【鐘振振】1950年生，南京人。現任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外30多所名校講學。
鐘振振接受現代快報專訪
18歲告別中學校園，主動要求到農村勞動；10年知青經歷，28歲以初中學歷考取“文革”后的第一屆研究生，師從當代著名詞學大師唐圭璋；六十歲退休走出象牙塔，成為全中國詩詞愛好者的偶像……在旁人看來，鐘振振的經歷頗為傳奇。
進入詩詞學研究領域，對他而言是一次不期而遇，緣路而行卻看到一片延續了兩千多年的文化風景。他深信，這風景屬于過去，更屬于現在和將來。
【1】
1978年，鐘振振以優秀成績考上南京師范學院（今南京師范大學）碩士研究生，師從當代詞學大師唐圭璋教授。
鐘振振入校時，導師唐圭璋已是78歲高齡，到他10年后博士畢業，導師已經88歲，在當時，屬于輩分最高、年齡最大的一批學者。這樣一位德高望重的老先生，教給鐘振振的是“漁”。“唐先生給我印象最深的，是他碰到問題就要問。那時候，他的同輩學者很少了，所以遇到問題，他也問晚輩學者，甚至像我們是他的學生，他也問。”
有一次，唐圭璋先生讀到民國黃濬的《花隨人圣庵摭憶》。書中序言由瞿兌之所作，說作者遇獨柳之禍。黃濬在1937年因通日寇被處決，獨柳之禍在這里是委婉地用了一個典故，但這個典故究竟所來何處，幾乎所有工具書上面都查不到。唐圭璋就問了很多人，也問到了鐘振振。
這個問題，直到唐圭璋先生去世3年后，鐘振振才找到答案。“我讀兩唐書，發現了這個典故，出自中唐宰相王涯傳記。中唐的‘甘露之變’中，宰相王涯在‘獨柳’被處決。獨柳是唐代長安的一個刑場，因為有一棵大柳樹，所以得名獨柳。”
“唐先生為什么能夠成為大學問家，我想和他這種不恥下問的精神有關。唐先生經常用韓愈的話教育我們：師不必賢于弟子，弟子不必不如師。這是非常好的學風和師德，我現在也用這兩句話來告誡自己。”
【2】
說起宋詞大家，首推蘇軾，他是存世作品最多的北宋詞人。賀鑄是僅次于蘇軾詞作數量第二多的北宋詞人。在鐘振振讀研究生期間，賀鑄進入了他的視野。
“賀鑄的作品集發現得比較晚，所以在很長的時間里面，大家只是從一些選本里讀到他的少量作品。民國時期，胡適先生曾經編了一本詞選，里面沒有賀鑄的作品，著名的詞學家龍榆生，就寫了一篇文章質問胡適先生，認為選詞不選賀鑄，是一大失誤。”
讀研究生期間，鐘振振遵照導師的教導，扎扎實實地從文獻考據做起，把賀鑄的詞整個校注了一遍。整個一套流程做完了，他覺得就好比解剖了一只麻雀。“以后你可能還會遇到孔雀或者其他鳥類，就會有一個規律性的了解。在這個基礎上，再來進行詞的理論研究和宏觀研究，就比較實在了。”
40年后，鐘振振仍舊欽佩唐圭璋先生的眼力。“賀鑄的詞集出得晚，后世對他的認識和研究就不充分，所以唐先生才要我來研究他。他的詞有豪放豪邁的一面，也有纏綿的一面。比如說《六州歌頭》，是很豪放的。婉約詞也相當精彩，像‘凌波不過橫塘路’，還有悼念亡妻的《鷓鴣天》，‘空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣’，寫得一往情深。寫征人思婦、閨怨的，寫得也很好。”
1989年，鐘振振的《東山詞》校注本在上海古籍出版社出版，得到學術界的高度評價。
【3】
這幾年，古典詩詞越來越受到大眾讀者的喜愛，但被誤讀的情況也大量存在。鐘振振希望用專業的學識和方法為大家解開疑惑。
這樣的工作，他其實一直在做。
“杜牧的《泊秦淮》，是千古名篇，其中‘商女不知亡國恨’一句里的‘商女’，歷來被解釋成歌女。但商女為什么是歌女呢？我讀研究生的時候，就想不明白這個道理。我看了一兩年書，最后得出的比較準確的定義是，商女其實就是商婦，商人的妻子或妾。宋代有一首詩《琵琶亭》，詠白居易，有 ‘明月滿船無處問，不聞商女琵琶聲’，這其實很清楚了。”
讓鐘振振頗感遺憾的是，直到現在，很多工具書里還沒把這個錯誤糾正過來。但這并不妨礙他繼續認真糾正前人對詩詞文本的誤讀。
綺夢是這些年出現頻率比較高的一個詞匯，但鐘振振卻無奈地看到這個詞屢次被誤用。“綺夢，網絡上解釋為美夢、好夢。但其實在宋詞當中，綺夢明確指向男女兩性關系。”
【對話】
填詞作詩，今人完全可以PK唐宋
現代快報讀品：現在很多人喜歡古詩詞，但創作舊體詩詞的人卻不多。是什么限制了大家的創作熱情？
鐘振振：其實現在愛好詩詞的人太多了。全國寫古典詩詞的人，有300萬。我做了一個測算，平均每個人一年只寫10首——這是一個很保守的數字了，那么一年就有3000萬首詩，每天有8萬首詩。《全唐詩》才5萬首，《全宋詞》2萬多首。所以，中國每天就有一部《全唐詩》加一部《全宋詞》這樣規模的作品產生。
當然，大部分是一般般的作品，但其中真有好作品。我讀到的好作品，就足夠編一本《當代詩詞三百首》。其實，唐詩宋詞，也并不是首首都好，真正的精華和龐大的總量比起來，也是少量的。現在一講到寫詩詞，就會有人問：你還能寫過唐詩？你還能寫過宋詞？這種厚古薄今的思維是錯的，是沒有道理的。魯迅先生講，好詩到了唐人都已做完，但他自己也寫詩啊。他的很多詩，寫得比唐人好。“于無聲處聽驚雷”，“我以我血薦軒轅”，“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。”這都很經典。
現代快報讀品：在您看來，想學會創作古典詩詞，起步需要做的是什么？
鐘振振：需要的話，買一本王力的《詩詞格律》小冊子，認真讀一讀。其實講格律、平仄只是古典詩詞的一部分。歷來詩歌就分兩大類，一類叫古體，一類叫近體。所謂古體，不講平仄，也不一定非要對仗。只要合轍押韻就可以。也可以是齊言，比如通篇每句都是5個字、7個字、4個字，也可以是雜言，比如長長短短的，不完全一致，是很自由的。
如果你覺得近體詩難以入門，你寫古體詩也行。“床前明月光，疑是地上霜。”“慈母手中線，游子身上衣。”這都是古體詩啊，很困難嗎？不困難啊。
現代快報讀品：在白話占據文學主流的今天，創作古典詩詞意義何在？
鐘振振：古代有許多優秀的作品，其實和今天的語言相差是不大的。白話里面包含著大量的文言的精華。我們現在說，一日不見如隔三秋，這是從《詩經》來的，“一日不見如三秋兮。”中國的白話從來就沒有隔斷過跟古代語言的血脈關系。我們今天寫文章、講話用的成語，有很多是古漢語。并不是說今天是白話文的時代，文言就離我們很遠。它的生命力非常旺盛和強勁，詩詞這樣的語言和文體，會永遠流傳。
舉凡中國當代作者所創作的文學作品，無論其所用語言為現代漢語還是古代漢語，無論其所用文體為新文學文體還是舊文學文體，只要它具有典型意義，都應該寫入當代文學史。就我極其有限的閱讀而言，當代詩詞創作無論是題材內容的廣泛程度，還是思想感情的豐富程度，都全面超越了古代；而在藝術表達方面，也有許多新變，非古代詩詞所可以牢籠。其社會影響力，新詩或亦有所不及。今天的當務之急，已經不僅是坐而論道，爭辯“當代詩詞應不應該入史，能不能夠入史”的問題；而是起而行，實際啟動“當代詩詞入史”的操作程序。
（現代快報記者 白雁/文 趙杰/攝）
