江南時報訊 有這么一起案子：老人與兒童相撞離開遇阻猝死，法院依法公開宣判該起生命權糾紛案，判決駁回死者家屬的訴訟請求，勸阻者及小區物業公司不承擔賠償責任。而在過去，救助人被訛、承擔民事責任、流血又流淚的悲慘遭遇并非少見。2020年5月28日十三屆全國人大三次會議表決通過的《中華人民共和國民法典》新增見義勇為者不受民事責任追究上升到了法律層面，這給見義勇為者吃下了“定心丸”。
公眾困擾有效解決。看見有人倒地了，是扶還是不扶？筆者曾采訪過不少群眾，歸納起來一般有這樣三種心理：一是扶。這是人的一種本能，是人性所決定的。看見人倒地，大腦的第一反應必須去扶，心里是不會去想那么多的，如果不扶的話良心上過不去。二是不扶。扶了弄不好自找麻煩，“為”后說不定被訛或承擔責任風險，自己曾有此經歷，或聽過、見過這類人和事，故心存顧慮，選擇沉默。三是有“備”而扶。看見后先是拍照、報警，留好現場原始證據，然后請在場人作證或請大家共同救助。近年來，因為扶不扶摔倒的人引發不少社會熱議，其因都心知肚明。2021年1月1日施行的《民法典》第一百八十四條規定，“因自愿實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任。”這“一錘”定下的正義“音”有效解決了困擾公眾多年的問題，“勇為”好人有了強大支撐力量，做好事、行善事再也無需擔憂了。
傳統美德得到保護。從古到今，中華民族的優秀傳統美德海含社會、家庭、個人等很多方面并廣泛流傳，見義勇為乃在其中，它是社會主義核心價值觀的深刻體現，是全社會的寶貴財富，生生不息、歷久彌新。好人不必道明清白，救助無須自證善舉，那便是“真善美”。但恰恰有些道德和善舉卻給勇為者及家庭帶來麻煩，有的甚至還可能會吃上官司，這已不是發生在一人身上，也不是一時一地，這種看似某種“表象”問題，其深層隱藏與蒙蔽的卻是“假惡丑”，“打黑除惡”案例中亦有凸顯。這些公眾難以想到、不愿看到的“煩事”、“官司”，恰已由傳統美德逆行為公共道德危機，十分可怕。筆者認為，《民法典》的施行，再不會顛倒是非，混淆黑白，讓假丑“得逞”，讓善美“流淚”。一方面，能促進百姓自覺遵守法律與公共道德；另一方面，從法律上蕩滌塵埃，伸張正義，匡扶公道，共襄善舉，傳統美德廣為頌揚，得到保護。
合法權利有了保障。見義勇為者做好事、善事的第一時間根本不會去想榮譽、利益甚至自己生命安全。而有的卻被訛、被告，甚至被“和稀泥”處理、乃至被刑處，這是極為可悲的。據騰訊網，哈爾濱小伙趙宇看到一名男子毆打一女子，上前制止并將對方踹傷，次日被某警方以涉嫌故意傷害罪刑事拘留。在輿論風波下，后經多次審判，被授予“見義勇為先進分子稱號”。趙宇案例曾轟動一時，輿論熱議不絕。見義勇為者未得到表揚，反而因此受到刑事處罰，不僅令人寒心，更為重要的是其合法權利受到了侵害。法院的一紙判決，使得劇情反轉，不僅僅是對一起具體案件的處理，更是對社會風尚的一種引領，讓正義不再瞻前顧后。后來的“見義勇為”先進，正是《民法典》相關條款對見義勇為者權利的保護。試想，如果正義精神得不到弘揚反而受到處罰，自身的合法權利都得不到保障，那“見義”誰敢“勇為”？善者還敢“擇善”？
《民法典》的施行意義重大，給見義勇為者吃下了定心丸。2020年12月21日，江蘇省泰州市舉行“向英模致敬”見義勇為表彰會暨先進事跡報告會，江蘇省見義勇為基金會理事長弘強及泰州市四套班子主要領導參會，這是在《民法典》施行前舉行的一次具有特別意義的宣教活動。見義勇為者來自人民，“勇為”的是黨和人民的生命財產安全。見義勇為本身就是一種崇高道德的體現，不是一種法律義務，而現實生活中，是不能缺少正義和俠氣的，這種正義與俠氣需要政府部門綜合治理，群防群治，形成合力，需要更多人積極可為，需要全社會都來關心重視，讓城市鄉村更安諧，讓人民群眾更幸福。
（作者 劉金祥 系江蘇省泰州市見義勇為基金會宣傳顧問）
