仍存唐代的柱礎和明清的彩繪與壁畫。古鎮源起漢代，歷史上是陜南重要的商貿集散地，云蓋寺及云蓋寺鎮老街現為陜西省文物保護單位。云蓋寺鎮的特產有掛面，晾在街上的掛面像瀑布似的，隨處可見。鎮安縣北接界的柞水縣，也隸屬商洛，山大溝深。秦嶺終南山公路隧道北起西安長安區，南至柞水縣，線路全長18.02公里，路面為雙洞四車道，單向兩車道，設計速度80公里/小時，項目總投資40.27億元人民幣。從西安至鎮安，途經柞水高速公路休息區，見到“小木耳，大產業”的廣告頗感興趣。
外表是吸引游客的第一要訣，有內涵是讓游客乘興而來、帶興而歸、下次再來的關鍵。旅游的意義并不是告訴別人“這里我來過”，而是一種改變。旅游會改變人的氣質，讓人的目光變得更加長遠，人的心胸變得更加寬廣，我們才會以更好的心態去面對自己的生活。聽說秦嶺下雪了，我愛江南，也想秦嶺，摯愛祖國的每一處山山水水和那里的文化！
（作者系蘇州市吳文化研究會第四屆會長）
