4月的首個(gè)周末，南通如皋謝女士外出踏青時(shí)，專門采摘了一些柳樹嫩葉，用來做楊柳攤餅。吃楊柳攤餅消災(zāi)遠(yuǎn)禍，這是她打小記在心里的一個(gè)清明習(xí)俗。
4月4日，在南京工作的媒體人李先生向單位請(qǐng)了假，準(zhǔn)備回河南老家祭祖掃墓。對(duì)他而言，清明祭掃是不可割舍的“情愫”，多年來從未間斷。
“屋檐滴水，點(diǎn)滴不移。”清明節(jié)的文化習(xí)慣，隨著一代代復(fù)制沿襲，在華夏大地傳承千年，早已深深印刻在每個(gè)人的血脈和言行之中。
“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”作為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，清明節(jié)是中國人特有的情感寄托，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，列入了第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。如今，隨著時(shí)代變化，在傳承賡續(xù)中賦予清明文化新的內(nèi)涵和價(jià)值，有助于人們?cè)鰪?qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信。
清明文化溯源：三節(jié)相融合一，人文自然兼容
在中國傳統(tǒng)節(jié)日“圖譜”中，清明節(jié)的形成有其特殊性。古代節(jié)日一般依據(jù)節(jié)氣時(shí)令，但脫離節(jié)氣時(shí)間點(diǎn)，另外生成民俗節(jié)日，立春到新年、夏至到端午走的就是這一路徑。但清明節(jié)卻沒有沿用這一文化習(xí)慣，它是節(jié)氣與節(jié)日的合體。
清明節(jié)是上巳節(jié)、清明節(jié)氣、寒食節(jié)三方面因素的合而為一。上巳節(jié)（三月三）非常古老，節(jié)日當(dāng)天人們前往水邊祓禊，以求吉利而除不祥。同時(shí)，上巳節(jié)也有“中春之月，令會(huì)男女”的戀愛、促婚配的意用。寒食節(jié)起源于漢代的山西太原一帶，其節(jié)俗內(nèi)容是禁火與祭祀。唐代時(shí)，寒食節(jié)被推廣到全國，盛極一時(shí)。作為“二十四節(jié)氣”之一的“清明”，是古人用來標(biāo)識(shí)物候、分別季節(jié)、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間坐標(biāo)。“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”，在這個(gè)季節(jié)，中華大地尤其是二十四節(jié)氣產(chǎn)生的黃河流域氣溫變暖，雨水增加，百物生長，一派欣欣向榮的景象。
有學(xué)者指出，清明節(jié)形成過程，是在儒家倫理支配下，對(duì)遠(yuǎn)古以來遺留風(fēng)俗的揚(yáng)棄與選汰。具體來說，當(dāng)祓禊和“會(huì)男女”的習(xí)俗逐漸被儒家倫理過濾掉之后，上巳節(jié)就在唐宋之際讓位、合并給了清明節(jié)。“二十四節(jié)氣”之“清明”，給“清明節(jié)”貢獻(xiàn)了名字，其對(duì)物候的關(guān)注也促進(jìn)了清明節(jié)審美自然、踏青郊游的詩性人文。寒食節(jié)禁火、祭祀的內(nèi)容便成了后來清明節(jié)俗的重要內(nèi)容。
清明具有時(shí)令與節(jié)日的雙重意義，兼具人文和自然兩大內(nèi)涵。節(jié)氣是“天時(shí)”，是純粹的自然時(shí)間，節(jié)日是“人時(shí)”，它是社會(huì)文化的時(shí)間選擇。清明真正體現(xiàn)了天人合一的觀念。
豐富文化價(jià)值：滋養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作，增進(jìn)向上向善
清明節(jié)俗是民族文明的一種傳承方式，早已成為博大精深的中華文化的重要組成部分，有著豐富而深湛的文化價(jià)值。
越過悠悠歲月，清明節(jié)俗本身已經(jīng)化身為文化符號(hào)，并促生了眾多的藝術(shù)精品，成了藝術(shù)家陶冶精神的家園、生發(fā)創(chuàng)作的源泉。《左傳·僖公二十四年》中《介之推不言祿》是我國古代散文的典范；《清明上河圖》是古典書畫壓卷之作；杜牧《清明》等詩歌經(jīng)久傳誦，僅《全唐詩》中關(guān)于清明的詩作有三百余首，宋元以來的清明詩詞、祭文更是難以計(jì)數(shù)；到了現(xiàn)當(dāng)代，與清明相關(guān)的現(xiàn)代詩、散文、研究性文章亦是層出不窮。有學(xué)者稱，回望清明節(jié)日的一路煙雨，從詩到詞，到曲藝小說，到書畫佳作，確有“山陰道上行”的“應(yīng)接不暇”之感。
清明節(jié)俗所體現(xiàn)出的慎終追遠(yuǎn)、孝親敬祖，這對(duì)于提升民族凝聚力、激發(fā)奮斗意志有著重要意義。在古時(shí)，祭祀介之推之忠誠，進(jìn)而推廣至祭祖，不僅士大夫祭祖，更是要普及到“士庶”百姓的最基層，這必然將“忠孝”觀念和行為推廣及社會(huì)的任一角落，對(duì)于強(qiáng)化家國一體觀念、增強(qiáng)民族凝聚力，意義不言而喻。在當(dāng)下，清明節(jié)俗不斷變化、豐富，清明家祭逐漸擴(kuò)大到當(dāng)代社會(huì)的先賢祭祀與先烈紀(jì)念，引導(dǎo)人們尊親敬祖，培厚愛國主義精神和民族情懷。
清明節(jié)俗中踏青郊游等娛樂活動(dòng)，蘊(yùn)含著人們親近自然、活躍向上、激揚(yáng)活力的生命訴求。這一特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)，人們相聚郊野，蕩秋千、放風(fēng)箏、戴柳花、畫彩蛋、食青團(tuán)、開展清明詩會(huì)等文化活動(dòng)，對(duì)話歷史、親近自然、融洽親情，亦是一種值得經(jīng)久傳承的文化精粹。
堅(jiān)定文化自信：推動(dòng)守正創(chuàng)新，賡續(xù)革命情懷
弘揚(yáng)清明文化，傳承清明節(jié)俗，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，意義不可估量。
黨的十八大以來，我國高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鮮明提出創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的方針。2017年春節(jié)前夕，中辦、國辦出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。2021年底，中央宣傳部正式印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》，繪就未來五年傳承發(fā)展工作藍(lán)圖。在國家大力推動(dòng)下，社會(huì)各團(tuán)體、單位紛紛開展追思前人、感懷先賢的文化活動(dòng)，將傳承弘揚(yáng)清明文化推向新的高度。
跟隨時(shí)代和環(huán)境變化，對(duì)清明文化作適應(yīng)性的調(diào)整與更新，成為一種鮮明趨勢。近年來全國各地紛紛倡導(dǎo)文明、綠色、無煙祭掃，將綠色環(huán)保理念融入清明文化，用鮮花代替紙燭去祭祀和寄托哀思。今年清明節(jié)，我省揚(yáng)州等地各墓園全面釆取禁止焚燒紙錢并啟動(dòng)應(yīng)急預(yù)案舉措，各墓園祭掃秩序井然。讓祭掃更“文明”、讓清明節(jié)更“清明”，文明祭掃正在成為一種全民自覺。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們通過網(wǎng)絡(luò)渠道體驗(yàn)家鄉(xiāng)的祭掃活動(dòng)，或者是參與遙遠(yuǎn)的中華先賢的祭祀大典，掀起了“云”端寄哀思的新潮。日前，徐州開通了“徐州市96444殯葬公共服務(wù)平臺(tái)”清明網(wǎng)上祭掃平臺(tái)，倡導(dǎo)市民通過網(wǎng)上獻(xiàn)花、寄語等方式，緬懷故人、寄托哀思。
清明節(jié)來臨之際，各地緬懷英烈、紀(jì)念英雄的氣氛日漸濃厚，追憶紅色歷史、追思忠骨英魂等活動(dòng)蔚然成風(fēng)。在江蘇，各團(tuán)體、各單位組織的紅色學(xué)習(xí)教育活動(dòng)紛紛開展，人們涌入各革命烈士陵園、紅色文化地標(biāo)，接受愛國主義教育。坐落于溧陽市竹簀鎮(zhèn)水西村新四軍江南指揮部紀(jì)念館，從3月30日至4月3日期間，共接待了團(tuán)隊(duì)50余批，共1萬余人，日均接待超2000人。
天地清明，春山可望。將“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”動(dòng)人詩韻鐫刻心田，將家族先輩、社會(huì)先賢、革命烈士的奮斗情懷融入血脈，在綠色自然、錦繡山河的懷抱中，我們必將邁出推進(jìn)文化自信自強(qiáng)的堅(jiān)實(shí)步伐，點(diǎn)亮美好未來。
(江南時(shí)報(bào)記者 張東海)
