鐘振振博士1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。古文獻(xiàn)整理研究所所長(zhǎng)。兼任國(guó)家留學(xué)基金委“外國(guó)學(xué)者中華文化研究獎(jiǎng)學(xué)金”指導(dǎo)教授，中國(guó)韻文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全球漢詩(shī)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，中央電視臺(tái)“詩(shī)詞大會(huì)”總顧問(wèn)、《小樓聽(tīng)雨》詩(shī)平臺(tái)顧問(wèn)、國(guó)家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應(yīng)邀在美國(guó)耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學(xué)。
鐘振振：明詩(shī)新解（9）
赭袍將軍謠
[明]王廷相
萬(wàn)壽山前擂大鼓。赭袍將軍號(hào)威武。三邊健兒猛如虎。左提戈，右張弩。外廷言之赭袍怒。牙旗閃閃軍門開(kāi)。紫茸罩甲如云排。大同來(lái)。宣府來(lái)。
關(guān)于“赭袍將軍號(hào)威武”
羊春秋先生《明詩(shī)三百首》：“赭袍將軍：身著龍鳳赭袍的將軍，極言深受恩寵。此指江彬。彬宣府（今河北宣化縣）人，狡黠強(qiáng)狠，善騎射，魁碩有力，深得武宗寵幸，與帝同臥起。嘗導(dǎo)帝微行，夜入人家，索婦女，征女樂(lè)。提督十二團(tuán)營(yíng)，贊畫機(jī)密軍務(wù)，并督東廠錦云（按：據(jù)《明史·佞倖·江彬傳》，當(dāng)作‘錦衣’）官校辦事。權(quán)力極大，作惡多端。世宗即位，磔彬于市。籍其家，得黃金七十柜，白金二千二百柜，其他珍寶不可數(shù)計(jì)。見(jiàn)《明史·佞倖傳·江彬》。”（岳麓書社1994年版，第183頁(yè)）
按：檢《明史》卷三〇七《佞倖·江彬傳》，彬并無(wú)“身著龍鳳赭袍”事。故羊先生此注不可采信。
實(shí)則“赭袍”即赭黃色的長(zhǎng)袍，是皇帝之御衣。
唐李濬《松窗雜錄》：“中宗嘗召宰相蘇瓌、李嶠子進(jìn)見(jiàn)。二丞相子皆童年，上近撫于赭袍前，賜與甚厚。”
《舊五代史》卷一一〇《周書》一《太祖紀(jì)》：“軍士登墻越屋而入，請(qǐng)帝（按：郭威）為天子。亂軍山積，登階匝陛，扶抱擁迫，或有裂黃旗以被帝體，以代赭袍。”
《資治通鑒》卷二七六《后唐紀(jì)·明宗圣德和武欽孝皇帝》中之上：“昭義節(jié)度使毛璋所為驕僭，時(shí)服赭袍。”元胡三省《注》：“赭袍，天子所服。”
宋孔平仲《談苑》卷三：“寇準(zhǔn)以員外郎奏事，直言觸犯太宗，怒而起。準(zhǔn)遽以手引赭袍，請(qǐng)上復(fù)御坐，親決其事乃退。”
邵伯溫《邵氏聞見(jiàn)錄》卷七：“上（按：宋太祖）愈節(jié)儉，宮人不及二百，猶以為多。又宮殿內(nèi)惟掛青布緣簾，緋絹帳、紫紬褥。御衣止赭袍以綾羅為之，其余皆用絁絹。”
李心傳《建炎以來(lái)系年要錄》卷二〇〇：“太上皇帝（按：宋高宗）即日駕之德壽宮，上（按：宋孝宗）服赭袍、玉帯，步出祥曦殿門，冒雨掖輦以行。”
葉隆禮《契丹國(guó)志》卷一一《天祚皇帝》中：“既而王（按：耶律淳）出，李?yuàn)]以赭袍被之，百官軍民拜舞山呼。王驚泣，辭不獲免，而即位，僭號(hào)天錫皇帝。”
宇文懋昭《大金國(guó)志》卷三四《服色》：“皇帝視朝，服純紗幞頭、窄袖赭袍。”
《遼史》卷二九《天祚皇帝紀(jì)》三：“處溫（按：李處溫）等請(qǐng)淳（按：耶律淳）受禮。淳方出，李?yuàn)]持赭袍被之，令百官拜舞山呼。”
《金史》卷三《太宗紀(jì)》：“宗幹率諸弟以赭袍被體，置璽懷中。丙辰，即皇帝位。”皆是其例，可以參看。
如此，則“赭袍將軍”等于說(shuō)“穿皇袍的將軍”。
這明顯是指明武宗。
《明史》卷一六《武宗紀(jì)》：“正德……十二年……九月……壬辰……自稱‘總督軍務(wù)、威武大將軍、總兵官’。”
又曰：“十三年……九月……癸丑，敕曰：‘總督軍務(wù)、威武大將軍、總兵官朱壽，親統(tǒng)六師，肅清邊境，特加封鎮(zhèn)國(guó)公，歲支祿米五千石，吏部如敕奉行。’”
又曰：“十四年……二月……己丑，帝自加太師，諭禮部曰：‘總督軍務(wù)、威武大將軍、總兵官、太師、鎮(zhèn)國(guó)公朱壽將巡兩畿、山東，祀神祈福，其具儀以聞。’”
因武宗自封“威武大將軍”，故王廷相此詩(shī)說(shuō)“赭袍將軍號(hào)威武”。
關(guān)于對(duì)此詩(shī)的評(píng)價(jià)
羊春秋先生《明詩(shī)三百首》：“敢于把攻擊的矛頭，直指當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者及其鷹犬，說(shuō)明詩(shī)人是剛腸疾惡、義膽包天的。這是我們民族的脊梁。《東泉詩(shī)話》說(shuō)這首詩(shī)‘甚古質(zhì)，與李空同《內(nèi)教場(chǎng)歌》意致相同，李詩(shī)不明斥，《赭袍》尤極含蓄’。”（同上，第184頁(yè)）
按：此詩(shī)矛頭直指明武宗，卻并未提及他的“鷹犬”如江彬之流。
又，我們沒(méi)有證據(jù)說(shuō)它寫于武宗正德年間。甚至可以推斷，它基本上不可能寫于武宗正德年間。因?yàn)槿绱嗣髂繌埬懙刂赋猱?dāng)朝皇帝，是要掉腦袋的。詩(shī)人未必有這樣的勇氣。
筆者以為，它應(yīng)是武宗死后的作品。
《明史》卷一七《世宗紀(jì)》一：“世宗欽天履道英毅圣神宣文廣武洪仁大孝肅皇帝諱厚熜，憲宗孫也。父興獻(xiàn)王佑?xùn)z，國(guó)安陸，正德十四年薨。帝年十有三，以世子理國(guó)事。十六年三月辛酉，未除服，特命襲封。丙寅，武宗崩，無(wú)嗣。慈壽皇太后與大學(xué)士楊廷和定策，遣太監(jiān)谷大用、韋彬、張錦，大學(xué)士梁儲(chǔ)，定國(guó)公徐光祚，駙馬都尉崔元，禮部尚書毛澄，以遺詔迎王于興邸。夏四月……即皇帝位，以明年為嘉靖元年，大赦天下，恤錄正德中言事罪廢諸臣……五月……壬申，錢寧伏誅。六月戊子，江彬伏誅。”
武宗沒(méi)有后嗣，繼位者世宗是他的堂弟。
而世宗之所以能當(dāng)上皇帝，也并不是武宗的意愿，而是他祖母慈壽皇太后與大學(xué)士楊廷和選擇的結(jié)果。
因此，他對(duì)武宗不會(huì)有什么感情。
加之武宗在位時(shí)胡作非為，干了太多的荒唐事，大臣們?cè)缇筒粷M了。故武宗剛死不久，他寵幸的佞臣便被處決，他罪廢的忠臣得以恤錄，政局為之一變。
在這樣的形勢(shì)下，寫一兩首詩(shī)來(lái)指斥指斥武宗，并沒(méi)有多大的政治風(fēng)險(xiǎn)。
總之，說(shuō)詩(shī)人王廷相頗有正義感，是可以的；但把他抬到“民族脊梁”的高度，似乎還不怎么恰當(dāng)。
又，羊先生對(duì)所引《東泉詩(shī)話》（按，清馬星翼撰）的理解有誤，句讀也不妥當(dāng)。
“李詩(shī)不明斥，《赭袍》尤極含蓄”云云，應(yīng)標(biāo)點(diǎn)為“李詩(shī)不明斥‘赭袍’，尤極含蓄”。
李夢(mèng)陽(yáng)的《內(nèi)教場(chǎng)歌》，見(jiàn)其《空同集》卷八，全文曰：“《內(nèi)教場(chǎng)歌》者，李子紀(jì)時(shí)事而作者也。帝自將，練兵于內(nèi)庭。‘雕弓豹鞬騎白馬。大明門前馬不下。徑入內(nèi)伐鼓，大同邪。宣府邪。將軍者許邪。（一解）武臣不習(xí)威，奈彼四夷。西內(nèi)樹(shù)旗。皇介夜馳。鳴炮烈火，嗟嗟辛苦。（二解）”
《東泉詩(shī)話》的大意是說(shuō)：王廷相的《赭袍將軍謠》和李夢(mèng)陽(yáng)的《內(nèi)教場(chǎng)歌》，意致相同。但李夢(mèng)陽(yáng)詩(shī)對(duì)皇帝只用暗諷，不予明斥，故比王廷相詩(shī)要含蓄得多。
如若按照羊先生的標(biāo)點(diǎn)，則文意就變成稱贊王廷相詩(shī)“尤極含蓄”，恰恰弄顛倒了。
王廷相此詩(shī)明說(shuō)“赭袍將軍號(hào)威武”，穿皇袍、號(hào)“威武大將軍”的，除明武宗外，天下并無(wú)第二人，故其詩(shī)幾乎是指名道姓了，哪有什么“含蓄”可言？
