恭達藝思之九
言恭達
▲當今科學與人文并重相融的時代里，文化語境、氛圍、思維與觀念能否有利于創造與歷史傳承的“藝術經典”，其關鍵是時代精神的提純與鍛造。這就要求作為創作主體的藝術家的感悟性、實踐性和審美感受中的智商與情商的同步發揮，達到傳統意義上的藝品與人品的完美統一；這就要求作者除具備“藝以載道”的歷史責任感外，還須完善思維、陶冶情操，立足哲學高度，拓展藝術審美的想象空間，增強非智力因素。一位書家對作品的把握能力如人對社會的運籌能力一樣，成功要素主要取決于情商而不是智商，如此，才能保證書法藝術的創作達到從技到藝、從藝入道的層面遞嬗。如劉熙載《藝概》中所說的“筆性墨情，皆以其人之性情為本，是則理性情者，書之首務也”。
▲我們正處在世紀之交，站在這時代的交匯點上，我記得一位哲人說過的話：“一切能夠永存的藝術作品，是用它的時代的本質鑄造成的?！苯裉?，當我們審視全社會正在急速變化的藝術形態時，我們都會深深地感到：未來文明的構建應該是傳統與現代的契合，東方文化的價值不僅僅取決于它的過去，而是未來，取決于它在未來文明建構中的活力。藝術的本體價值與社會價值的統一是一種時代的精神，是面對人類生存狀態的思維和變革……這就是藝術的本體精神，是對客體的升華與超越，是對時代精神的崇揚。
▲五千年的中華文化告訴我們，文化的“核心價值”正是中華文明沒有斷裂、得以延續的最重要的原因之一，而這個核心價值是不斷變化、豐富、發展，并形成“時代的文化核心價值”。當代書法創作審美科學評判體系的逐步確立，也是誕生“時代經典作品”的審美基礎。堅持格調的第一性，技法為第二性，在當今審美尚勢尚意的基礎上，功力與情性并重，理性思辨與感覺悟性統一，追求藝術沖突的大格局，通變的大和諧，既大氣又意趣，在創變中贏得時代精神元素中的張力與活力，從而推進藝術創作從古典主義走向現代藝術形態。
▲中國書法的時代文化創造必須具備歷史的積淀性、時代的人文性與書家的獨特性三者有機結合，即將傳統特點、時代特質、個性特色的三者融合。書中日月長，字里有乾坤。在傳統性與時代性的傳承與開啟上，書法內容亦是十分重要的要素。我們既要浸潤于經典的古詩文中，還書法靈魂神韻風采和人文氣象的本體面貌，同時也要感染時代的氣息，探究時代的特質，抒寫時代的情懷，以自作詩文弘揚當代中國的核心價值觀的“根”和“魂”，體現一個書家知理、明道、善行的風采，堅守高潔向上文明的精神家園。
▲追求崇高，走向完美，必須完成藝術審美領域的三大要素，即高端性、人文性與時代性。其一，高端性必須堅持藝術本體，而中國書法的筆墨性則是關鍵載體。“書法唯風韻難及”，筆墨情致乃是中國書法“神采為上”的基本保證。其二，人文性必須依靠學術支撐。宋人提出“學書在法而妙在人”，藝技深處便是還原文化，以文載道，呼喚人性，以實現社會由野性進入大雅，這就是文化化人，書畫養心。若單一追求表面養眼的形式解構，過度的快感擾亂了心智，書畫必然流于平庸。其三，時代性的實質乃是時代文化創造，是從社會文化價值的本質意義上看待弘揚時代人文精神、彰顯藝術品質。時代性是一個時代一個民族所特有的普遍精神，當物質贏得了世界卻失去了心靈的時候，藝術家必須以真善美的時代追求來完善和創造當代中國式的書畫藝術，而經典與力作才是永恒的時尚。
