《中國江南水鄉建筑文化》（增訂本） 作者：周學鷹 馬曉 出版社：華東師范大學出版社 出版日期：2024年6月
內容簡介：
江南水鄉，澤國萬流，景色旖旎，經濟發達，文化昌明。千百年來，秀麗的自然地理環境孕育出柔美的水鄉地域文化。本著從區域建筑文化發展的角度，對江南水鄉建筑文化進行全面、系統的探究，填補了這一學術研究領域的某些空白。全書共八章。分別從江南水鄉歷史概述、地域文化、聚落體系、生活情態與建筑形態、園林、建筑營造與建筑裝飾文化，以及江南水鄉建筑文化的未來等不同角度與層面，對江南水鄉建筑文化進行了立體式探究。本書圖文并茂，除配有大量照片外，還有詳實的測繪圖。相關研究內容對高等院校、科研院所人士有專業性借鑒作用外，對從事古建筑學習、建筑遺產保護與研究及文化遺產領域的廣大文物工作者等，也有相當的參考價值。
作者簡介：
周學鷹，南京大學歷史學院教授、博導，南京大學東方建筑研究所所長、南京大學城市規劃設計研究院名城古建所副所長。中國考古學會建筑考古專業委員會副主任委員。擔任《古建園林技術》《中國建筑文化遺產》《建筑與文化》《建筑史學刊》等雜志編委。已出版專著14部，發表論文近160篇。
馬曉，南京大學歷史學院教授，南京大學城市規劃設計研究院名城古建所所長。中國考古學會建筑考古專業委員會委員、中國建筑史學會理事等，兼任《古建園林技術》《建筑與文化》《中國建筑文化遺產》等雜志編委。主要研究方向是中國建筑考古研究與探索、中國建筑史學研究與實踐等。已出版專著10余部，發表論文近百篇。
序：走進江南水鄉感受建筑文化
——評《中國江南水鄉建筑文化》一書
江南水鄉，氣候潤明，澤國萬流，經濟發達。千百年來，秀美的自然地理環境孕育出柔美的水鄉地域文化。尤其是唐宋以降，江南水鄉更是引領華夏經濟文化之潮流，成為全國人居環境最佳所在。長期以降，有關江南水鄉經濟地理、民俗民風、文學藝術、宗教信仰等方面的研究論著可謂汗牛充棟，關于江南水鄉城鎮、鄉村等聚落、環境景觀、園林、住宅、亭橋、塔幢等建筑類型研究也著述極豐，但從區域建筑文化發展的角度，對江南水鄉建筑文化進行全面、系統探究，尚乏善可陳。近讀《中國江南水鄉建筑文化》一書，始覺在這一學術領域又增添了一道風景，其研究填補了從區域角度研究江南水鄉建筑文化的空白。
該書共分八章，作者通過對浩瀚文獻的梳理、相關考古資料的甄別汲取，加以大量的實際調查研究與測繪，分別從江南水鄉歷史概述、地域文化研究、聚落體系研究、生活情態與建筑形態、園林、建筑營造文化、建筑裝飾文化以及江南水鄉建筑文化之未來等不同角度與層面，對江南水鄉建筑文化進行立體式研究。在時間跨度上，追根溯源，上至新石器時代，下至民國時期，首次對江南水鄉地域文化的產生、發展、演變等進行系統的整理，指出水鄉地域文化同源吳越，經歷了從“尚武的吳越”到“崇文的江南”，再到“崇商重文的江南”的嬗變，從而揭示出江南水鄉發達的經濟文化、迥異的鄉風民俗、獨特的地域環境、創新的思想觀念等，與孕育江南水鄉建筑文化之間的內在聯系。
江南水鄉地域廣闊，水鄉建筑特色鮮明、異彩紛呈，作者從聚落研究角度入手，通過周莊、同里、甪直、南潯、蘇州、杭州等個案的分析，分別就江南水鄉的村落、市鎮、城市等進行研究，指出江南水鄉聚落具有沿水布置、動態變化的空間特征，河流、街市、水柵成為江南水鄉空間結構的主要標識。
江南水鄉建筑與江南人的生活形態是分不開的。在《中國江南水鄉建筑文化》一書中，作者提出“建筑是生活的建筑、建筑藝術是生活的藝術”的觀點，引領讀者從審美的角度對江南水鄉建筑文化進行審視。從建筑功能上來講，作者將江南水鄉建筑功能劃分為居住、行業、服務、娛樂、文教等各種建筑形式，而對散布其間的與水鄉民眾思想、習俗、生活息息相關的園林、祠堂、寺廟道觀等建筑，作者又進行了深入的研磨與刻畫。一方面為我們描摹出了水鄉建筑多彩的畫卷，一方面又從理性分析的角度，將江南水鄉建筑的盛衰、建筑形式的多寡與地方人文的變遷與發展進行分析，使江南水鄉建筑在文化分析中得到內涵的彰顯，建筑是水鄉文化的載體，文化是水鄉建筑的靈魂。
具體到建筑方面，又與江南水鄉俊彥輩出、能工巧匠眾多有關。關于這一點，《中國江南水鄉建筑文化》一書又作了專章分析。書中較完整地概括了江南水鄉歷代知名匠師及他們的代表作，強調了1923年創立的江蘇公立蘇州工業專門學校的歷史地位與貢獻——不僅開江南水鄉建筑文化教育之先，更是我國高等建筑學科教育的發源地，作者用“蘇工精神”進行概括，說明該校在江南水鄉建筑文化發展、培育水鄉建筑人才方面所起的重要作用。全書以史為據，對在江南水鄉產生的主要建筑論著及匠師們進行了羅列與分析，重點對《魯班經》《園冶》《長物志》《營造法原》進行了分析與評述，對喻浩、蒯祥等匠師進行了介紹。江南水鄉正是擁有了一大批建筑人才，并且是理論與實踐相結合的人才，才使江南水鄉建筑在一般意義上的居住功能基礎上，更具備了技術的精細與審美的愉悅。書中從建筑的平面、梁架、牌科、提棧、屋頂等細部對江南水鄉建筑的技術進行分析，通過對水鄉建筑中的木裝飾、磚裝飾、石裝飾、金屬裝飾等裝飾藝術手法及裝飾圖案的分析，深入細致地向人們展示了江南水鄉建筑的形式美與豐富的文化內涵。作者把地域文化現象與建筑實體、建筑空間緊密結合起來進行考察審視，既有理論上的概括提煉，又有具體建筑形式的分析比較，為我們勾勒出了一幅幅富有立體感的江南水鄉建筑美麗畫卷。
江南水鄉建筑是美的，但對江南水鄉建筑文化遺產的保護與搶救是任重道遠的。本書作者深刻地認識到了這一點。作者深入實地進行調查研究，搶救整理了部分傳統建筑儀式資料，使建筑文化遺產中的“非物質”內容得到了記錄。對于江南水鄉建筑文化的未來發展，作者并沒有簡單地提供某種模式，而是希望通過個體的道德自律以及人格完善來約束資源的過度開發，雖然有書生意氣，但也足以發人深思，對做好江南水鄉建筑文化遺產保護有一定的啟發意義。
當然，該書也存在不足。從書名來看，是應該包括對江南傳統建筑與現代建筑文化的研究，但作者的著眼點顯然是江南水鄉的傳統建筑，而沒有包含水鄉的現代建筑。事實上，江南水鄉傳統建筑與現代建筑是密切關聯的，書中應該對這一方面交代得更清楚些。
其次，江南水鄉不僅僅只是局限于江蘇的蘇南與浙江兩地，如果以長江為界，安徽的皖南地區以及上海等地的建筑文化也可以納入考察視野。但全書主要是考察江蘇的蘇州、無錫地區，浙江杭州等地次之，因此，在內容上與“江南水鄉”這一非常寬泛的概念存在著差距。這可能與作者長期生活在江蘇，對江浙一帶的情況比較了解、資料占有比較充分有關。但這些不足并不影響本書在中國建筑文化史研究方面的價值。
該書圖文并茂，除配有大量照片外，還有大量線描圖，除對高等院校、科研院所人士有借鑒作用外，對從事古建筑保護與研究、從事文化遺產保護與研究的廣大文物工作者也有一定的參考價值。
束有春
