“盤庚遷殷”是歷史上發生的一次重大事件，《尚書·盤庚》就是記載商朝第二十位君主盤庚率領臣民將都城從位于今山東曲阜的“奄”地遷徙到位于今河南安陽“殷”地的動員令。在動員大會上，盤庚耐心做大家思想工作，其中有“古我先王，亦惟圖任舊人共政”句，他又引用遲任這位古代賢史的話說：“人惟求舊，器非求舊，惟新”。盤庚的話被后人總結為“人惟舊、器惟新”六字，意思是說，用人當任用舊人即原來熟悉的臣屬，使用器物當選用新的。這種用人思想對我國影響深遠，縱觀歷史，仍然存在“度”的把握問題。
一．使用舊臣不疑，趙匡胤穩坐大宋江山
“舊人”可以是前朝舊臣賢者，也可以指原先的部下臣屬。大膽任用前朝舊臣為自己打江山效力，宋太祖趙匡胤對“五代”舊臣的重用就是成功范例。
據《宋史》卷二百七十一記載，趙匡胤之有天下，凡五代之臣，無不以恩信結之，“既以安其反側，亦藉其威力，以鎮撫四方”。“五代”是指后梁、后唐、后晉、后漢、后周。趙匡胤開始是后周大將，當時有許多前朝將領跟隨趙匡胤出征討伐，為大宋王朝的建立和鞏固立下了汗馬功勞，中以馬令琮守河內，儲兵食以迎王師、解暉擊湖南，冒鋒鏑以擒敵將最為忠藎驍果。
據《宋史?馬令琮列傳》，馬令琮少年時就善騎射，在后晉時，跟隨父親、節度使馬全節征戰，官拜隰州刺史；在后漢時，官至西京巡檢使；在后周時，開始是官至陳州刺史，到周世宗柴榮時，入為虎捷左第一軍都指揮使，兼領建州刺史。到了趙匡胤建立了宋朝，又任命馬令琮為懷州刺史。一次，趙匡胤準備征討河內叛將李筠，命令朝廷三司官員張美籌備糧草，張美告訴趙匡胤：河內離上黨不遠，馬令琮“日夜儲蓄以俟王師”，早已在上黨為趙匡胤的“王師”備足了糧草。趙匡胤聽后十分高興，命令將馬令琮升為“團練使”。但又有大臣建議，馬令琮為朝廷大軍提供了軍糧，還是應該讓他在懷州那一帶任職為宜，可以繼續為軍隊后援做策應。于是，趙匡胤就干脆將懷州的級別升為團練，讓馬令琮當“團練使”，同時又讓他當先鋒都指揮使。
又據《解暉列傳》，解暉在后唐時，就曾在雁門關與契丹人作戰，以軍功升任“奉國軍隊長”；在后晉時，以軍功授本軍列校；后周時，隨柴榮戰契丹、征淮南，官至虎捷第一軍都虞候。趙匡胤建立宋朝后，開始任命解暉為“步軍都軍頭”，建隆四年（963年），又任命其為湖廣道行營前軍戰櫂都指揮使。在率舟師征討占據岳州的黃從志軍隊時，解暉生擒了叛軍首領黃從志及將校十四人，俘斬敵軍數千名，敵軍溺死者無數。解暉在湖南岳州這一仗后，官至“控鶴右第二軍都指揮使，領高州刺史”。解暉為大宋江山的穩定鞏固，一直堅持到宋太宗趙光義時代，最后以80高齡辭世。
二．舊臣敢于直言，取決于主子的寬宏大度
虞愿是南朝宋、齊時期人，南齊高帝蕭道成剛登基的建元元年（479年）就去世了，故其仕途主要在宋，尤其是在宋明帝劉彧時期最長。
據《南齊書?良政列傳》“虞愿”條記載，虞愿是會稽余姚人，宋文帝劉義隆元嘉末年時，已官至潯陽王府墨曹參軍。宋明帝劉彧在任湘東王時，虞愿就是湘東王蕃國的常侍，二人早在蕃國就結下了“舊恩”。宋明帝即位后，知道虞愿對儒學和吏治都有研究，所以對虞愿“意遇甚厚”，十分器重，讓虞愿升任為太常丞、尚書祠部郞、通直散騎侍郞，領五郡中正。
宋明帝生性猜疑，但卻長得體寬肥壯，他有一個毛病，就是害怕吹風受涼，夏天還經常穿著小皮襖。為了及時掌握風向，同時使自己能夠保持冷熱適宜舒適，專門設置一個職位：司風令史，同時任命兩個人任職。這樣一來，無論風從哪個方面吹來，這兩個人就會立即先告訴皇上，讓他添減衣裳。
宋明帝對于星象天文的災異變化，不相信太史說的，也不聽信外面大臣的奏告，命令靈臺（觀測氣象的部門）把觀察星象變化的兩個科技人員直接交給虞愿使喚，有情況先向虞愿匯報。所以，虞愿常年在內省當班，有災異情況就預先稟告皇上，以便皇上檢驗審查。
宋明帝準備用舊宅地皮來建造湘宮寺，耗資巨大，裝潢奢侈，他要將這座寺廟的規模建造得超過前人。宋明帝是宋孝武帝劉駿的異母弟弟，由于宋孝武帝劉駿建造的莊嚴剎有七層高，宋明帝不遵守佛教建筑的規制，要求建造十層佛塔。佛教建造的塔都是單層，一般是三層、五層、七層，也有九層塔，但大臣們不能說皇上不懂宗教建筑，只好以十層塔太高，難以建立為由來說服皇上；同時建議采用分為兩剎、各建五層，這樣加起來也就是十層了。宋明帝還算開明，就同意按這個方案設計施工。
當時，新安太守巢尚之離任回到京都建康，拜見皇帝，向皇帝述職。宋明帝在聽了匯報后，臉上露出笑容，問巢尚之:“你去了湘宮寺沒有？我建造了這座寺院，是一個大功德。”
虞愿在一旁聽了后，毫不客氣地說：“陛下建造此寺，用的都是老百姓賣兒賣女典當老婆的錢，佛主如果有知，就應當悲哭哀愍，其罪孽和佛塔一樣高，哪有什么功德？”
宋明帝見虞愿這樣不給他面子，當著大臣的面說出這樣的話，氣得兩眼怒瞋，立即叫人把虞愿給驅趕下殿。尚書令袁粲當時也在座，聽了虞愿的話，也大驚失色。但是，虞愿卻是從容淡定，神色不變，只見他不慌不忙地離開了金鑾殿。
只因為皇上與虞愿有舊交情，所以幾天后，虞愿就又被召進了宮。
宋明帝喜歡下圍棋，但棋藝很笨拙，去棋格有七八道，但人們為了討好他，在評議時都虛稱他已經達到第三品水平。誰知宋明帝還當真以為自己是如此，最后竟然要與當朝圍棋第一品王抗進行下棋比賽，玩賭博游戲。
王抗哪敢贏皇上的棋，于是就經常讓他，并說：“皇帝下的是飛棋，臣簡直無法抵擋。”宋明帝始終聽不出話外之音，“終不覺”，以為自己棋藝果真如此，并且發展到越來越喜好下圍棋，真的上癮了。
虞愿看在眼里，急在心里，想辦法要阻止皇上，給他撥點冷水。這天，他瞅準機會對宋明帝說：“堯帝曾經是用圍棋來教育他的不肖子丹朱，下圍棋不應當是人主所喜好的。”后來宋明帝下圍棋的興致果然減了許多。
虞愿雖然“數忤旨”，屢次觸犯皇帝，但蒙受的賞賜還是超過其他人，后來還兼任中書郎。宋明帝生病時，也是虞愿經常在一旁“侍醫藥”，忙前忙后的。
宋明帝胃口好，飯量大，又特別喜歡吃“逐夷”（即鱁鮧，河豚肉），并且還要用銀缽盛蜜漬來沾蜜吃，一頓能吃好幾缽。有一次，皇上問揚州刺史、皇后王貞風之兄、內弟王景文：“河豚肉味道奇特鮮美，你是不是經常能夠吃到？”
王景文回答說：“微臣歷來很喜歡吃河豚肉，但平時要想弄到河豚魚是很難的。”宋明帝聽了很高興，覺得只有他這個皇帝才配有這個口福。
正因為吃得太多了，宋明帝最后把身子給吃壞了，出現了“胸腹痞脹”，差點氣喘不上來。左右侍從建議多喝幾升酢酒就能消化掉，后果然見效。但后來又因犯困而飲汁滓，一飲就是三升，腹中出現水患，時間一長，藥石再也不管用。
虞愿一直在皇帝身旁精心服侍，當皇帝稍好些時，就把皇帝扶起“正坐”，呼道人進來為皇帝念佛消災。但當宋明帝合掌靜坐時，便已經斷了氣。
虞愿因為服侍皇帝時間久，所以后來又官至正員郞。后來又出任晉平太守，遷中書郞，領東觀祭酒。 虞愿為官，以清廉著稱，其睡覺的床上是積滿了塵埃，只有數卷書而已。
三．恃舊不虔，曹操忍殺崔琰、孔融、許攸、婁圭
恃舊不虔，意思是說，一個人仗著與某人關系很熟，是故交老友，因而在平時就不注意尊重對方，沒大沒小的。如果是平級平輩之間，那倒問題不大，但如果是下級對上級也這樣，仗著跟上級關系熟，是老熟人，平時不把上級當上級，老三老四的，如果遇到心胸狹隘的上司，那可能就麻煩大了。在中國古代官場上，這種事例不少，給后人留下的教訓也不少，其中以曹操與他身邊幾個部下的關系最為典型。
曹操對于人才是持有兩面性的。他一方面提倡任人唯賢，網羅天下優秀人才為自己政治理想服務，“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”，他的《短歌行》充分表露出了他求賢若渴之心，告訴我們，只有禮待賢才，才能使天下人才心向往之，才能在一起干一番大事業。但在歷史記載中，曹操殺華佗、殺楊休，已經廣為后人熟知，其實，曹操還殺了一些平素為他賣命而缺乏尊重他的屬下，這些被殺的人所犯的罪過就是對他“恃舊不虔”，依仗著關系熟而不夠尊重曹操，結果丟了生家性命。
我們根據《魏書》卷二十，分別對曹操殺崔琰、孔融、許攸、婁圭作一了解。
1.曹操殺崔琰
崔琰是漢代清河東武城（今山東德州武城東北）人，年輕時，樸實寡言，但尚武，喜好擊劍，年二十三時開始發奮讀書，學習《論語》《韓詩》，二十九歲拜經學大師鄭玄為師。漢末動亂，居家以琴書自娛，后來被袁紹看中，征辟為騎都尉。官渡之戰前，崔琰曾阻止袁紹與曹操開戰，說：“天子在許昌，民望助順，不如守境述職，以寧區宇。”意思是說，漢獻帝已經被曹操弄到許昌去了，許昌成了政治中心，曹操挾天子以令諸侯，你袁紹要做的就是把自己的地盤守護好，讓老百姓過上安穩日子。
官渡之戰以袁紹失敗而收場，但曹操也從此知道了有崔琰這么個人才。袁紹死后，袁紹的兩個兒子都爭著要崔琰來幫助自己，崔琰很為難，干脆稱病請辭，但這又得罪了兩位公子，被下大獄關押。
崔琰被“建安七子”之一的陳琳等營救出來后，很快被曹操拉攏過來；曹操當了冀州牧，辟崔琰為別駕從事。從此，崔琰的命運又與曹操聯系在了一起。
相處過程中，崔琰一開始就把曹操頂撞得夠嗆。曹操對崔琰說：“看了冀州的戶籍，這個州有三十萬人，應該說是個比較大的州了。”
崔琰回答說：“當今天下分崩離析，九州幅裂，袁紹的兩個兒子又是兄弟間大動干戈，冀州一帶，庶民尸骨露于野。沒有聽說王師以仁義為先，關心百姓疾苦，救百姓于涂炭，卻先來校計兵馬甲胄多少，這難道是冀州的老百姓所盼望的明公嗎？”曹操一聽這話，給嗆的臉色發白，在場的賓客聽了，也一個個不敢抬頭，“皆伏失色”。
崔琰為人，長得是“聲姿高暢，眉目疏朗，鬚長四寸，甚有威重，朝士瞻望”，就連曹操也對他敬重三分，有時甚至到了害怕程度，史書上用“敬憚”二字來形容曹操對崔琰的感受。
曹操任丞相時，任命崔琰為東、西曹掾屬征事，曹操夸崔琰有“伯夷之風，史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲”，是位一身正氣的好官。崔琰的正直剛好又在曹操立誰為太子的問題上得到反映。
曹操開始想立曹植為太子，但又吃不準，有些狐疑，又害怕動靜太大，就“以函令密訪于外”。崔琰直接拿著“露板”，當面回答曹操的問題，認為應該“立子以長”，盡管曹植還是他的侄女婿，他也不能同意。曹操贊賞崔琰的公正與高風亮節，最后還是立曹丕為太子，同時將崔琰職務提升為中尉。
曹操為魏王時，崔琰的一個朋友叫楊訓為了拍曹操馬屁，寫了一篇“稱贊功伐，褒述盛德”的文章，誰知被時人嘲笑是一篇“希世浮偽”的文章。由于楊訓是由崔琰推薦給曹操為官的，所以，人們也自然嘲笑崔琰“為失所舉”，即崔琰看人看走眼了。崔琰在看了楊訓的文章后，覺得沒有什么不妥，就給楊訓一封信，其中有“時乎時乎，會當有變時”句，本意是諷刺那些瞎議論的人不懂得事情的情理經過。
誰知這下又闖大禍了。那些議論的人又認為崔琰這封信有“傲世怨謗”之意，曹操也認為“會當有變時”句“意指不遜”，對上（即曹操本人）不尊重，于是就將崔琰官職罷免，讓他去干徒隸勞役之活。曹操還是不放心，派人去監視崔琰，結果發現崔琰沒有后悔改正之意，“辭色不撓”，言談舉止間透露出來的是不服氣樣子。曹操得到情報后，以崔琰在服刑期間還“通賓客，門若市人，對賓客虬鬚直視，若有所瞋”為由，將其處死。
曹操為人，性格猜忌自傲，那些跟他關系再熟悉再鐵的人，縱然再有才華，也隨時有掉腦袋的危險。
2.曹操殺孔融
孔融為孔子的第二十世孫，曾以孔子與老子是“同德比義而相師友”為由，以小小年紀與河南尹李膺攀上“累世通家”關系。人們一般會熟知“孔融讓梨”故事，但孔融與哥哥孔褒爭相受牢獄之苦的事，卻不一定有許多人知道。當時的名士張儉與中常侍侯覽結下了仇恨，侯覽密令州郡捉拿張儉。張儉與孔融兄長孔褒是好友，于是就逃到孔褒家中躲災，可孔褒卻不在家。當時孔融年僅十六歲，張儉因其年輕而沒有告訴孔融自己的處境。孔融看見張儉窘迫的樣子，對張儉說：“哥哥雖然在外未歸，我難道不能成為您的東道主嗎？”因此留張儉住在自己家中。后來事情泄漏，自國相以下的人都秘密壓下此事，張儉得以逃脫，孔褒、孔融則被逮捕入獄。但不知他們二人是誰獲罪。孔融說：“收容匿藏張儉的是我，有罪歸我。”孔褒說：“張儉來找我，不是弟弟的罪過，罪在我，我應當受罰。”兄弟爭著赴死。郡縣遲疑不能決斷，于是向朝廷請示，詔書最后定了孔褒的罪。孔融無罪釋放，但由此名震遠近。
孔融后來被外戚何進把持的朝廷征為司空掾屬，授任北中軍候，很快又轉任虎賁中郎將。董卓總攬朝政時，想廢掉漢少帝劉辯，孔融與之爭辯，言辭激烈，常有匡正之言，董卓對他是懷恨在心，將孔融轉任議郎，隨后又暗示太尉、司徒、司空“三府”，舉薦孔融到黃巾軍最為猖獗的北海國（治今山東昌樂西）為相。所以，孔融又有“孔北海”之稱。
漢獻帝劉協被曹操逼迫遷都許昌后，征召孔融為將作大匠，又升任少府。每逢朝會訪問召對時，孔融常常旁征博引，闡發弘論，其他公卿大夫只有洗耳恭聽的份兒。
隨著時間的推移，孔融對曹操奸雄詭詐的野心已經看得越來越清楚，在骨子里對曹操挾天子以令諸侯表示不滿，有時到了不能忍受程度，所以說話語詞激烈，常常觸犯曹操。同時，憑著自己的天性與才情，有時根本不把曹操放在眼里，甚至有“狎侮”之舉。
建安十二年（207年），曹操北討烏桓，孔融譏笑他，希望他對上古時的肅慎國沒有進貢楛矢、漢初時丁零部落偷盜蘇武的牛羊也一并討伐！曹操在柳城大破烏桓，斬殺匈奴首領蹋頓單于。當時，饑荒戰亂，曹操上表請禁酒，規定官員們一律不許飲酒。針對曹操的禁酒令，孔融以書面語言來調侃曹操。其中有云：“天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德。故堯不飲千鐘，無以成其圣。且桀紂以色亡國，今令不禁婚姻也。”面對孔融如此傲慢無禮的行為，曹操外表上雖然裝著寬容的樣子，而內心卻很生氣。御史大夫郗慮知道曹操的心思，就將孔融罷官。
一年多后的建安十三年，孔融再度被啟用為官，拜太中大夫。雖然居家失勢，手中沒有什么實權，但孔融的府第里是每天賓客盈門。孔融愛才，同時好酒，經常慨嘆：“坐上客常滿，樽中酒不空，我沒有什么可以憂慮的了。”
孔融與蔡邕交好，蔡邕死后，孔融十分懷念他，經常酒喝到一定程度，就把一個長相與蔡邕相似的虎賁之士拉到身邊坐下，請他喝酒，并對大家說：“雖然沒有蔡邕這樣的老成人一道喝酒，但有一個跟他長相差不多的人在身邊，也是很幸福的。”其率性好士如此。
曹操對孔融的才情還是很尊重的。“建安七子”中，孔融為首，而建安七子的文風都與曹操及其兒子曹丕、曹植的倡導與參與有關。他們的文章或詩歌內容以關心時政、抒寫心靈、寄托理想為特點，世稱“建安風骨”。正因為在文學創作上大家是同道，所以曹操平時對孔融的一些請求盡量滿足。
當時，太尉楊彪與袁術兩家結下了兒女姻親關系，后來袁術又在安徽僭號稱皇帝，曹操就對楊彪不滿，將楊彪逮捕后準備殺害。孔融聽說后，來不及穿上朝的服裝，快速前往曹操那里，為楊彪求情，其語言完全帶有指責曹操的意味。
他說：“楊公累世清德，四葉重光。《周書》上講‘父子兄弟，罪不相及’，更何況是袁氏犯罪呢？《易經》上也講‘積善余慶’，你因袁術而殺楊彪，不是明擺著以權欺負人嗎?”
曹操推辭說：“這是國家之意”，也就是說是皇帝和朝廷的意思。孔融緊追不放，對曹操說：“假使周成王要殺召公，那周公能說他不知道嗎？”因為當年周成王年幼，周公就與召公兩位叔叔共同輔佐之。孔融意思很明白，因為漢獻帝劉協現在雖然也是個皇帝，但他年幼，又一直被曹操掌控著，朝廷的事基本上就是曹操說了算。孔融接著說：“當今天下纓緌搢紳之士、各路豪杰之所以瞻仰你，唯你馬首是瞻，就是因為你聰明仁智、輔相漢朝、舉直措枉，才紛紛跑來投靠你的。今天你如果橫殺無辜，則海內觀聽，誰不解體？”意思是說，你曹操殺無辜大臣，傳揚出去，全國許多擁護你曹操的隊伍都會自行解散，不跟隨你了。孔融最后干脆對曹操撂挑子說：“我孔融是魯國的男子漢，明天便當褰衣而去，捲鋪蓋走人，不要再來上朝了。”曹操被孔融一頓奚落批駁后，不僅沒有怪孔融，而且理解了孔融的善意，把楊彪給放了。
官渡之戰，袁紹吃了敗仗，孔融給曹操致信祝賀，其中有一句說：“武王伐紂，以妲己賜周公。” 意思是說，周武王在把商紂王打敗后，把紂王的妃子妲己作為禮物贈送給了自己的弟弟周公。曹操以為孔融是個飽讀經典詩書之人，說這話肯定是出自某個史籍中，就信以為真。后來兩人見面，曹操問孔融這件事在哪個史籍中可以見到，典出何處。誰知孔融回答說：“史籍中沒有，我只是根據目前發生的事情，想當然而已。”
原來，曹操在進攻鄴城、屠殺鄴城民眾后，袁紹家的婦人女子多被擄掠。曹操的兒子曹丕還私自娶了袁熙的妻子甄氏為妻。孔融寫信給曹操，顯然是拿曹操開涮，諷刺曹家納妾行為。曹操再次被孔融戲耍，作為一國丞相，其心情肯定是不舒暢的，以曹操的性格和脾氣，可以說是積了一肚子的怨氣，加之平時對孔融的一些猜疑忌妒，促使曹操在尋找機會收拾孔融。
建安十三年（208年），孔融作為漢王朝的太中大夫，以朝廷官員的身份與孫權派來的吳國使者進行交談時，有違外事紀律和組織紀律，甚至發表訕謗朝廷之言。事情傳出，曹操終于抓到了致孔融于死地的機會了。
曹操指使丞相軍謀祭酒路粹，枉奏孔融“招合徒眾”“欲圖不軌”“謗訕朝廷”“不遵超儀”等罪名，于這一年的八月二十九日，將孔融處死，并株連全家，“夷其族”。當時孔融兩個七八歲的兒子正在家中下棋，見到來人捕殺他們時，均“端坐不起”，他們知道“覆巢之下無完卵”，十分淡定地迎接死神的到來。孔融被殺時，年僅五十六歲。
之前，京兆人脂習與孔融相好，曾勸誡孔融性格太過剛直，等到孔融被害時，許昌沒有人敢為其收尸。脂習前往撫尸說：“文舉丟下我死了，我也不再活了。”“文舉”是孔融的字。曹操聽說后，大怒，準備收捕脂習，一并殺害，后來逢赦免才被釋放出來。
由于孔融“有高名清才，世多哀之”。作為社會名流，孔融在當時知名度相當高，崇拜他的人也特多。在殺害孔融后，迫于社會壓力，同時為了平息輿論，曹操向全國頒布命令，列數孔融“違反天道，敗倫亂理”罪名，希望大家不要被孔融的“虛名”及“好作變異”的“浮艷”假象所迷惑，并且還后悔殺孔融殺得太晚了：“雖肆市朝，猶恨其晚”。可見曹操對孔融的痛恨程度已經到了極點。
3.曹操殺許攸
許攸是河南南陽人，年輕時就與袁紹和曹操關系很好。漢獻帝初平年間（公元190至193年）跟隨袁紹，在冀州“坐席言議”，是袁紹帳下的一位謀士。官渡戰役開戰前，許攸曾勸諫袁紹不要與曹操對抗相攻。袁紹自以為勢力強盛，一定要傾其兵力與曹操打一仗。
許攸平素貪財，一次，其家人犯法，被依法收治逮捕，許攸知道難留在袁紹身邊，同時從政治前途上講，也難以與袁紹共謀大事，冀州呆不下去了，就趁機逃跑到曹操這邊來投靠曹操。許攸的到來，使曹操樂開了懷。許攸為曹操提供了許多袁紹那邊的軍事情報，并且為曹操獻上了偷襲袁紹軍隊屯糧之地烏巢的計策。
官渡之戰，以袁紹大敗、曹操大勝而永載史冊。曹操取得官渡之戰的勝利，許攸功不可沒，成了曹操身邊的大紅人。袁紹死后，許攸又向曹操獻計，可采取潰漳河河堤的辦法，來個水淹冀州城。曹操依計而行，冀州城被攻克，袁紹之子袁尚兵敗逃亡，袁紹創建的基業徹底崩潰。曹操平定了冀州，原來袁紹的地盤被曹操全部占領。
正因為幫助曹操連續干了兩件大事，曹操對許攸的功勞給予充分肯定，但許攸卻有點飄飄然，管不住自己了。
許攸自恃是功勛之臣，曹操又對他那么親近，所以也就經常與曹操相戲謔，亂開玩笑，開始把領導不當領導了，甚至玩起了“哥們”。每次曹操召集會議或宴請大家時，許攸在席間，也不管人多人少、官大官小，甚至有時大聲直呼曹操的小名字“阿瞞”，沒大沒小，老滋老味，旁邊在場的其他將領經常向他瞪白眼，覺得他有點過分了。更為令人不可思議的是，許攸還動不動對曹操說：“曹某人，你要是沒有我，怎么可能會得到冀州。”曹操每次聽了后，都很尷尬，只好勉強回答說：“說得對，說得對。”內心覺得許攸這個人真是口無遮攔，心中很不舒服，開始對許攸產生反感了。
許攸以這種態度對待曹操，是一種輕狂傲慢、不懂禮貌和少教養的體現，讓上司對這樣的人不敢重用；更為麻煩的是，他這樣對待曹操，不注重維護曹操作為丞相的威信，那幫擁護曹操的人及曹操大軍中的其他將領也很反感，可以說，許攸是在更大程度上得罪了曹操的軍隊，得罪了曹操集團；加之他畢竟是從袁紹那邊因犯了事才投靠過來的，所以，曹操軍隊中的高級將領們對許攸的言行也格外關注。
鄴城原為東漢末年冀州的治所，是河北平原統治中心，是袁紹為州牧時的居地。建安九年(204年)，曹操攻破了據有鄴城的袁氏殘馀勢力，領冀州牧，即以鄴城為根據地，開始經營河北。一次，許攸出鄴城東門，又對左右的人說：“曹家人沒有我，不可能出入這個城門的。”有人將許攸的狂話告發到了曹操那里。曹操實再受不了許攸如此狂放無禮的言行，下令將許攸收押，后被殺害。
關于許攸的死，《三國演義》是這樣描述的：官渡之戰后，許攸跟隨曹操到達鄴城，口出狂言，輕視曹軍將士，被許褚一怒之下殺死。曹操見后，深責許褚，下令厚葬許攸。許褚是曹操軍隊中的大將，長八尺馀，腰大十圍，容貌雄毅，勇力絕人，在軍隊中，主要負責曹操的護衛工作。羅貫中在小說中寫到：“堪笑南陽一許攸，欲憑胸次傲王侯。不思曹操如熊虎，猶道吾才得冀州。”從《三國志?魏書》中的一段話仍可歲出，許攸應是曹操所殺：曹操“性忌，有所不堪者，魯孔融、南陽許攸、婁圭，皆以恃舊不虔見誅”。
4.曹操殺婁圭
被曹操誅殺的婁圭這個人，根據《吳書》記載，婁圭少有猛志，經常嘆息說：“男兒居世，后應會當有數萬兵千匹騎跟著！”意思是說，男子漢要當大將軍，指揮千軍萬馬。同輩的人譏笑他說大話夢話。后來因為窩藏一個要犯，婁圭也被搭進去了，被官府判處死刑。婁圭想方設法越獄，終于從獄中逃了出來。官府追捕甚急，婁圭把自己的衣服變成與追捕他的人一樣，并且還混在追捕隊伍中賊喊捉賊，結果是“吏不能覺，遂以得免”，蒙混過關，逃過一劫。
漢獻帝初平年間，天下討伐董卓的義兵四起。婁圭曾在荊州北界聚眾造反，后來依附荊州牧劉表，再后來投奔到曹操麾下，遂為曹操所用。
曹操任命婁圭為大將，但不使典兵，讓他常在“坐席言議”，運籌帷屋，共同討論軍國大計。劉表亡后，曹操趁機向荊州進軍，劉表的二兒子劉琮決定不戰求和，主動投降以迎接曹操。當時曹操身邊諸將對劉琮投降表示懷疑，害怕其中有詐。曹操問婁圭，因為婁圭就是從荊州這一帶走出去的。婁圭說：“天下擾攘，各貪王命以自重，今天，荊州主動讓使節來通報，要求獻降，其誠意應該是真的。”曹操說：“太好啦。”遂下令繼續進軍。最后不廢一兵一卒，順利拿下了荊州。
曹操對婁圭不僅是充分信任，而且還經常給他封賞，婁圭“家累千金”。曹操有時候對身邊的人說：“婁子伯富樂于孤，但勢不如孤耳！”“子伯”是婁圭的字，“孤”是曹操謙稱。后來，婁圭又跟隨曹操，擊破馬超的軍隊，立下赫赫戰功。曹操經常感嘆說：“子伯之計，孤不及也。”對婁圭表示贊賞。
曹操打敗袁紹、平定河北后，婁圭也跟隨到冀州。其后，曹操從諸子出游，婁圭當時亦相隨從。與婁圭同坐一輛車子的是一個來自南郡名叫習授的人，兩人一邊跟隨一邊在車子上聊天。習授對婁圭說：“此家父子如此，何其快樂呀！”婁圭答道：“居世間，當自為之，而但觀他人乎！”意思是說，一個人活在世上，應該自己去享受快樂，而不是看著別人去快樂。
誰知習授把婁圭的話后來又添油加醋地告訴了曹操。曹操聽了好，很是不爽，認為婁圭 “有腹誹之意”，即犯了腹誹之罪，立即下令，將婁圭收押，不久就將其誅殺。
魚豢是當時魏國的郎中，他曾私撰《魏略》一書，指出：“古人有言曰：‘得鳥者，羅之一目也，然張一目之羅，終不得鳥矣。鳥能遠飛，遠飛者，六翮之力也，然無眾毛之助，則飛不遠矣。’以此推之，大魏之作，雖有功臣，亦未必非茲輩胥附之由也。”一方面為那些投奔依附曹操而又不幸被曹操輕率誅殺的英雄好漢們感到惋惜，他們若不“胥附”在曹操身邊，可能性命不會丟掉；另一方面，他也認為，在曹操開創下，后來的魏國能夠建立，沒有這些大臣也照樣能辦成。
曹操殺死對他不敬的功臣，是封建等級制在官場上的扭曲反映，它告諭官吏們，當長官把你當“兄弟”看待時，你可不能把長官真的當“哥們”了；當你取得成就時，首先應想到歸功于上司英明。尊重上司，任何時候都不會錯。
在這個問題上，與曹操同時代的馬超就比較識時務，能及時改正自己恃舊不虔壞毛病，妥善處理好與劉備的關系。
四．雖舊尤虔，馬超得以善終
據《三國志?蜀書》記載，馬超是東漢靈帝時漢朝衛尉馬騰之子，西涼人。早年隨父征戰，入京后，留駐割據三輔。潼關之戰，被曹操用“離間計”擊敗后，又割據隴上諸郡，殺涼州刺史，占據冀城，自稱征西將軍、領并州牧，督涼州軍事。后冀城失陷，投靠了張魯。后因張魯部下害怕馬超才能，想要加害于他，于是馬超率兵逃入氐中，轉奔蜀地。
恰逢劉備此時率兵入川，劉備派李恢結好馬超。馬超亦寫信給劉備，請求歸附。建安二十年（215年）正旦（正月初一）時候，馬超妾董氏的弟弟董種來向馬超恭賀新年，馬超捶胸吐血而說：“家門百口余人，全部被殺害，如今我們兩個還有什么好相慶祝的？”原來在潼關戰役被曹操打敗后，馬超家屬被“收滅”。
劉備聽說馬超要來投，高興的說道：“我得到益州了！”于是派人去迎接馬超，且把自己的一支軍隊給馬超，讓他率兵合圍成都。馬超率領兵馬徑直到成都，屯兵于城北，城中所有人都因為馬超威名而驚恐，成都崩潰，劉璋開城投降。
因劉備待之甚厚，馬超與劉備講話時，經常直呼劉備的字。關羽怒，請殺之。劉備說：“人窮來歸我，卿等怒，以呼我字故而殺之，何以示于天下也！”張飛說：“如是，當示之以禮。”
明日大會，劉備請超入，關羽、張飛二人如金剛一般，杖刀立直于劉備之后。
馬超看坐席上沒有關羽、張飛的座位，只見他們二人直挺挺地站在劉備身后，不由大吃一驚。從此后，“遂一不復呼備字”，不敢再喊劉備的字“玄德”了。
馬超曾慨嘆地說：“我今乃知其所以敗，為呼人主字，幾為關羽、張飛所殺。”自此后，馬超“乃尊事備”，全力以赴幫助劉備打江山。
劉備平定西川后，遷升馬超為平西將軍，并命他總督臨沮軍事，爵位還是之前的都亭侯。公元221年，劉備稱帝，國號仍為“漢”，史稱“蜀漢”“季漢”，封拜馬超為驃騎將軍，領涼州牧，進封斄鄉侯。
季漢章武二年（222年），馬超重病，上疏劉備：“臣宗門下二百多口人，被曹操誅殺殆盡，只剩下從弟馬岱，當為我卑微宗族續承香火，深深地托付給陛下您，其他也沒什么話了。”同年十二月（223年1月）馬超病逝，年僅47歲，追謚威侯。馬超及時改正了自己恃舊不虔壞毛病，從而得以善終。
束有春 2023年3月17日于金陵四合齋
