甪直：心之所向，意之所往
□ 張永祎
2013年5月，被邀參加中央電視臺《文明之旅》欄目，專門接受“夢里水鄉(xiāng)江南鎮(zhèn)”的訪談。當(dāng)屏幕上打出“甪直”時，主持人劉芳菲詢問現(xiàn)場的觀眾：大家知道“甪”這個字怎么讀？有人讀“用”，有人讀“角”，有人讀“甩”，這個“甪”字確實屬于冷僻字。初見時，我也不認(rèn)識，經(jīng)查閱方知讀（lu 四聲）。
甪直是蘇州市吳中區(qū)的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，曾被費(fèi)孝通稱為“神州水鄉(xiāng)第一鎮(zhèn)”。關(guān)于這個“甪”字來歷，主要有兩種說法：一種認(rèn)為是甪直水路結(jié)構(gòu)的直觀再現(xiàn)，古鎮(zhèn)里有三橫三豎、六條筆直走向的河流，而流經(jīng)鎮(zhèn)北的吳淞江正好像頭上的一撇，如果從空中鳥瞰，整個古鎮(zhèn)就像一個“甪”字，因而得名；另一種是在當(dāng)?shù)馗鼮榱餍械膫髡f。據(jù)說這個頭上長角的動物，被秦始皇賜名甪端。因甪端是各異動物雜交之果，無法達(dá)成秦始皇多多益善的心愿。為了逃脫是非之地，甪直騰空而起，一飛沖天，向南巡行來到了甪直鎮(zhèn)郊的澄湖上空，只見這里湖水清澈、水波浩渺、叢澤流芳、奇麗秀絕、靈氣郁盤，無長江之激浪，少太湖之廣寒，特別是當(dāng)?shù)厝藷崆椤⒋緲恪⑸屏肌⒑竦馈⑶趧冢屗v足不前，便主動留下來保佑這方水土。故而甪直有史以來，一直沒有戰(zhàn)亂毀損，沒有旱澇災(zāi)害，歲歲風(fēng)調(diào)雨順，年年五谷豐登，這個非常神秘的甪端，從此就被甪直人民當(dāng)成了自己家鄉(xiāng)的守護(hù)神。
到了甪直廣場，我們一眼就看到了身高數(shù)十丈的甪端雕塑，只見它獅身、龍背、熊爪、虎鼻，頭頂長著一只再明顯不過的犀牛角，身后還有一個可以甩動的牛尾巴。據(jù)說甪直這個神獸無所不能、無所不會，通曉四方，日行萬里。看著它那抬頭挺胸、巍然屹立、精神抖擻、昂揚(yáng)勃發(fā)的樣子，一下子就把甪直人民不斷追求幸福美好的愿望表達(dá)得淋漓盡致。
順著這樣的線索，我們繼續(xù)追蹤下去，品讀古鎮(zhèn)光陰故事，觸摸古鎮(zhèn)歲月痕跡，涵養(yǎng)古鎮(zhèn)深厚文化，由少到多，由淺入深，由近及遠(yuǎn)，由表及里，穿越在千百年的時光里，徜徉在阡陌道的山水間，不斷地去發(fā)掘出古鎮(zhèn)由來已久的進(jìn)取性格和愈演愈烈的倔強(qiáng)靈魂。
踏入時光深處
踏入甪直的時光隧道，我們可以走到歲月的深處。據(jù)甪直地區(qū)史前出土文物考證，早在新石器時代晚期，這里就有了人類聚居的痕跡。在甪直歷史文物館內(nèi)展出的甪直澄湖遺址出土文物中，我們看到了良渚文化的提梁壺、西周時期的陶尊、東周時期的銅削等不同時期形態(tài)各異的文物，甚至還有距今5500年的原始村落模型，栩栩如生，如在目前，讓我們非常直觀地領(lǐng)略到，五千多年前甪直先民曾經(jīng)在這里生產(chǎn)和生活的許多生動場景。
許多人都說甪直是一個與蘇州同樣擁有2500多年歷史的江南古鎮(zhèn)，我們追根尋源，反復(fù)斟酌，覺得大概與蘇州建城息息相關(guān)。公元前514年吳王闔閭繼位，命大臣伍子胥在諸樊所筑城邑的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，“相土嘗水、象天法地”，筑造大城，名闔閭城。《吳地記》：“闔閭城，周敬王六年伍子胥筑。大城周回四十五里三十步。小城八里六百六十步。陸門八，以象天之八風(fēng)，水門八，以象地之八卦。《吳都賦》：‘通門二八，水道陸衢’是也。西閶、胥二門，南盤、蛇二門，東婁、匠二門，北齊、平二門，不開東門者，為越絕之故也。”這座城池水陸兩路皆可通行，陸路水路各有八個城門，唯獨(dú)東邊沒有開設(shè)城門，就是為了斷絕與越國的往來。甪直古鎮(zhèn)距現(xiàn)在的蘇州只有25公里，在當(dāng)年正好地處吳國與越國的邊界線上。隨著氣勢恢宏闔閭城的落成，拱衛(wèi)吳國首都就成了重中之重，甪直作為前線的戰(zhàn)斗堡壘理應(yīng)沖在前面，其戰(zhàn)略要地的巨大作用越發(fā)顯著。
甪直曾名甫里，因為晚唐詩人陸龜蒙曾隱居于此，因他號甫里先生而得名。這位出身江南名望大族，后家道衰落的落魄文人，在進(jìn)士不第后，曾作湖、蘇二州刺史幕僚。唯唯諾諾于官場三載，直面魑魅魍魎，歷經(jīng)爾虞我詐，最終不得不卸下“鎧甲”，一騎絕塵，回到自己的故鄉(xiāng)，過起了與世無爭、閑云野鶴的隱居生活。他自稱“江湖散人”，又號“天隨子”，又曾說自己就是漢涪翁、漁父和江上丈人。
他對為非作歹的官吏深惡痛絕。相傳，有宦官從長安出差到杭州，經(jīng)過陸龜蒙的養(yǎng)鴨場，用彈弓打死了一只綠頭鴨。陸龜蒙非常氣憤，非要?dú)⑺耐L(fēng)：“啊呀！這只鴨子是會說人話的，蘇州府正準(zhǔn)備把它進(jìn)獻(xiàn)給皇上，你把它打死了，你說怎么辦？”那宦官嚇得魂不附體，趕緊掏出金子作為賠償。臨走，宦官還問道：“這只鴨能說什么話啊？”陸龜蒙說：“它常常叫自己的名字，鴨鴨鴨。”宦官哭笑不得。宋代的蘇東坡聽說了這件事后，特地寫了一首詩：“千首文章二頃田，囊中未有一錢看。卻因養(yǎng)得能言鴨，驚破王孫金彈丸。”
他對鄉(xiāng)鄰文友卻格外友好。經(jīng)常用自己喂養(yǎng)的鴨子，烹制菜肴進(jìn)行款待。現(xiàn)在流傳下來的菜肴，主要有“甫里鴨”和“甫里鴨羹”。甫里鴨，因為它既吃稻谷也吃螺螄，葷素搭配得好，營養(yǎng)充分，同時善斗又使它們體格健壯，不肥也不瘦，煮熟后以鹵糟之，又香又嫩，味道絕佳，讓人回味無窮。甫里鴨羹，就是把甫里鴨的內(nèi)臟清洗出來，切丁與白果共煮，原汁原味不勾芡，五色羹濃肥又鮮，異香撲鼻誘食欲，蘇式香菜堪稱一絕。我們現(xiàn)在看到鎮(zhèn)上隨處都有售賣的攤點(diǎn)，那一個個脆黃欲滴的甫里鴨，確實攝人魂魄，勾人食欲。同樣，甫里鴨羹也是一道享譽(yù)甚久的甪直名菜。俗話說：“吃著甫里鴨羹湯，打上耳光不肯放。”據(jù)說現(xiàn)在甪直的大小婚宴酒席，都會以這道大菜壓軸。臨近過年的時候，甪直人家還會燒上一大鍋甫里鴨羹。從年初一開始，無論是家中宴請親朋，還是自己家人吃飯，都可以隨時去舀上一碗，那種邊吃邊添的舀湯樂趣，被當(dāng)?shù)厝诵蜗蟮胤Q為“舀鴨羹”。多年來這已經(jīng)逐漸演化為一種特別的年俗活動。
雖然陸龜蒙是早已人去影沒，但他在甪直的傳說卻被不斷地演繹傳播。人們對他始終不渝的崇敬，也確實是發(fā)自肺腑的。甫里先生祠，位于甪直鎮(zhèn)保圣寺西院，辟有清風(fēng)亭、光明閣、杞菊畦、雙竹堤、桂子軒、斗鴨池、垂虹橋、斗鴨欄等景觀，還在祠旁創(chuàng)建了甫里書院，因為他的許多故事幾乎都與保圣寺相關(guān)。
其實保圣寺也是江南的一座千年古剎，當(dāng)年孫悟空在西游記中變出的那座寺廟，就是以它為原型的。保圣寺原名保圣教寺，始建于南北朝時期的梁天監(jiān)二年(公元503年)，與著名的“姑蘇城外寒山寺”一樣，都是“南朝四百八十寺”之一。距今已有1500多年。我們看到黑色翹角門樓的正上方，在紅底金字磚雕上面，赫然寫著“保圣寺”三個大字，這系當(dāng)代書法家費(fèi)新我的筆墨。歷史上保圣寺飽經(jīng)滄桑，屢毀屢建。唐會昌五年(公元845年)遭毀滅，至北宋大中祥符六年(公元1013年)再次重建，但到了元末又再衰頹，如今保圣寺山門是按乾隆年間的原貌重修起來的。里有六朝造像石，有唐幢宋礎(chǔ)，有明代建筑天王殿和昂嘴門拱結(jié)構(gòu)等，這些雖歷經(jīng)千年滄桑，仍舊氣宇軒昂。特別是唐代著名雕塑家楊惠之所塑的九尊泥塑羅漢，更是中國雕塑史上精湛之作，他以樸實無華的筆觸，把干巴巴的泥土變成了情思飛動、神采飛揚(yáng)的獨(dú)特形象，天人合一，熠熠生輝，堪與成都寶光寺的五百羅漢相媲美。
環(huán)顧小橋映帶
水是古鎮(zhèn)的靈魂，也是流動的音符。甪直的地形地貌為太湖沉積平原，屬蘇州東片的湖蕩水網(wǎng)平原。地勢低平，海拔3~5米，自西向東微微向上傾斜。西部及湖蕩周圍地勢略高，在4~5米間，吳淞江沿岸在3~4米間，處于正常水位與洪水位之間。鎮(zhèn)內(nèi)水網(wǎng)稠密，湖泊眾多，水流縱橫，河港涇浜將地面分割成許多大小不等的地塊，水面占陸地面積30%以上。甪直歷來有“五湖之廳”“六澤之沖”之稱。所謂“五湖之廳”是指它南臨澄湖、萬千湖、西靠獨(dú)墅湖、金雞湖，北望陽澄湖；所謂“六澤之沖”是說它有吳淞江、清小港、界浦、張陵港、東塘和大直港六條流道。
我們置身其中，就立馬能感到，這里是一個地地道道的江南水鄉(xiāng)。境內(nèi)水多橋多，水秀橋美，橋因水生，水因橋秀，在古鎮(zhèn)區(qū)5.6公里長的河道上，橋連橋，橋挨橋，橋接橋，幾步一座，三步兩橋。現(xiàn)在我們看到的古鎮(zhèn)小橋已經(jīng)夠多的了，據(jù)說原來的比這還要多得多，所謂“綠浪東西南北水，紅欄七十二半橋”，在歷史上這里確實有72座半橋，對于整數(shù)我們比較好理解，這“半座橋”是什么概念？我們真的不太懂。經(jīng)過多方打聽，終于找到了這個半座的“交會橋”，方知因為橋的這邊是甪直的地盤，橋的那邊是昆山的地界，一橋雙邊共有，那就只能平分秋色、各享其半。除了這半座橋外，甪直現(xiàn)存41座小橋，這些橋梁形態(tài)各異、各具特色、古色古香、造型獨(dú)特，有拱形橋、梁式橋，有單孔橋、多孔橋，有母子橋、姐妹橋，有半步橋、一步橋等。這些小橋都是年代久遠(yuǎn)的老字號，它們靜靜地趴在兩岸，背著百年甚至近千年的時光，許多都是興建在清乾隆年間，有的可以上溯到宋元明，甚至更早。這一座座小橋，猶如一幅幅氣韻天成的水墨畫，酣暢淋漓，婉約雋永，神采飛揚(yáng)，氣韻生動，婉約在河網(wǎng)之間，點(diǎn)染在河道之上。“橋梁之鄉(xiāng)”名不虛傳，“中國橋梁歷史博物館”實至名歸！
這樣看來，甪直人走過的橋應(yīng)該比我們走過的路還多。我們這次來主要不是來走路的，而是來走橋的。不管看到什么橋，我們都不負(fù)遇見，都愿意上去走走，許多橋也確實值得瞧一瞧。有些可以看清橋名，比如香花橋、進(jìn)利橋、興隆橋、垂虹橋、東美橋、和豐橋、環(huán)玉橋、正陽橋、三元橋、萬安橋、眾安橋等；有些我們就是記不住名字，因為記不過來，也就不想記了，其實不記也罷，跟著感覺走挺好，不就是為了體驗體驗這種感受的過程嗎？我們放慢了腳步，放空了心緒，后腳跟著前腳，穩(wěn)打穩(wěn)扎，步步為營，一步一步地往上走著，那種拾級而上的感覺，值得細(xì)嚼慢品，方可入心入肺，也確實能夠讓我們在瞬間完成一種文化傳承、一種精神意合和一種情懷暢達(dá)，各種小橋具有的輕巧、溫婉、玲瓏、典雅、柔美、凝練、縝密、細(xì)膩、深厚等不同風(fēng)格，因為注意力的取向不同，都能成為我們某種審美情感的觸發(fā)點(diǎn)。
“站在橋上看風(fēng)景”，別有一番滋味在心頭。一陣春風(fēng)吹來，讓人頓感神清氣爽，憑欄遠(yuǎn)眺，江南風(fēng)貌盡收眼底，河水碧澈，駁岸蜿蜒，柳絲駘蕩，風(fēng)情無限。許多船娘梳髻髻頭、扎包頭巾、穿拼接衫、拼襠褲、束據(jù)裾裙、著繡花鞋，嫻熟地?fù)u著櫓，在船篷之間時隱時現(xiàn)，但她們哼唱的江南小調(diào)卻一直縈繞不絕，讓人忍不住地要去體驗一下水鄉(xiāng)泛舟的唯美。“看風(fēng)景的人在樓上看你”，我們看別人是風(fēng)景，別人看我們肯定也是風(fēng)景，將心比心，以心換心，既然別人是我們鏡頭中的美景，我們也樂于成為別人鏡頭中的美景，“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”，也許正是因為站在橋上看風(fēng)景，我們也才能遇見這一個個嶄新的自我。
世界上最遠(yuǎn)的距離不是遙不可及，而是近不可及。許多小橋之所以能夠走進(jìn)人們的視野，就是因為它們能把可望不可及變成了可望又可及。春夏秋冬，風(fēng)霜雨雪，這些小橋不僅薈萃著兩岸的古今風(fēng)韻，還連接著古鎮(zhèn)的老街小巷。古鎮(zhèn)的老街都是沿河并行的，河西、河北為上塘街，河南、河?xùn)|為下塘街，多為商用房和居住地，一般街面寬2.5~5米。而與河垂直的都是巷子，在古鎮(zhèn)區(qū)有58條巷子，最深達(dá)150米；還有更為狹窄的叫弄，一般寬約1~3米，也有僅容一人通過的備弄。不管是從橋的這邊走到那邊，還是從橋的那邊走到這邊，總能見到這種貼水成街的風(fēng)情和蜿蜒小巷的幽逸。漫步在老街廊棚，青石板不時發(fā)出清脆的回響，一如歷史的余音裊裊，身臨其境，感同身受，時時都有出塵入世的代入感和年代感。老街店鋪鱗次櫛比，熟食店、飯店、茶鋪、酒坊、藥膳酥店鋪、絲綢店、古董店等，充滿著生動的煙火氣息；各種食品琳瑯滿目，甪直蘿卜、海棠糕、南瓜糕、芡實糕、麥芽糖、藥膳酥等，也會令你駐足不前，唇齒留香。折進(jìn)小巷，逃離喧鬧，選擇安靜，評彈聲和昆曲調(diào)又會在不經(jīng)意中從你身邊飄過，訴說著流傳千年的動人故事，我們的情緒也會氤氳而成無限的纏綿，如詩如畫，如癡如醉，但猛一抬頭，忽然發(fā)現(xiàn)已是巷子盡頭，另一座小橋，又閃現(xiàn)在目前。
通過小橋可以從現(xiàn)實走到歷史，也可以從歷史走向現(xiàn)實。古鎮(zhèn)就像一本章回小說一樣，每一座小橋都是一個節(jié)點(diǎn)，每一座小橋都是一個區(qū)域，每一座小橋都是一個懸念，每一座小橋都是一個故事。先民造橋是有利民生的造福，雪中送炭是解決民需的關(guān)鍵。小橋是我們發(fā)現(xiàn)甪直無法逾越的紐帶，也是我們躬俯千年無法回避的選擇。雖然其間隔著厚厚的歷史塵埃，但撥開歷史的帷幔，這些小橋仍然能夠彰顯出與時俱進(jìn)的生命活力，擁有著某種超越時空的隱喻價值，我們甚至可以用當(dāng)代的視角對這些小橋作出深情的解讀和在場的詮釋。具體說來，也就是這些小橋的原始動力肯定是在于功能價值，但隨著紛至沓來許多意象的不斷疊加，那些孕育其中的審美價值，就會變得真力積久、化蛹成蝶。《吳郡甫里志》中對于東美橋有這樣的描述：“在太平橋東，一鎮(zhèn)二境之界”，橋上度人，橋下度心，身前是頭，身后是尾，這邊是岸，那邊也是岸，江南水鄉(xiāng)“詩意棲居”的美好境界，在這座小橋之上，就這樣被輕而易舉地呈現(xiàn)了出來。同樣，進(jìn)利橋既是被影視劇取景次數(shù)最多的小橋，也是古鎮(zhèn)最富有美感的小橋。據(jù)說1986版《西游記》中唐僧師徒就是從這里踏入到飄飄欲仙的“女兒國”……
陶醉名流潺潺
據(jù)《吳郡甫里志》載，甪直“名賢輩出，聲名文物之盛，幾與名州大邑等”。導(dǎo)游告訴我們，2016年甪直在古鎮(zhèn)區(qū)東市上塘街修建了“甪直名人館”，2018年正式對外開放。千百年來，甪直確實孕育出了許多名士大家，有東晉將軍張鎮(zhèn)，有晚唐詩人陸龜蒙，有晚清名人王韜，還有著名鄉(xiāng)紳沈柏寒等。這方水土人杰地靈、人文薈萃，自宋至清，先后出現(xiàn)過62位進(jìn)士。新中國成立至今，一鎮(zhèn)三院士、一門雙院士，更是被傳為美談，他們分別是中國科學(xué)院院士殷之文、中國工程院院士殷震以及著名物理學(xué)家戴振鐸等；還有更多的甪直籍學(xué)者、教育家、科學(xué)家、文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家，他們積極投身于祖國建設(shè)，在不同的領(lǐng)域里，在不同的崗位上，都創(chuàng)造出了令人矚目的業(yè)績。
在如此漫長的歲月長河里，我們有幸與這么多的古鎮(zhèn)名人不期而遇，高山仰止，見賢思齊，不禁心潮澎湃、思緒萬千。為什么這里會出現(xiàn)這么多的名人，這種人才共生現(xiàn)象的具體原因究竟是什么？我琢磨再三，覺得是不是有這么幾點(diǎn)：首先，與山水相宜有關(guān)。人與水共生的生存智慧孕育了賞心悅目的夢里水鄉(xiāng)，“地有四勢，氣從八方。乘風(fēng)則散，界水則止”，水天然聚藏生氣，風(fēng)景宜人，祛除浮躁，寂然凝慮，思接千載、心游萬仞，這些對于釀造才高八斗的文人，確實極為重要。其次，與魚米之鄉(xiāng)有關(guān)。這里經(jīng)濟(jì)繁榮，商貿(mào)發(fā)達(dá)，土地肥沃，水稻一年兩熟，“家里有糧，心中不慌”，這些給甪直子弟們能夠一直擺放著安靜的課桌，提供了源源不斷的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，與學(xué)風(fēng)純正有關(guān)。這里的人們不僅喜歡讀書蔚然成風(fēng)，而且對學(xué)業(yè)精進(jìn)也有著不懈追求，特別是那種堅韌不拔的執(zhí)著精神，早已變成了文化傳統(tǒng)積淀到他們的血脈骨髓之中，不管他們到什么地方，從事什么工作，這種DNA的生命底色始終不變，永遠(yuǎn)都是他們?nèi)松闹餍伞＿@些大概就是為什么說“一方水土養(yǎng)一方人”的道理之所在吧。
說起與甪直頗有淵源的名人，著名文學(xué)家葉圣陶不得不提。葉圣陶紀(jì)念館位于保圣寺西南，粉墻黛瓦的正門額上鐫有趙樸初題書石綠色大字“葉圣陶紀(jì)念館”。這里曾是葉圣陶工作過的地方，建筑布局均保持原貌，有四面廳、鴛鴦廳、女子部樓、生生農(nóng)場等。1988年2月，葉圣陶在北京逝世后，這里被辟為葉圣陶紀(jì)念館，真實而隆重地表達(dá)了甪直人民對葉圣陶的崇敬之心和懷念之情。
1917年，23歲的葉圣陶受校長吳賓若之邀，到甪直吳縣縣立第五高等小學(xué)執(zhí)教。他和同事們志同道合、志趣相投，敢于沖破封建教育制度的重重束縛和各種阻力，對教材、課程、教育教學(xué)方法進(jìn)行了一系列大膽的革新，意氣風(fēng)發(fā)地開展了一場轟轟烈烈“為人生而教育”的鄉(xiāng)村教育改革實驗。南京電影制片廠曾拍攝影片《葉圣陶在甪直》，對此作了全面而生動的展現(xiàn)。葉圣陶在甪直的工作時間，雖只有5年，但在他的心里，卻留下了永生不滅的印記。正如他自己所說：“我真正的教書從甪直開始的”，“甪直是我的第二故鄉(xiāng)”。
從葉圣陶紀(jì)念館出來，我們走不多遠(yuǎn)，就看到了早已熟知的萬盛米行。當(dāng)年上學(xué)時課文《多收了三五斗》中的句子突然跳入腦際：“萬盛米行的河埠頭，橫七豎八停泊著鄉(xiāng)村里出來的敞口船。船里裝載的是新米，把船身壓得很低。齊船舷的萊葉和垃圾給白膩的泡沫包圍著，一漾一漾地，填沒了這船和那船之間的空隙。”萬盛米行是甪直古鎮(zhèn)的一家老字號，原型是南市的萬成恒米行，它始建于民國初年，由甪直的范、沈兩家合伙經(jīng)營，曾經(jīng)是周圍十幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)重要的糧食集散中心。1998年古鎮(zhèn)斥資恢復(fù)了現(xiàn)在的景點(diǎn)。如今萬盛米行旁邊還有一個碼頭，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“河埠頭”，當(dāng)年有許多舟船在這里匯集，熱鬧非凡，現(xiàn)在雖時過境遷，但依然可以想見當(dāng)年江南米市炙手可熱的場景。
萬盛米行也是屬于前店后場的結(jié)構(gòu)，即前面做店鋪，后面是加工場和存放糧食的倉庫。我們進(jìn)門后，看到當(dāng)年萬盛米行的柜臺還在，那種進(jìn)貨出貨和進(jìn)賬結(jié)賬的忙碌景象立刻浮現(xiàn)在眼前。如今的萬盛米行還是富有江南特色的“農(nóng)具博物館”，在這里可以看到很多已經(jīng)消失的江南常用農(nóng)具，以及曾經(jīng)隨處可見的農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)活動的畫面。
“難識的地名，難忘的古鎮(zhèn)”。一心起，小橋流水皆有情；一意生，流連忘返都是詩。“繁弦似玉紛紛碎，佳使如鴻一一驚”，我們盡情地追逐那些散落粉墻黛瓦中的杏花春雨，也努力地發(fā)現(xiàn)那些遺忘在尋常巷弄里的夢里水鄉(xiāng)。殊不知，甪直古鎮(zhèn)卻以那種綜合性的美而不張揚(yáng)、寧靜而致遠(yuǎn)的整體意象脫穎而出。特別是江南文化園以“古鎮(zhèn)活化石、文化新體驗”為主題，幾乎囊括了古鎮(zhèn)所有的旅游資源和旅游特色，構(gòu)建了一種展示差異化旅游的嶄新模式。珍藏歲月夢江南，風(fēng)光無限是水鄉(xiāng)。這種在不動聲色中打動人心的審美滋味，確實早已蘊(yùn)含著古鎮(zhèn)不斷超越的力量和悄然怒放的生命。這些不僅需要我們一時去了解，更需要我們一生去回味。我們不會時時想起甪直，但永遠(yuǎn)都不會忘記甪直。
