鐘振振博士 1950年生，南京人。現任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
鐘振振：明詩新解（17）
過長平作長平行
[明]王世貞
世間怪事那有此。四十萬人同日死。白骨高于太行雪，血飛迸作汾流紫。銳頭豎子何足云。汝曹自死平原君。烏鴉飽宿鬼車哭，至今此地多愁云。耕農往往夸遺跡。戰鏃千年土花碧。即令方朔澆豈散，總有巫咸招不得。君不見新安一夜秦人愁。二十萬鬼聲啾啾。郭開賣趙趙高出，秦璽忽送東諸侯。
關于“總有巫咸招不得”
羊春秋先生《明詩三百首》：“巫咸：古代傳說中的神巫。屈原《離騷》：‘巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。’《楚辭注》：‘巫咸，古神巫也，當殷中宗之世。’又唐李商隱《哭劉蕡》：‘上帝深宮閉九閽，巫咸不下問銜怨。’總：同‘縱’。”（岳麓書社1994年版，第278頁）
按：就“巫咸”而言，羊先生此注不能算錯。但遺憾的是，由于詩人記憶有誤，他這里的“巫咸”其實是用錯了，應作“巫陽”才對。
《楚辭·招魂》：“帝告巫陽曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。’巫陽對曰掌夢，上帝其命難從。若必筮予之，恐后之謝不能復用巫陽焉。乃下招曰：‘魂兮歸來……。’”
漢王逸《章句》：“《招魂》者，宋玉之所作也……宋玉憐哀屈原忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落，故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽。外陳四方之惡，內崇楚國之美，以諷諫懷王，冀其覺悟而還之也。”
只有辨明其誤，改用《招魂》作注，詩句里的那個“招”字才有著落。
要之，王世貞詩此句是說：在長平被秦將白起坑殺的那四十萬趙卒，死得實在是太冤了。縱然將上古的神巫巫陽請來為之招魂，他們的冤魂也招不回來！
憶侯幾道云俱兄弟
[明]夏完淳
春城煙霧曉陰陰，俯仰斜陽吊古今。
萬里河山猶故國，九京風雨自同心。
欲知真主觀司隸，未見孤兒屬羽林。
鶴唳華亭人沒后，河橋一闋淚沾巾。
關于“未見孤兒屬羽林”
羊春秋先生《明詩三百首》：“未見句：此指崇禎太子慈烺被馬士英下中城兵馬司獄的事。《明季南略》：‘吳三桂擁太子離永平，至榆河，陰逸之，入皇姑寺。太監高起潛奔西山，太子詣之，同至天津，浮海而南。八月，抵淮上，高夢箕密奏并啟士英，于是遣內豎李繼周持御札召之，入城居興善寺。三月初三日，阮大鋮馳書士英，士英密奏以太子下中城兵馬司獄。太子入獄，長號飲泣，滿獄凄然。五月，弘光出奔，南都士民千數，禽王鐸，毆之，共立太子為帝。’詩中的孤兒，即指崇禎太子慈烺；羽林，本為皇帝的近衛軍，此以代指中城兵馬司獄。”（岳麓書社1994年版，第372—373頁）
按：夏完淳的這句詩，與崇禎太子慈烺事沒有關涉。因為“羽林孤兒”是一個固化了的專名，不可分拆為二并將二者對立。
《漢書》卷一九上《百官公卿表》上：“又取從軍死事之子孫養羽林，官敎以五兵，號曰‘羽林孤兒’。”
又，《漢書》卷八《宣帝紀》：“神爵元年……西羌反，發三輔、中都官徒弛刑，及應募佽飛射士、羽林孤兒，胡、越騎，三河、潁川、沛郡、淮陽、汝南材官，金城、隴西、天水、安定、北地、上郡騎士、羌騎，詣金城。”
又卷六九《趙充國傳》：“充國子右曹中郎將卬，將期門佽飛、羽林孤兒、胡越騎為支兵。”
可見“羽林孤兒”是漢代的烈士子弟兼職業軍人。
筆者以為，夏完淳詩這里應是慨嘆侯玄演（字幾道）、侯玄潔（字云俱）兄弟在清兵攻破嘉定城后，隨其父侯峒曾自殺殉國，未能逃生以繼續參加抗清的武裝斗爭。
關于“河橋一闋淚沾巾”
羊春秋先生《明詩三百首》：“河橋：地名。陸機‘列軍自朝歌至于河橋，鼓聲聞數百里，漢魏以來，出師之盛，未嘗有也。長沙王乂奉天子與機戰于鹿苑，機軍大敗，赴七里澗而死者如積焉，水為之不流。’見《晉書·陸機傳》。”（同上，第373頁）
按：夏完淳的這句詩，與陸機之事亦無關涉。
“河橋”，這里用指友朋離別之地。《文選》卷二九《雜詩》錄舊題漢李陵《與蘇武詩》三首，其三曰：“攜手上河梁，游子暮何之。”“河梁”即“河橋”。
后世詩中，常用此語典。
如北周庾信《重別周尚書》二首其二：“河橋兩岸絕，橫岐數路分。”
南朝陳徐陵《秋日別庾正員》：“惟有當秋月，夜夜上河橋。”
唐儲光羲《洛橋送別》：“河橋送客舟。河水正安流。”
錢起《送孫十尉溫縣》：“飛花落絮滿河橋。千里傷心送客遙。”
宋夏竦《送修撰楊學士留守南京》：“鳴騶苑路人千騎，送客河橋酒百壺。”
司馬光《河橋春別》：“河橋春盡送君歸。又惜無歡度此時。”
金李俊民《用子榮河橋送別韻》：“河橋把酒不成歡。正是離人去住間。”
元釋善住《春興》五首其三：“慘別河橋記往年。江城幾夜月空圓。”
明劉嵩《再別同夫》三首其三：“攜手河橋一惘然。苦將幽思惜流年。”
凌云翰《送楊宗元分教海寧》：“獨憐載酒河橋別，折得梅花是小春。”皆是其例，可以參看。
夏完淳詩這里是說：在侯玄演、侯玄潔兄弟殉國之后，再詠李陵的“河梁”悲歌，想到友朋一別竟成永訣，不由人不愴然涕下，沾濕衣襟。
魚 服
[明]夏完淳
投筆新從定遠侯，登壇誓飲月支頭。
蓮花劍淬胡霜重，柳葉衣輕漢月秋。
勵志雞鳴思擊楫，驚心魚服愧同舟。
一身湖海茫茫恨，縞素秦庭矢報仇。
關于“柳葉衣輕漢月秋”
羊春秋先生《明詩三百首》：“柳葉衣：輕便的戎衣，言其如柳葉之輕柔細薄。”（岳麓書社1994年版，第374頁）
按：羊先生此注似有望文生義之嫌。
實則“柳葉衣”是鎧甲。
宋李廌《作塞上射獵行》詩：“紫髯將軍柳葉甲。銀鬃護闌白玉勒。”
明毛紀等《明會典》卷一五六《工部》十《軍器軍裝》：“洪武……二十六年，造柳葉甲、鎖子頭盔六千副，給囗城守衛軍士。”
湛若水《格物通》卷七四《任將》下：“國朝凡軍器專設軍器局，軍裝設針工局，鞍轡設鞍轡局掌管……若夫甲胄，則有水磨頭盔、水磨鎖子護項頭盔、紅漆齊腰甲、水磨齊腰剛甲、水磨柳葉剛甲、水銀摩挲長身甲并槍馬赤甲之類。”
這里改“柳葉甲”為“柳葉衣”，當是為了調平仄的緣故。“鐵甲”可作“鐵衣”，故“柳葉甲”作“柳葉衣”是有前例可援的。“柳葉”當是鎧甲上的紋飾。
