軍事題材影視作品的靈魂是表現軍人的崇高之美。康德認為，人的崇高之美的體驗，來源于他在不可抗爭的宿命面前，所體現的對自身尊嚴的感知。對于軍人來說，他的宿命或者說他的使命主要體現在這幾個方面：對信仰的堅守；對國家和民族命運的擔當；對戰斗集體共存亡的自我犧牲精神。因此軍事題材影視作品所表現的應該是一種“犧牲奉獻”的崇高之美，在戰場上，軍人犧牲的是生命；在和平時期，軍人犧牲奉獻的不僅是生命，還有“生活”！
回想新世紀以來，軍事題材影片給我們留下印象深刻的作品屈指可數，特別是在中國軍隊大踏步走向現代化的新時代，軍事題材影視并沒有拿出更多飽含時代內容、直面現實的大作、力作。正當我們在為一些所謂軍事題材作品的審美品質感到不盡人意的時候，《海天雄鷹》以真實熱血的劇情、飽滿多彩的人物和無畏犧牲的新時代中國軍人的精神風采，從中國海軍首部航母上以極具個性的雄姿一飛沖天，映入觀眾的視野。
中國航母成軍的道路艱難至極。而航母艦載機成軍也同樣不容易。據了解，“僅因為艦載機著艦和起飛這一關鍵技術的突破，某航母大國在試驗和訓練中喪失的飛行員就高達8800多人。”事實上，直到今天為止，世界范圍內艦載機的相關技術都還是嚴格封鎖的。影片雖然用了很多篇幅展現了我軍從零起步，攻堅克難的全過程，但這既不是全部的，也不是關鍵的。中國在技術和信息完全封鎖的狀態下，通過嚴謹細致的科學態度、時不待我的使命意識和敢打必勝的堅定信念，突破了艦載機陸地模擬、海上著艦與起飛等重要技術難關，又一次創造了奇跡。《海天雄鷹》以其全新的軍事視角，展現了未來戰場國防現代化新征程上中國軍人的精神風貌和崇高之美。
在國家試飛院榮譽館中國第一支航母艦載機大隊成立大會上，衣正邦向大家展示了新中國成立后各個時期犧牲在試飛戰線上的英雄，他們中間年齡最大的只活了三十三歲，年齡最小的只有二十二歲。其中有他的前輩，也有他的戰友，他們當年朝夕相處，親如骨肉，為了新中國的國防事業，一代又一代的試飛員在這條戰線上前赴后繼作出犧牲！衣正邦請大家記住他們的名字，他們為了一代代國產功勛戰斗機的問世，付出了青春和生命。他們的年齡、面孔，連同臉上的笑容永遠留在二十歲、三十歲...... 他們每個人犧牲時都那么年輕！
作為中國航母艦載機第一支試飛大隊，秦大地非常清楚，他們面對的就是隨時可能發生的犧牲。他曾經經歷過無數次可能犧牲的“第一飛”，馬上又要面對第一次陸地模擬高速撞擊著艦試驗的“第一撞”，他是大隊長，從組建試飛大隊開始，他就做好了“第一撞”的準備。因為軍官沖在前面身先士卒是我軍的光榮傳統。他就像耿見林說的：我們都是老兵，知道一個道理，能在戰場上槍一響就沖在前面替弟兄們擋子彈的領導，都是珍惜士兵生命的領導，無論是總指揮還是秦大隊，都是這樣的領導！在艦載機撞索試飛排序上，秦大地想方設法爭取自己第一撞時，他首先說服政委陶斯勇：沒有任何一位母親、妻子、兒女會認為自己的兒子、丈夫、父親是可以犧牲的！但軍人的存在就是為了犧牲！為什么不該是我？陶斯勇告訴他，組織上是讓他來當大隊長的，是來帶這支隊伍的，不是讓他來第一個犧牲的。他說，撞索試飛的前提，犧牲是不可避免的。你認為我不當第一試飛員，讓別人第一個去犧牲，就是對事業負責？但如果我這個領軍人物不率先去犧牲，我能帶出一支有戰斗力的隊伍嗎？在我軍歷史上，什么時候不是領導身先士卒，犧牲在前，部隊才會一往無前，所向無敵！
是的， 作為當代軍人，秦大地性格鮮明、思想犀利、充滿理想，渴望戰爭，但因為父親、妻子、孩子以及現實生活的矛盾，使他經常感到苦悶。這些軍人形象在現實生活中司空見慣，但我們依然為之著迷，依然把他們當作理想軍人的典范。說到底，這些軍人的所有情感，甚至是有些扭曲的性格特征，都被秦大地們強烈的意愿統一起來，那就是為了奪取戰爭勝利的這個目標，他們焦慮、煎熬、痛苦，犧牲許多他們本不該犧牲的東西。
而謝振宇和秦大地不同，他是成長中的人物，這種成長不是個人英雄主義式的成長，而是有著深厚愛國主義、集體英雄主義的成長，是建立在軍人使命、責任和形式意義上的成長，他代表著新一代中國海軍的未來，是中國軍隊的代代薪火。他從一個百樣生法哭著喊著要進艦載機大隊，目的只有一個，就是要和秦大地進行空中對決！直到他終于從許多前輩，從余兆年、吳驚天、秦大地那里明白：一個偉大的飛行英雄，其實根本不是為了那個空中之王的虛名…… 而是作為一個英雄，他所應該具備的品質是什么？其實就兩個字：承擔！“一個偉大的國家，偉大的民族，沒有英雄男兒一代代挺身而出，承擔所有的艱難、犧牲，憑什么五千年了還沒有滅亡！”在秦大地濕潤的目光里，謝振宇久久站立， 他的淚花也在眼窩里泛濫。
當下，愛國主義和英雄主義的根基其實并未動搖，但不可否認的是，在這個全新的歷史時代里，軍隊現代化的進程已經遠遠走在軍事題材影視藝術表達的前面，軍事題材作品普遍存在對我軍新軍事變革歷史過程不熟悉、對信息化條件下作戰方式方法不了解、對當代戰爭思維不敏感等問題。當觀眾渴望了解中國軍隊現代化進程的時候，我們的軍事題材作品卻遲遲交不出與之相匹配的精品力作。如果說中國軍隊已經開始了脫胎換骨的進程，我們的藝術家卻對新的歷史脈動反應遲鈍、缺乏敏感，又如何能完成藝術的轉換和表達？如果不熟悉當代軍人豐富的內心世界，不了解他們彷徨、不安、焦慮所代表的當代軍人內心體驗的主流，我們又如何表現他們愛國主義、英雄主義、理想主義精神的中鋒正筆、主音大調？從謝振宇的身上，我們似乎看到了當代軍事題材藝術脫胎換骨的契機。
余濤，爺爺是一位飛行英雄，父親是一個優秀的試飛員，在余濤快出生的時候就犧牲了。余濤的母親年輕時心臟就不好，丈夫犧牲后差一點死掉，但她熬過來了。這位世界上最堅強的女人，表面看起來柔弱，實際上卻在丈夫犧牲后承受了一切，把余濤養大，而且培養得這么優秀。余濤做飛行員是爺爺余兆年老英雄的愿望，但對他的母親來說是殘酷的，她天天擔心的事莫過于兒子萬一......而余濤也深知自己的事業面臨的是什么，他不僅常常思考著，犧牲的時刻為什么一定是秦大地，而不是自己！他經常和謝振宇交流：最重要的是這個時刻，我們必須和他一起承擔風險和犧牲！不然我們干什么來了！就連難得和妻子陳亞紅在一起時，他也要“不經意”地問道“我告訴過你當時我爸爸犧牲后，部隊的流程是什么嗎？ ”因為，他希望如果自己犧牲了，亞紅要有接受的勇氣…… 當余濤和艦載機大隊遇到技術難關時，余兆年要求兒媳：余濤正在一道坎上，海軍艦載機試驗試飛也正在一道坎上，我們全家人，一定要用我們微薄的力量，全部的力量，幫余濤、幫中國海軍過這一道坎。這就是站在余濤和他的戰友們身后的親人和人民。余濤沉穩、內涵，勇敢，不僅是飛行天才，還是帶隊伍的人才。 特別是有著巨大風險的第一次撞索試驗飛行，他看出了秦大地的兩難困境，想出了“以退為進”的辦法，讓秦大地和自己并列第一，既解決了難題，又為后面的的試飛順序留下充足的彈性，還可以不讓大隊長在最危險的時刻沖在最前面，他自己可以有理由替秦大地頂上去，可以毫無顧忌地保護秦大地，從而完成了一個優秀軍人自我犧牲的價值升華！從余濤的身上，體現出當代軍人為戰斗集體取得勝利而共存亡、共生死的友愛精神，在新形勢下重新闡釋了集體主義精神，使英雄主義與普通士兵的內心世界產生了共鳴。
很多軍事文藝作品中的政委就是敲敲邊鼓，有時還敲不到點子上。其實，這是因為這些作者、編劇對部隊生活不了解，起碼沒有當過基層部隊主官，不知道部隊的日子是怎么過的。
《海天雄鷹》中的政委抓問題準確，看問題深刻，解決問題有辦法，特別是那干凈利索的勁兒，讓人感受到一種當主官的氣質，不得不從心里暗暗服氣。作為這支部隊的政委，他是這個集體的主心骨粘合劑，同時，陶斯勇還肩負著上級交待的核心任務—— 當好秦大地的剎車片和馬韁繩，不能讓秦大地出事。他想盡一切辦法保護著秦大地，也盡最大的努力為秦大地分憂，無論是秦大地個人生活還是秦大地家庭生活，陶斯勇都是無微不至。特別是在工作中，為了秦大地的安全和試飛大隊的建設，他敢于較真：“大地，你要是真想在這里大權獨攬，一人說了算，就告訴我。別以為就你一個人是帶兵的行家，獨斷專行！”為了攻克著艦技術，余濤、謝振宇和康延成發現撞擊著艦辦法，擔心總指揮和秦大地不會答應，他們同時找到陶斯勇，要求政委幫助他們做工作，他敢于承擔：我向總指揮報告并做好說服秦大隊長的工作！作為政委，他又能堅持原則：在沒有說服秦大隊之前，要求余濤尤其是謝振宇要帶頭堅守紀律，一定不能另搞一套！
戰爭年代，我們的政工干部哪一個不是舉著駁殼槍沖在前面，哪一個指揮打仗不是頂呱呱！我軍歷史上政委改團長，團長改政委，軍政首長一肩挑的并不少，長征中飛奪瀘定橋、突破臘子口時楊成武是軍事干部還是政工干部？政治元帥羅榮桓，開辟山東根據地也是軍政雙兼。到了和平年代，怎么就出了這么多偏見呢？
所有軍隊都有政治工作部門，只是說法不同，內容方式不同。古今中外的軍事典籍，沒有不強調思想工作的。姜太公的《六韜》礪軍篇，專講激勵鼓舞士心；黃公石的《三略》講“軍國之要，察眾心，施百務”；王鶴鳴《登壇必究》講練兵之法，練心為要。幾乎所有的中藥里面，都有一味甘草。《本草綱目》講，甘草，味甘性平。”調和諸藥，共為力而不爭”，就是說甘草本身治病沒什么特效，然而，它可以調和諸藥，抑其弊害，揚其功效，使急者緩之，緩者急之，百方皆用。唯其“解百毒”“能緩急”而又不爭，把諸藥調和起來，就是一劑良方。政工干部不好當，掌舵的黨委書記更難當。陶斯勇就是甘草，不計個人得失，犧牲個人名利，把大家凝聚起來“共為力”，成就一個偉大的事業。
《海天雄鷹》中的人物從副總指揮到普通飛行員，每一個人物形象都是那么親切而又熟悉，謝振宇的搭檔康延成、余濤的搭檔耿見林，還有夏初、柳妮娜等等，這些新時代的軍人就在我們身邊。粱總以身殉職了，康延成留在了英雄山。王小毛說，以前去過那么多烈士陵園，從來沒想到有一座山，一座英雄山，離我們那么近，離我那么近！是的，軍事題材作品洗盡鉛華之后，我們看到的便是“犧牲”的崇高之美。軍隊就是為戰爭而存在，軍人就是在“向死而生”中永存，“犧牲”就是軍人的同義詞，也是一切軍事題材作品不可避免的核心主題。當然，理論是純粹的，當一個個性格豐富的人物形象、一個個意蘊復雜的藝術意境，建立起一種崇高的“犧牲”價值，便意味著軍人的崇高不僅僅體現在勇于犧牲，還包含著更廣泛的崇高之美的外延。這不僅對當下中國文化政治有著積極的引領意義，更是對當下軍事題材作品的一種擔當，而且責無旁貸。
