近來(lái)，為著向南京市潤(rùn)商律師事務(wù)所委托代理案件，有幸認(rèn)識(shí)了崔武律師，并受贈(zèng)了他的《律師吟》。我這委托人恰對(duì)詩(shī)也有興趣，歸來(lái)便翻著看了。原不過隨意；想不到隨意地翻著看看，竟讓我入了情中。料想會(huì)有人意外：律師屬于訴訟、辯護(hù)，處理法律事務(wù)的專業(yè)人員，重在“法”字。“法不容情”的！重于情感，法的意識(shí)就淡薄啦！緣此特寫遙贊。
唐·白居易《與元九書》：“詩(shī)者，根情、苗言、華聲、實(shí)義。”這有名的詩(shī)論分明是“根情”，即寫詩(shī)是“情”為根本。 而法律，從根本上說，也是在于“情”的！《左傳·莊公十年》：“小大之獄，雖不能察，必以情。”再如宋·蘇試《王振大理少卿》：“法出于仁，成于義”。這都可見，情、仁、義才是制法的基礎(chǔ)。可見，當(dāng)個(gè)好律師，必然是位富有仁義之心的多情人物。
正由于對(duì)《律師吟》的瀏覽過程中，融入了許多作品的境界，產(chǎn)生出“感生筆下 情入吟中”的意味。以下便粗為一論吧。
律師詩(shī)的根情贊賞
這需要例論了，不是單列幾個(gè)詩(shī)題就行，且如下述。
例（一）博愛之情——《庚子春節(jié)》（P5）：
戶戶關(guān)門祁太平，空中飛沫最無(wú)情。
游人黃鶴樓前斃，唯有白衣仍逆行。
庚子年指2020年。那年春節(jié)前后正鬧著疫情的，“黃鶴樓前”一帶鬧得歷害些，江蘇省內(nèi)感染人數(shù)還少。當(dāng)時(shí)律師所吟處在南京，并非高風(fēng)險(xiǎn)區(qū)。由此，我們可見首句“戶戶”沒有前置的限制詞，乃是著意于國(guó)內(nèi)廣大地域的戶戶同胞，可見胸懷之廣闊啦！“接著“關(guān)”“祁”二字寫出戶戶家人的動(dòng)作和心理，具體而且傳神。這是律師親見的寫實(shí)嗎？這是呆問了，怎么可能？惟其不可能，方見出律師這詩(shī)的吟出，和“法”沒有關(guān)系，乃是寄情于天下的性質(zhì)！
“詩(shī)以境界為上，有境界則自成高格，自有名句。”這是王國(guó)維《人間詞話》中兩句。這里不妨試問一問讀者，在庚子年春節(jié)那段時(shí)光，除了會(huì)不免產(chǎn)生自家人怕受感染，可曾想到“戶戶關(guān)門祁太平”么！這絕非只是“靈感”，寓有崇高的博愛之情在焉！次句“空中飛沫最無(wú)情”屬于首句的補(bǔ)足。若就句式而言，上截兩句是個(gè)倒置的因果復(fù)句，“果”前“因”后，不難看出。唯其用了倒置法，才更顯出律師情之所寄在于“戶戶”。
看一看下截啦！主要表現(xiàn)出對(duì)“白衣”的贊美。“白衣仍逆行”，多么了不起！他們是不怕“黃鶴樓前斃”的！敢于“逆行”，為著醫(yī)治染上疫病之同胞，奮不顧身地行啦！有了上截較為具體地分析，此可從略了。
短短一首小詩(shī)，蘊(yùn)含著律師多么深而博的情懷！律師詩(shī)的根情可貴，豈非不可以稱得！
例（二）人高之情——《開春從業(yè)有誓》（P83）：
前例是故意選出與律師事業(yè)不搭界的，以證其感生筆下 情入吟中。此例是與其專業(yè)直接關(guān)連的，尤足以說明律師的職業(yè)情感。例詩(shī)舉出，略析可知。
誓保天權(quán)不顧身，蓬山霧鎖道揚(yáng)塵。
諄諄眾口皆言殺，猶作洶洶辯護(hù)人。
首先，看一則詩(shī)話，需要突顯地引出：
“詩(shī)乃人之行路，人高則詩(shī)亦高，人俗則詩(shī)亦俗，一字不可掩飾，見詩(shī)如見其人。詩(shī)之等級(jí)不同，人到那一等地位，方看得那一等地位人詩(shī)出。學(xué)問見識(shí)如棋力酒量，不可勉強(qiáng)也。”
這是清·徐增《而庵詩(shī)話》極為有名的一段。以下便對(duì)照著一看吧：
首句鮮明表示出身為律師的強(qiáng)烈誓言，顯示出自身為輕，民權(quán)為重！如此強(qiáng)烈的感情起始，舍自身，為天權(quán)，多么地震天撼人的誓言？次句之意實(shí)是一種退步性的假設(shè)。在我們社會(huì)主義的新時(shí)代，總體上說，法制是伸張的，“蓬山霧鎖”少見。可是，作為一位堅(jiān)于護(hù)法的律師，又在短短一首絕句詩(shī)里強(qiáng)烈地表示其職業(yè)的感情，需要設(shè)想出阻力，才更顯示出堅(jiān)定無(wú)畏的維法定力。這里既有著詩(shī)藝的創(chuàng)造，更突出了“誓保……”的堅(jiān)定情感！人高也顯矣！
詩(shī)的下截，實(shí)是上截意志的反復(fù)，更加以具體化。可是，表達(dá)的樣式變化了，這屬于藝術(shù)。第三句可視為“揚(yáng)塵”的變相表現(xiàn)，結(jié)句乃是起句的延伸和具體化。詩(shī)的構(gòu)句是服務(wù)于詩(shī)志的。從語(yǔ)法角度說，詩(shī)、文無(wú)不可析；不過，由于格律詩(shī)的字?jǐn)?shù)限制，語(yǔ)式有著特殊性，關(guān)聯(lián)詞往往不用。從上述的變化的表達(dá)樣式看，可以認(rèn)為上截是先“果”后“因”，下截轉(zhuǎn)成為先“因”后“果”。反復(fù)并非重復(fù)。上截“霧鎖”為“因”，下截“言殺”為“因”；所以，律師的態(tài)度則也有應(yīng)的不同。對(duì)著“口言殺”的便是“洶洶辯護(hù)”，對(duì)著“道揚(yáng)塵”的便是“不顧身”。總之，都表達(dá)出律師的高情，人高詩(shī)亦高，正聲以感人也！
例（三）應(yīng)待之情——《游瑞士鐵力士雪山》（P49）：
曾稱云海雪山長(zhǎng)，待上雪山驚渺茫。
還是堡間多雅意，心同泉水響叮當(dāng)。
粗計(jì)了《律師吟》里題材屬于旅游的便有249首，除了國(guó)內(nèi)游，還有國(guó)外游。國(guó)外游的詩(shī)達(dá)五十九首。可見足跡遍了美非歐亞，姑選此國(guó)外游一議。
不妨先解“應(yīng)待之情”：唐·杜甫《后游》詩(shī)頷聯(lián)：“江山如有待，花柳更無(wú)私”。“江山”“花柳”不過是客觀自在的山水林木，可是竟然讓它們?nèi)宋锘恕＿€得看此聯(lián)的互補(bǔ)藝術(shù)。“有待”不僅是“江山”，還有“花柳”；“無(wú)私”不僅是“花柳”，“江山”同樣“無(wú)私”。 譯白它，便是：江山好象等待人們?cè)偃ビ斡[，花柳無(wú)私地把自己獻(xiàn)給游人觀賞。
以上并非對(duì)《后游》的論析。那么，為的啥呢？就為論這位崔武律師，有著“應(yīng)待”的感情。這是他讀了這杜詩(shī)才有的嗎？還是生來(lái)便有？其實(shí)，這不過是虛問。答案是這位律師讀書、融世之自發(fā)之情；憑著大丈夫必有的“四方之志”（李白《上安州裴長(zhǎng)史書》），便無(wú)需自然、社會(huì)的“有待”，能逐漸生成了“應(yīng)待”之情，愿與自然造化、廣袤社會(huì)常相流通。因此，國(guó)內(nèi)游、國(guó)外游，每每是自生自發(fā)的情感需要了。
這瑞士的鐵力士山，是阿爾卑斯山著名風(fēng)景區(qū)，海拔3238米，可賞到延綿不絕的雪山美景。料是氣候變暖的緣故，律師看到的雪要少許多，便感意外，因此吟出了“待上雪山驚渺茫”。“驚渺茫”又有何用？便只對(duì)著“堡間”欣賞一下，以“心同泉水響叮當(dāng)”作結(jié)了。這其實(shí)“應(yīng)待”而游，以無(wú)奈作結(jié)的。
如此，又談到什么“情”呢？這何難理解？用不著論，看兩個(gè)例就行。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》尾聯(lián)：“總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁”，抒發(fā)了游覽“不見”的愁情。柳永《雙聲子》：“斜陽(yáng)暮草茫茫，盡成萬(wàn)古遺愁”，也抒發(fā)了“不見”的愁情。 兩例作者時(shí)代不同，所游各異；但都“情”在其中呢！律師之吟的“應(yīng)待”而無(wú)奈，豈非是感生筆下，情入吟中！
例（四）固本之情——《親友來(lái)訪》（P27）：
兄嫂俱歡顏，吾家宅更寬。
律人歸隱處，朝夕伴方山。
《墨子·修身》：“本不固者末必幾”。這“幾”字讀平聲（不同于讀為上聲的“幾”），其意義是“危”。全句意為根本不能固，必將產(chǎn)生危險(xiǎn)。因此，注重自身修養(yǎng)的人，必定注意固本。有個(gè)“強(qiáng)基固本”的成語(yǔ)，用在這里的“情”嘛，便是自勉自強(qiáng)之情。此種自勉自強(qiáng)之情，在本例中有著主、客觀兩面，體現(xiàn)于上下兩截。
“兄嫂俱歡顏”，寫出兄嫂高興地來(lái)訪，從略實(shí)寫的。次句“吾家宅更寬”，若是拘于真實(shí)況地理解，便說不通了。“吾家宅”（實(shí)即律師家住房）共有多少面積，原是固有，兄嫂來(lái)訪前如此，兄嫂來(lái)訪時(shí)絕不會(huì)突然變得“宅更寬”了。是謊言么？否！是藝言，藝術(shù)地表述語(yǔ)言。這就是夸張性的含蓄。其中含著兄嫂進(jìn)入宅內(nèi)，坐坐談?wù)劊咦邉?dòng)動(dòng)，問問看看，夸夸贊贊來(lái)訪時(shí)少不了的情景；絕可讓兄嫂產(chǎn)生這小弟對(duì)他們熱情接待的娛悅。 兄嫂們看了會(huì)領(lǐng)會(huì)的。“兄”本是自己的親哥。退步說，縱不是親哥，而屬于同宗的本家，也會(huì)讓這兄嫂來(lái)訪感覺到熱情接待的娛悅；豈非含著“固本”之情！
詩(shī)的下截：“律人歸隱處，朝夕伴方山”。方山，正是律師的住家所在。這方山呈方形，四面等方，四角方方，山頂平坦，就象天上掉下來(lái)的一塊方印。那么，“朝夕伴方山”的內(nèi)涵何在？任何人都會(huì)知道和“方”的相對(duì)是“圓”。和“圓”字搭配構(gòu)成的詞不少，“圓規(guī)”“圓通”“圓滿”等等，無(wú)待細(xì)說。只提及與律師執(zhí)業(yè)有關(guān)的，若是“圓猾”“圓融”“圓場(chǎng)”“圓通”，便不是依法，出了法外了。如此看來(lái)，豈不是借著“隱方山”含蓄地表達(dá)出律師的感情？也含著自勉自勵(lì)的固本之情。“隱”字少不了一提，絕非隱居避世，乃是就著方山的方位而言的。方山不在鬧區(qū)，位當(dāng)東山街道的邊緣，并非高矗而易見的，借個(gè)“隱”用一用也無(wú)妨；更何況當(dāng)了律師，絕無(wú)可能“俗”的。可見，這一首小詩(shī)，依然是蘊(yùn)含著律師深廣的固本情懷！
（作者：顏景農(nóng)，九六叟，詩(shī)詞理論家。曾出版《格律詩(shī)句式》《詩(shī)律不倒探源》等專著多部。）
