作為油畫《元代泉州港》的作者，參與中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程，歷經(jīng)五年，在組委會和專家組的領(lǐng)導(dǎo)、管理和指導(dǎo)下，終于在2016年9月完成了創(chuàng)作任務(wù)。畫作高510cm、寬380cm，于 11月20日在國家博物館參加了中華史詩美術(shù)大展.回眸五年創(chuàng)作過程。無疑是我美術(shù)道路上一次十分難得的學(xué)習(xí)機(jī)會。
一．緣起與選題
組委會所提供的推動中華文明發(fā)展進(jìn)步具有重要影響的歷史事件、人物和文明成果的美術(shù)創(chuàng)作選題發(fā)布后，在150個選題中，我選擇創(chuàng)作了《元代泉州港》作為申報(bào)選題，事實(shí)上，我的創(chuàng)作動機(jī)緣于更早一些時候，大概是2002年冬天的一次偶爾福建泉州地區(qū)的晉江博物館新館布展陳列設(shè)計(jì)工作的行程，為設(shè)計(jì)方案,我在館長和建設(shè)單位領(lǐng)導(dǎo)熱情陪同下，參觀了泉州的開元寺和海外交通史博物館，同時參觀了晉江古磁灶窯址、安平橋、深滬灣海底古森林、海邊民居建筑和海邊地形地貌。
印象較深的是泉州海外交通史博物館內(nèi)大量的展示內(nèi)容，它以中世紀(jì)東方第一大港“刺桐港”為歷史軸心，表現(xiàn)了中華民族對人類開辟“海上絲綢之路”的重大貢獻(xiàn)，并通過豐富的海上交通運(yùn)輸船舶模型與場景，再現(xiàn)了古代海洋文化與造船技術(shù)方面的重要發(fā)明。同時還記得展館新區(qū)陳列有伊斯蘭文化部分，展出了宋元時期海外移民到達(dá)泉州的阿拉伯及波斯人遺存建筑和墓葬石刻，文字以阿拉伯文為多。另一些展品展示了其他海外來泉州經(jīng)商、傳教者后代遺留的石雕、石刻和各種教寺的建筑構(gòu)件，據(jù)考屬于古基督教、印度教和摩尼教的遺物。這次意外的行程和布展方案設(shè)計(jì)任務(wù)，使我對泉州地區(qū)文化和“海上絲綢之路”有了一個初步的認(rèn)知。
由于以上經(jīng)歷，使我在十年后見到選題時便迅速注意到《元代泉州港》這一內(nèi)容，用畫家通常的說法，就是眼前浮現(xiàn)出了“畫面”，出現(xiàn)了創(chuàng)作動機(jī)和切入點(diǎn)。草圖初稿于2013年經(jīng)組委會領(lǐng)導(dǎo)和專家評審?fù)ㄟ^，我作為106號作品《元代泉州港》的簽約作者正式參加了美術(shù)創(chuàng)作工程的工作。
二．歷史與歷史畫
要創(chuàng)作好歷史畫《元代泉州港》，講述一個中國古代文明成果的往事，懷著“溫情與敬意”之心，認(rèn)真研究“絲綢之路”選題相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)、查閱史料與考察實(shí)地至關(guān)重要。眾所周知中國歷史上“絲綢之路”分為陸海兩條線路，古代泉州港是“海上絲綢之路”的一個大海港。最初陸上“絲綢之路”在西漢之前，由西北各民族少量商販販運(yùn)中國絲綢至中亞、印度等地，西漢建元三年至元鼎二年，漢武帝劉徹派張騫出使西域，往大月氏、烏孫、安息等地聯(lián)系，陸上“絲綢之路”從此開通。漢朝使者、商人接踵西行，伴隨著駝鈴聲聲大量絲帛錦繡沿著河西走廊不斷西運(yùn)，西域各國的奇珍異物也陸續(xù)東進(jìn)中國境內(nèi)。后至唐宋元時期，中國境內(nèi)主要由泉州、廣州、寧波三個重要大港和其他眾多支線港組成。其中泉州港后被聯(lián)合國科教文組織認(rèn)定為“海上絲綢之路”的起點(diǎn)。
“海上絲綢之路”主線西去越南、泰國、印尼、孟加拉、斯里蘭卡、印度、巴基斯坦、阿曼、索馬里、肯尼亞、埃及、霍爾木茲海峽、土耳其等地，貨物由埃及的亞歷山大港和土耳其銷往歐洲各地。次要支線東去日本列島和朝鮮半島。元代泉州港的繁盛由此可知。
開始著手創(chuàng)作之前，選擇油畫歷史畫的合適藝術(shù)表現(xiàn)形式是必不可少的重要環(huán)節(jié)。歷史畫在傳統(tǒng)油畫中主要是指以歷史人物或歷史事件為主題的繪畫作品，是油畫創(chuàng)作中的一個重要部分。在當(dāng)下繪畫的風(fēng)格樣式是多元復(fù)雜的，歷史畫可以象傳統(tǒng)中國畫一樣采用散點(diǎn)透視的方式寫意完成，也可以象傳統(tǒng)油畫采用焦點(diǎn)透視和寫實(shí)風(fēng)格來進(jìn)行。畫家的藝術(shù)表現(xiàn)形式是繪畫作品的重要因素，但當(dāng)我們面對觀眾時，不得不考慮到他們對藝術(shù)作品表現(xiàn)效果的接受程度和藝術(shù)審美傾向，因?yàn)闅v史畫作為公共空間里存在的藝術(shù)作品，它服務(wù)于大家，事實(shí)上作品最終還必須經(jīng)得起大家的檢驗(yàn)，讓大家喜愛。另外重點(diǎn)是歷史畫《元代泉州港》不但應(yīng)該再現(xiàn)一個感覺真實(shí)存在過的歷史場景，作為藝術(shù)作品還必須帶有詩情畫意，這種史與詩的結(jié)合或許就是我們一直努力追求的歷史畫藝術(shù)表現(xiàn)的終結(jié)理想。
三．史料與構(gòu)圖
這次創(chuàng)作過程中構(gòu)思草圖用了一年多時間，在2013年9月之前先后畫過三次橫式構(gòu)圖的草圖，其中有三幅色彩稿和兩幅素描稿，簽約后根據(jù)指示要求將橫式改成豎式。創(chuàng)作歷史畫《元代泉州港》，有時會讓自己感覺仿佛在考古，當(dāng)我復(fù)原重構(gòu)一個宏大的歷史場面時，我會反復(fù)自問，這里對不對？那里對不對？服裝、道具、器物、形制是不是元代的？以前作畫我大多靠直覺和本能來完成，這次畫歷史畫時，更多時候在做理性的判斷。在《元代泉州港》的創(chuàng)作構(gòu)思構(gòu)圖最初階段，史料和考證給我所提供的歷史信息總是復(fù)雜而凌亂，我力圖將這些信息和我對場景畫面的想象加于復(fù)合。
2014年的春季我?guī)缀趺刻烀τ趧?chuàng)作的準(zhǔn)備工作，滿腦子是“刺桐港”的名字，閱讀了《元史》中相關(guān)文字、蘇繼廎校譯的《島夷志略校譯》、張星烺譯的《馬可.波羅游記》、《中西交通史料匯編》和莊景輝著譯的《泉州港考古與海外交通史研究》中《論元代泉州的繁盛及其原因》、《論宋代泉州的海上貿(mào)易》等文史資料，又去泉州晉江、惠安沿海一帶和關(guān)島等地走了走，在海邊畫了些油畫風(fēng)景寫生。漸漸想象由模糊變得清晰起來，然后將史料中記載的相關(guān)人物、道具和船舶等內(nèi)容，按照構(gòu)圖中近景、中景和遠(yuǎn)景進(jìn)行分組分類排列。
據(jù)莊景輝老師《論元代泉州的繁盛及其原因》一文記載，在元時期的泉州港，除了漢人和蒙古人以外，還有很多來自阿拉伯、波斯、敘利亞、也門、亞美尼亞、印度等以及更遙遠(yuǎn)的非洲和歐洲各地的人們。人群中有頭裹白巾來自波斯和阿拉伯等地的穆斯林居多。這些人的身份大多是商人、傳教士、教徒、游歷家、水手、騎士等，甚至還有婦女和兒童。在貨物方面有陶瓷品、紡織品、金屬制品及進(jìn)口商品如寶貨、香料、藥物、布帛、雜貨等堆積如山。另外在宗教方面除佛教(大開元寺)外，外來宗教中伊斯蘭教人數(shù)最眾。基督教、印度教、摩尼教等在元代傳播也很盛行。
用所有這些已知的歷史元素和信息整合后重構(gòu)畫面，根據(jù)實(shí)際尺寸在橫式構(gòu)圖的基礎(chǔ)上改好豎式構(gòu)圖。期間我開始做了一些元代的服裝，邀請模特兒穿上元代和阿拉伯服裝畫了些油畫寫生和速寫，再弄來了一大堆道具。在創(chuàng)作正稿前多畫些構(gòu)圖和習(xí)作是有益的，它能使畫家對自己所要創(chuàng)作的作品達(dá)成的最后效果更有把握。《元代泉州港》畫面很大，內(nèi)容也相當(dāng)豐富，我力求作品不會因?yàn)楸憩F(xiàn)內(nèi)容繁雜而顯得凌亂。在畫構(gòu)圖時進(jìn)行思考、安排和虛構(gòu)一個人物活動的情節(jié)，盡量考慮到人物之間的互動和關(guān)聯(lián)性。在豐富中突出重點(diǎn)，引導(dǎo)觀者的目光，讓觀者首先看到畫面中心中外商賈欣賞元青花瓷器的人群，其次看到人群上方稍遠(yuǎn)處的舶船，再看到中景的人群和在遠(yuǎn)景的建筑、港灣。盡力讓畫面變得豐富、自然而又有秩序感。
另外帶有主題性、寫實(shí)性的歷史創(chuàng)作，在構(gòu)圖時我總喜歡設(shè)想一種光影效果，讓光線從一側(cè)投向畫中。我年輕時就很喜歡卡拉瓦喬和倫勃朗的作品，他們是在歐洲傳統(tǒng)油畫中把光線表現(xiàn)到極致的鼎鼎有名的大師。這種側(cè)光和半側(cè)光的投影魅力，不僅僅是為了加強(qiáng)立體感和強(qiáng)調(diào)明暗交界線豐富的質(zhì)感，而是實(shí)實(shí)在在地告訴我們物體存在的真實(shí)可靠性。在《元代泉州港》構(gòu)圖中，我有意無意的讓光線側(cè)投下來，在海邊沙地上留下長長的投影，并強(qiáng)調(diào)車輪碾壓過的沙子的影子，讓大家從視覺上對畫面中人物、道具和場景產(chǎn)生真實(shí)感與可信度。在色彩表現(xiàn)方面，天空、大海和沙灘決定了畫面色彩構(gòu)圖的基本色調(diào)，采用暖色調(diào)來描繪《元代泉州港》這一主題，讓整個畫面的色彩氛圍顯得溫暖、和諧。為了正確的畫出海灘沙地的色彩效果，我在海邊寫生時特地帶回兩瓶干凈的細(xì)沙，鋪在畫室窗臺上，觀察陽光投射下沙子起伏的色彩變化，借此來尋求自己表現(xiàn)沙灘特有的色彩感覺。
四．整體與局部
2014年6月開始畫《元代泉州港》正稿，畫尺度大的油畫作品，面對五米高四米寬的畫布，常使我感到野心勃勃和力不從心。開始站在腳手架上時有點(diǎn)不習(xí)慣，好象無法集中注意力。想起米開朗琪羅.博納羅蒂畫梵蒂岡西斯廷禮拜堂天頂壁畫，在腳手架上獨(dú)立無助一干就是4年，真是又敬畏又難以想象，又想起雅克.洛易.達(dá)維德的《拿破侖加冕》同樣敬佩不已，寫實(shí)油畫的傳統(tǒng)在西方，在我們這一代人之前，中國畫家們很少有人這樣干的。
在創(chuàng)作準(zhǔn)備工作階段，查閱歷史文獻(xiàn)、考古史料無疑是十分必要的，但其實(shí)繪畫作品最終還是要靠手藝來完成的。歷史畫由于場面性的群像和大尺度、大空間的表現(xiàn)就顯得更加難畫。我們在描繪一幅小尺度的作品時，有時候毛病會掩沒在色彩和筆觸中，但當(dāng)你把畫放大到十倍時，缺點(diǎn)也會隨之成倍放大，讓你再也無法掩蓋。我在創(chuàng)作《元代泉州港》時由于畫幅尺度大和表現(xiàn)內(nèi)容豐富，一度總是感到畫面容易畫得碎或有些不整體。
怎樣把大畫畫得整體？學(xué)習(xí)書法時，常聽老師說，大字要當(dāng)成小字寫，小字要當(dāng)成大字寫。宋代蘇東坡寫的字大多不大，放大看都很好，很耐看，這個道理給我于啟示。一幅場面性的人物眾多、細(xì)節(jié)復(fù)雜的繪畫，首先要將它作為一幅小畫來處理，注意整體的空間關(guān)系，而小幅繪畫則要描繪得豐富而細(xì)膩。例如我畫《元代泉州港》，近景有很多道具、實(shí)物和人物的組合，中景又有寺廟、人群、馬匹、貨物、車輛和搬運(yùn)勞動者，遠(yuǎn)景為樹木、建筑、大海、天空和中外各種航海交通船舶。這種看似很復(fù)雜的場景其實(shí)所有物體都存在于天和地兩個大面之間，當(dāng)我把這一切物體的遠(yuǎn)近空間與虛實(shí)、光影關(guān)系處理的正確時，畫面也就“整體”了。
在強(qiáng)調(diào)畫面整體的同時，對局部細(xì)節(jié)的描繪同樣是必不可少的，油畫顏料、筆觸、涂抹、復(fù)蓋、刀刮所表現(xiàn)的物體的形狀、質(zhì)感、光影的變化使我心動，這一切對每一個畫家都有著很大誘惑力。除技法外，在畫局部時我考慮最多的還是元代元素的表達(dá)。我認(rèn)為《元代泉州港》要表現(xiàn)好，首先要在局部和細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出元代的時代特點(diǎn)，服飾，道具的元時期特點(diǎn)要正確的描繪，其二要反映福建泉州一帶的地域特色，其三要有沿海的港口特點(diǎn)。例如在元代服飾方面，正確體現(xiàn)蒙古人馬背上的民族特征，他們長期生活在黑龍江額爾古納河畔密林中和漠北大草原上，經(jīng)過近百年金戈鐵馬的吞并掠奪終于統(tǒng)一蒙古，入主中原以后，其服飾受漢族影響由簡樸變得日益講究，元世祖忽必烈統(tǒng)一天下后，取法漢唐金宋，但朝服制度尚未完善，至元英宗碩德八刺，天子、百官、禮儀的祭服朝服才日漸確定?？傮w上看元朝蒙古人服飾雖然受中原影響，但仍然保留著明顯本民族的元素和特色，因此元代服飾體系有著較強(qiáng)的識別性。我在創(chuàng)作中服飾參考現(xiàn)存?zhèn)魇烂嬋鐒⒇灥馈对雷娉霁C圖》、元《歷代帝王像》、元伊朗藏畫《戴瓦愣帽的帝王及戴顧如冠的后妃》等等，通過瓦愣帽、笠帽、麻線鞋、元袍服和大袖衫等細(xì)節(jié)，再配上元耳飾、玉大佩等飾物，強(qiáng)化元時期服飾特點(diǎn)。
關(guān)于元代青花瓷特點(diǎn)，考古學(xué)認(rèn)為瓷器造型是我們斷代的重要依據(jù)，粗看青花瓷元和明時期造型紋飾較為相似，其實(shí)在很多方面還是不同的。創(chuàng)作中能用考究的態(tài)度對待描繪這些局部和細(xì)節(jié)，就需要我們在畫出瓷器色彩、光影、質(zhì)感的同時，正確的把握元青花瓷器的主要特點(diǎn)。因此我在畫畫面中心商人手捧的瓷盤時，就參考元青花魚藻紋盤造型和紋飾，此類盤均為板沿，深形，有花口與圓口兩種，底無釉。其次元青花瓷器形比較明、清時期都要大，所以我有意將畫面中的器物畫得略大些，試圖更好的表現(xiàn)元青花瓷器的特色。記得在畫瓷器時我參考了元至正十一年雙象耳瓶、元青花人物紋梅瓶、元青花海水云龍紋盤口瓶、元青花鳳紋八方葫蘆瓶等等，另外還畫了一部分當(dāng)時中國為伊斯蘭地區(qū)特制的青瓷，這些器物都具有元代青花瓷器的典型特征。
還有其他方面的細(xì)部描繪，如古塔和寺廟、港口建筑既要具有時代特點(diǎn)，更要表達(dá)出泉州沿海地域特點(diǎn)來。泉州地區(qū)的建筑最明顯的特征是屋脊和飛檐，兩側(cè)呈月牙弧形向上飛展，使建筑變得輕盈。畫面中間在突出位置上停舶著地中海古商船這一細(xì)節(jié)，不知它能否給觀眾帶來聯(lián)想：這艘仿佛來自遙遠(yuǎn)埃及亞歷山大港的商船，象征著海外貿(mào)易的友好往來，它和海風(fēng)中飄揚(yáng)在桅桿上的旗幟一起，共同構(gòu)成了元代泉州港的一片繁榮盛景。
（作者時衛(wèi)平為南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授）
