每到一地，只要條件允許，必讀志書(shū)。到了吳江，也不例外。如今志書(shū)，資料匯集有余，可讀性亦多難如人意。過(guò)往古舊志書(shū)，雖然簡(jiǎn)陋，但文字大多講究，圖片也很樸實(shí)，往往有不少令人欣然意外的信息，如《吳江歷代舊志輯考》一書(shū)。
吳江置縣，始自五代后梁開(kāi)平年間。再往前推，公元前474年，越王勾踐伐吳，追殺夫差，曾至松陵。李唐始置松陵鎮(zhèn)。909年，吳越錢鏐劃吳縣南地、嘉興北境，設(shè)置吳江縣。元代吳江，人口繁盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，由縣升格為州。張士誠(chéng)渡江南來(lái)，割據(jù)稱雄，一度掌控三吳。朱元璋聽(tīng)從劉基建言，在戰(zhàn)勝陳友諒后自湖州圍剿張士誠(chéng)，徐達(dá)等揮戈奔突，張士誠(chéng)被俘押送南京。
1369年，洪武二年，朱元璋深思熟慮，決定吳江由州又變?yōu)榭h。此一動(dòng)作前后，有大量吳江人眾遷徙他鄉(xiāng)。朱明綿長(zhǎng)，江南富庶。明清易代，太湖周圍抵抗激烈，吳梅村曾避亂礬清湖，對(duì)此有文字記錄。1726年，雍正四年，吳江分為吳江、震澤兩縣，直到110年前，歷史步入民國(guó)，吳江與震澤方又合并歸一。30年前，吳江撤縣為市。10年前，吳江撤市設(shè)區(qū)，下轄十鎮(zhèn)，松陵，同里，盛澤，橫扇，七都，震澤，桃源，蘆墟，黎里，平望，都是名鎮(zhèn)重邑，各呈異彩，富甲一方。
七都之內(nèi)，曾有六都，有儒林之譽(yù)。《儒林六都志》編纂者孫陽(yáng)顧說(shuō)，自宋元來(lái)，人文獨(dú)盛，衣冠甲第冠于一邑，故以“儒林”名六都。孫陽(yáng)顧的這番話，實(shí)際上，不止局限于六都，以此喻指吳江全域各鎮(zhèn)，也很恰當(dāng)，并非虛言。
吳江志書(shū)編纂，起步不算太早，大致在元末明初，較早是洪武時(shí)期竇德遠(yuǎn)的《松陵志》，景泰與弘治年間有莫旦的《松陵志》《吳江志》，成化年間有史鑒的《吳江縣志》，嘉靖年間有徐師曾的《吳江縣志》。柳亞子也曾熱心志書(shū)修纂，參與其中，王彬彬稱這位南社領(lǐng)袖人物有“狂奴故態(tài)”。“狂奴故態(tài)”是光武帝說(shuō)自己的老同學(xué)嚴(yán)子陵的話。
吳江志書(shū)，除了常人印象中的縣志之外，還有近乎筆記體的志書(shū)，也很引人注目。如《松陵見(jiàn)聞錄》，是清代王鯤所撰，為吳江、震澤合志，被譽(yù)為萃“兩邑志乘，匯為一編，鮮有靡遺，洵足征信于后世焉”。如晚清民國(guó)費(fèi)善慶編纂的《垂虹識(shí)小錄》，費(fèi)善慶是一位醫(yī)家子弟，晚患眼疾，卻有史家意識(shí)，終成此書(shū)。有意思的是，畢業(yè)于東南大學(xué)的著名小說(shuō)家范煙橋，世人多知他著有《中國(guó)小說(shuō)史》，主編過(guò)《星光》《珊瑚》，創(chuàng)辦過(guò)《新吳江報(bào)》，其實(shí)，他還編纂過(guò)《吳江縣鄉(xiāng)土志》。
吳江地處吳越江浙交界，是江南水鄉(xiāng)，湖泊眾多，如盛湖、分湖、舜湖，等等等等，多為太湖派生出來(lái)。明代卜夢(mèng)熊編纂有《盛湖志》，這一卜夢(mèng)熊是萬(wàn)歷年初舉人，鄉(xiāng)試之后，場(chǎng)屋坎坷，會(huì)試不售，他放棄科舉，縱游山水，工詩(shī)善畫(huà)。有人買畫(huà)，他一概拒絕。他說(shuō)，“山水靈物，丹青賤役，不解畫(huà)俗，賣畫(huà)俗，吾游戲自?shī)识选！鼻宕爝_(dá)源與其妻吳瓊仙是袁枚的學(xué)生，他與洪亮吉也多有交集，編撰有《黎里志》，對(duì)洪亮吉來(lái)黎里、清初江南巡撫土國(guó)寶屠戮黎里平民，都有記錄。此次來(lái)吳江，到盛澤黃家溪村，此村還有村志，令人訝異。實(shí)際上，明代史冊(cè)就撰有《黃家溪志》，清代錢墀撰有《黃溪志》，這些村志的序言，都言之有物，頗見(jiàn)功夫。
明代陳克禮還編纂有《平望八景志》，此志書(shū)的序言如此說(shuō)道：“雪軒陳公克禮世居平望……惜載籍無(wú)聞，不無(wú)憾焉。乃述父老相傳，以為此地略無(wú)山林間隔，四望皆平，故名平望，若可近乎理也。然慮其相傳之舛謬，又引顏魯公《登橋題驛》詩(shī)以實(shí)之，則平望之名可據(jù)，足以遺后世而不泯矣。又恐世遠(yuǎn)年湮，不無(wú)變遷，復(fù)記橋梁、寺院之創(chuàng)始，大川、人物之顯奇，隱仙、異?ài)E之勝概，衙門(mén)、倉(cāng)庫(kù)之存革，宣詠歌以賡次，取八景以聯(lián)詩(shī)，將以永其傳而不朽，雖變遷而可征也。”
《湖浦志》也是一部村志。此外，還有《儒林六都志》《湖隱外史》《分湖志》等，真是琳瑯滿目，讓人繚亂眼花。《分湖小識(shí)》是柳樹(shù)芳所編纂。柳樹(shù)芳字湄生，號(hào)勝溪居士，他搜羅掌故軼文長(zhǎng)達(dá)數(shù)載，所輯錄資料，一一注明出處。他在書(shū)中收錄了張采、陳子龍、楊廷樞、徐枋等晚明人物隱居此地的史料，尤其對(duì)楊廷樞被拘捕時(shí)在舟中血書(shū)其衣的描述，詳細(xì)生動(dòng)，栩栩如生。這些人物，我的《吳梅村傳》都有涉及。
《韭溪志稿》的作者是秦廷寶，他在帶領(lǐng)鄉(xiāng)鄰們抗擊太平軍時(shí)因受重傷慨然投水而死。橫扇鎮(zhèn)東，有一溪港村，穿村而過(guò)的小溪就是韭溪。為何叫韭溪？《吳江志》載：越伐吳，方會(huì)食，諜知吳殺子胥，即進(jìn)兵，棄韭于溪，故名。另，《松陵別乘》《松陵文征》《松陵文獻(xiàn)》《吳江耆舊傳》《同里先哲傳》《舜湖紀(jì)略》《吳江水考》《吳江運(yùn)河志》等，也都各有千秋，從一側(cè)面顯示此方水土的曾經(jīng)風(fēng)華。《四庫(kù)提要》《江南通志》都對(duì)《吳江水考》給予高度肯定，稱譽(yù)道，“今觀其書(shū)，于治水條規(guī)，頗為明備”，雖然它“支派曲折，尚不能一一縷載也”。
這些志書(shū)，多有序跋，細(xì)說(shuō)緣起，交代內(nèi)容，明確規(guī)范，較少浮語(yǔ)虛辭，大多實(shí)事求是。有意思的是，多地都有八景名勝之說(shuō)，吳江自然也不例外，松陵、同里、震澤、平望、盛湖、龐山、水月禪院、梅墩、韭溪、黎川等都有八景，六都則有十八景，圓明寺比較謙虛，說(shuō)是小八景，都有黑白繪圖，雅致生動(dòng)。
大詞人姜夔有一七絕《過(guò)垂虹》：“自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十四橋。”姜白石此首七絕，是他在1191年即宋光宗紹熙二年除夕，攜小紅由石湖范成大家，乘船歸湖州，路過(guò)垂虹橋時(shí)所寫(xiě)。垂虹橋東西長(zhǎng)千余尺，前臨太湖，橫截松陵。河光海氣，蕩漾一色，乃三吳絕景。元人陸友仁《硯北雜志》載：“小紅，順陽(yáng)公（即范成大）青衣也，有色藝。順陽(yáng)公之請(qǐng)老，姜堯章詣之。一日，授簡(jiǎn)徵新聲，堯章制《暗香》《疏影》二曲，公使二伎習(xí)之，音節(jié)清婉。公尋以小紅贈(zèng)之。”吳江松陵讀志，想望南宋故事，興致盎然。
