殷墟與甲骨文：
跨越千年的文明回響
□ 龐輝
2019年，作者龐輝在北美出版了《甲骨存真 金石留痕——秦士蔚甲骨文篆刻書法作品集》，將甲骨文用書法篆刻藝術(shù)的形式介紹到北美，中國書法家協(xié)會(huì)主席孫曉云題寫書名。2024年，龐輝投資策劃《中國甲骨文》中英雙語研究書籍，首次將甲骨文以英文形式介紹到國外，一經(jīng)發(fā)行，引起各界關(guān)注，作者王本興是甲骨文研究專家，出版發(fā)行了近30部甲骨文專著，此書贏得國家有關(guān)部門的肯定和支持。
從沉睡地下的文獻(xiàn)遺產(chǎn)，到學(xué)者書齋的拓本卜辭，再到課堂上躍動(dòng)的字符，甲骨文穿越數(shù)千年而不朽，吸引著越來越多的年輕人走近它、愛上它……11月15日，筆者來到河南安陽市，參加“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)125周年學(xué)術(shù)研討會(huì)暨河南省甲骨文研究院揭牌儀式”。河南省甲骨文研究院是以安陽師范學(xué)院為牽頭單位，聯(lián)合中國文字博物館、殷墟博物館、河南省社會(huì)科學(xué)院、鄭州大學(xué)、河南大學(xué)等相關(guān)單位組建的省級(jí)甲骨文研究平臺(tái)和傳承甲骨文文化的應(yīng)用平臺(tái)。
在一片乍看起來平平無奇的豫北村落，層層黃土之下，埋藏著理解中華文明的關(guān)鍵“鑰匙”——殷墟。《詩經(jīng)·商頌》記載，“商邑翼翼，四方之極”，被洹水縈繞的殷墟王城逐漸成為當(dāng)時(shí)世界上最大的都市之一，時(shí)稱“大邑商”。殷墟也是中國第一個(gè)有文獻(xiàn)記載并為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代都城遺址，由王陵遺址、宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構(gòu)成，這里出土的以甲骨文、青銅器等為代表的豐富文化遺存，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出3000多年前中國商代都城的風(fēng)貌，確立了殷商社會(huì)作為信史的科學(xué)地位。
2006年7月，安陽殷墟被列為世界文化遺產(chǎn)。
世界遺產(chǎn)委員會(huì)評語：殷墟考古遺址靠近安陽市，位于北京以南約500公里處，是商代晚期（公元前1300年至公元前1046年）的古代都城，代表了中國早期文化、工藝和科學(xué)的黃金時(shí)代，是中國青銅器時(shí)代最繁榮的時(shí)期。在殷墟遺址出土了大量王室陵墓、宮殿以及中國后期建筑的原型。遺址中的宮殿宗廟區(qū)（1000米×650米）擁有80處房屋地基，還有唯一一座保存完好的商代王室成員大墓“婦好墓”。殷墟出土的大量工藝精美的陪葬品證明了商代手工業(yè)的先進(jìn)水平，現(xiàn)在它們是中國的國寶之一。在殷墟發(fā)現(xiàn)了大量甲骨窖穴。甲骨上的文字對于證明中國古代信仰、社會(huì)體系以及漢字這一世界上最古老的書寫體系之一的發(fā)展有著不可估量的價(jià)值。
在赫赫有名的殷墟宮殿宗廟遺址旁，一步之遙的安陽市小屯村，有一座凝聚著張四平祖輩足跡、家族心血與未來期待的“殷墟甲骨文出土史館”。在這里，我遇見了第四代守護(hù)者——張棟梁，一個(gè)靦腆的小伙子。談起安陽甲骨文出土的歷史，他的眼睛閃閃發(fā)亮，興奮與激情撲面而來。張家四代人，默默守護(hù)著殷墟，畢生致力于甲骨文事業(yè)，書寫了一個(gè)家族跨越百年的光輝篇章。
1928年，殷墟第一次發(fā)掘，董作賓與工人在發(fā)掘現(xiàn)場
1929年，殷墟第二次發(fā)掘，田野工作人員全體照（坐者左一為李濟(jì)，左二裴文中；余坐者為李嘉霖團(tuán)長及其隨從；后排立者，右一董光忠，右二董作賓）
一片甲骨驚天下
3600多年前的一天，商王帶領(lǐng)他的軍隊(duì)浩浩蕩蕩去召塞巡視。他們進(jìn)入麥山山麓，捕獲了一只長有鋒利尖角的猛獸——兕（sì ）。商王對下屬官員“亞”進(jìn)行了賞賜，并將此事用文字記錄下來，同時(shí)鑲嵌上珍貴的綠松石。于是在殷墟博物館新館中，便有了我國博物館現(xiàn)存唯一一件文字鑲嵌綠松石的甲骨。一片甲骨，一些符號(hào)，讓我們觸摸到了3600多年前的中國。
殷墟甲骨共有三次重要發(fā)現(xiàn)，分別是殷墟內(nèi)出土數(shù)量最多的完整窖藏小屯YH127坑、具有明確年代的小屯南地甲骨、史料價(jià)值獨(dú)特的殷墟花園莊東地甲骨。殷墟甲骨直接證實(shí)了古史記載中“商”王朝的存在和安陽小屯為殷商王朝的王庭，將中國信史的上限提早了千余年，開啟了殷墟90多年的考古與歷史研究歷程，促進(jìn)了中國傳統(tǒng)文字學(xué)的革新與發(fā)展。
有字甲骨最早被河南安陽小屯村的村民發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)他們還不知道這是文物，只當(dāng)作包治百病的藥材“龍骨”使用，把許多刻著甲骨文的龜甲獸骨磨成粉末，浪費(fèi)了許多極為有價(jià)值的文物。1899年，“甲骨發(fā)現(xiàn)第一人”“甲骨文之父”——著名金石學(xué)家王懿榮在北京發(fā)現(xiàn)中藥店中所售龍骨上刻有一些很古老的文字，意識(shí)到這是很珍貴的文物，開始重金收購，進(jìn)而考證出這些“甲骨文”是商代的文字。1900年八國聯(lián)軍入侵北京，王懿榮以身殉職，甲骨轉(zhuǎn)歸劉鶚?biāo)小：罅_振玉等學(xué)者多方探求，得知甲骨來自河南安陽小屯村，于是多次派人去那里收購甲骨，并對其上文字作了一些考釋，認(rèn)為小屯就是文獻(xiàn)上所說的殷墟。自1928年至1937年，近十年間，先后進(jìn)行了15次發(fā)掘。新中國成立后不久，1950年就開始了重新挖掘，直至1976年發(fā)現(xiàn)了商王武丁王后婦好的墓。歷經(jīng)十年，我國考古隊(duì)已經(jīng)獲得了15萬片甲骨文，殷商甲骨文字約5000字，但真正被釋讀出來的文字不到2000字。
甲骨是中國商周時(shí)期用于記錄占卜內(nèi)容和其他文字的龜甲和獸骨的總稱。龜甲以龜腹甲為主，骨主要指牛肩胛骨。殷墟甲骨文忠實(shí)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赜涗浟松檀巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面。比如在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，甲骨文對商代日食和月食均有明確記載；商代還有較為先進(jìn)的陰陽合歷歷法，頗有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；在醫(yī)學(xué)方面，甲骨卜辭記載了許多疾病的情況和名目，對人類疾病有了一定的分類，甚至已經(jīng)可以預(yù)測分娩時(shí)間……這鐫刻在龜甲和獸骨上的一筆一畫，呈現(xiàn)出殷商文明的燦若星河。
1921年12月25日，史學(xué)家陸懋德在北京《晨報(bào)副刊》發(fā)表的文章《甲骨文之歷史及其價(jià)值》中首次提出“甲骨文”一詞。隨后，王國維、郭沫若、董作賓等人陸續(xù)在著作中使用，該詞逐漸被學(xué)術(shù)界和大眾認(rèn)可，成為通用的名稱。對甲骨學(xué)貢獻(xiàn)最大的四位學(xué)者，因?yàn)樗麄兊淖痔?hào)中均包含了“堂”字，被稱為“甲骨四堂，羅董郭王”，他們是：羅振玉，號(hào)雪堂；董作賓，字彥堂；郭沫若，字鼎堂；王國維，晚號(hào)觀堂。
第一次關(guān)于甲骨文的重要發(fā)現(xiàn)是在1936年，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了甲骨17096片。這個(gè)發(fā)現(xiàn)非常偶然。1936年是殷墟的第13次發(fā)掘，原來計(jì)劃要在6月12日結(jié)束，但那天下午4點(diǎn)多鐘，主持發(fā)掘的王湘先生在127坑邊上用小鏟扒拉，發(fā)現(xiàn)一些小的有字的卜甲，于是趕忙清理，結(jié)果越清越多，清出了3000多片小卜甲。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，127坑發(fā)現(xiàn)刻辭甲骨17096片，絕大多數(shù)是卜甲，卜骨只有8片。特別重要的是，完整的卜甲有300多版。127坑出土的甲骨文內(nèi)容特別豐富，涉及商代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活、宗教信仰等，對甲骨學(xué)本身的研究和商代史研究都有非常重要的意義。參與整理127坑的胡厚宣先生，撰寫了《甲骨學(xué)商史論叢》初集、二集，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響，將甲骨學(xué)與商史研究向前推進(jìn)了一大步。
第二次關(guān)于甲骨文的重要發(fā)現(xiàn)，是1973年小屯村出土的甲骨。1972年12月下旬的一天早晨，小屯村農(nóng)民張五元帶著自己發(fā)現(xiàn)的帶字甲骨匆匆忙忙來到發(fā)掘工作站。次年從3月到8月，從10月到12月，一共在小屯村南地發(fā)掘了8個(gè)月，共出土卜甲、卜骨1萬多片，其中刻辭甲骨5335片，包括卜骨5260片、卜甲75片，基本完整的牛肩胛骨有100多版。
第三次關(guān)于甲骨文的重要發(fā)現(xiàn)是1991年安陽市城建局要為殷墟博物院門前修路，修路前請考古隊(duì)進(jìn)行鉆探，鉆探隊(duì)在花園莊東地100米的地方打了很多探眼，其中有3個(gè)探眼被洛陽鏟探測到在2.9米深的地方泥土中有卜甲，上面都有鉆灼的痕跡。初步判斷，地下應(yīng)該有一個(gè)甲骨坑，編號(hào)為花東H3。花東H3坑共出土甲骨1583片，包括有字甲骨689片，其中完整的有字卜甲300多版，可以與127坑相媲美。此坑甲骨內(nèi)容特別重要，最大的特點(diǎn)是，該坑卜辭的主人是與王有密切關(guān)系的高級(jí)貴族。卜辭內(nèi)容非常新穎，對非王卜辭及商代家族形態(tài)的研究有非常重要的價(jià)值。
有人曾說“東周之前無信史”，因?yàn)椤洞呵铩芬粫涗浟?000多年前的東周歷史，而之前的商文明曾被認(rèn)為是傳說，直至甲骨文被發(fā)現(xiàn)，才有力地證明了殷商王朝的存在，把中國信史向前推進(jìn)了約1000年。
地處甲骨文的“故鄉(xiāng)”，安陽師范學(xué)院自20世紀(jì)80年代起深耕甲骨文研究。學(xué)校擁有甲骨學(xué)研究領(lǐng)域全國唯一的教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和教育部創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，建有河南省高校人文社科重點(diǎn)研究基地——甲骨學(xué)與殷商文化研究中心，成立了甲骨文活化利用中心，建成了全球最大的甲骨文大數(shù)據(jù)平臺(tái)“殷契文淵”。學(xué)校牽頭組織實(shí)施全球甲骨文數(shù)字回歸計(jì)劃，讓散落海外的7片甲骨今年8月首次以數(shù)字化形式回歸。
甲骨文是漢字的源頭。漢字經(jīng)甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書、行書一路變革，從未間斷。在已知的世界四大古文字體系中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古文字體系，穿越時(shí)空，將生命延續(xù)至今。
1937年，殷墟第15次發(fā)掘，工作情形，轉(zhuǎn)土
張四平祖父張學(xué)獻(xiàn)和考古隊(duì)在一起
四代人薪火相傳
1928年6月，當(dāng)時(shí)中國的最高學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)——國立中央研究院（簡稱“中研院”）成立。同年10月，中研院歷史語言研究所（簡稱“史語所”）成立，當(dāng)即委派“甲骨四堂”之一的董作賓前往殷墟考古，在小屯村拉開了中國考古人科學(xué)發(fā)掘殷墟的序幕。
張四平的爺爺張學(xué)獻(xiàn)，是小屯、花園莊、王裕口等7個(gè)村的村長，經(jīng)常協(xié)助考古隊(duì)招募工人，保障后勤。翻看殷墟前15次發(fā)掘的相關(guān)文獻(xiàn)資料和照片，都能看到張學(xué)獻(xiàn)的名字在其中。那時(shí)，張家的菜地就是考古隊(duì)的“試掘點(diǎn)”，張家的院子就是考古隊(duì)的“工作站”。殷墟出土甲骨數(shù)量最多的YH127坑，就是在張家的菜地里發(fā)現(xiàn)的。
1949年后，張學(xué)獻(xiàn)的兒子張樹楷回到小屯村當(dāng)教師，中國科學(xué)院考古研究所（中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所前身）也恢復(fù)了對殷墟的發(fā)掘并一直延續(xù)至今。張樹楷是知識(shí)分子，受中華文化教育多年，他掛在嘴邊的話就是“文物不是你家的、不是我家的，而是大家的、是國家的”。
耳濡目染之下，第三代張四平從小就對殷墟考古產(chǎn)生了濃厚興趣：“在考古工地邊上一蹲就是大半天，考古隊(duì)上班我就來，考古隊(duì)下班我再走。”
這一天，歷史的機(jī)緣終于到來。1976年5月16日，著名考古學(xué)家鄭振香帶隊(duì)在小屯村一帶進(jìn)行考古發(fā)掘，張四平響應(yīng)村里號(hào)召，成為前去幫忙的工人之一，“挖了小半天，記了大半輩子”。當(dāng)時(shí)的張四平還不知道，他這小半天幫工，竟然發(fā)現(xiàn)了“中國歷史上第一位女將軍”婦好的墓葬。
商王武丁的配偶之一叫婦好，甲骨文中有上百條關(guān)于婦好的記載。她是一位母親，是一位占卜師，最令人意外的是，她還是一位叱咤疆場的女將軍。面積不大的墓室，未經(jīng)盜擾，保存完好，出土了近2000件隨葬品，其中有468件青銅器、755件玉器，是目前唯一能與甲骨文聯(lián)系并斷定年代、墓主人及其身份的商代王室成員墓葬。
張四平參與了這個(gè)足以讓他銘記一生的重大考古發(fā)現(xiàn)，這也激發(fā)了他想要將這些發(fā)掘故事留存于歲月的想法。于是，他聯(lián)系了國內(nèi)外相關(guān)院所，致信曾參與殷墟發(fā)掘的考古學(xué)家的后人，整理并整合各種歷史文獻(xiàn)……從一個(gè)樸素的念頭到一座小有規(guī)模的私人展館，來來回回、尋尋覓覓，張四平及其家人花費(fèi)了40年的心血。
2023年，凝結(jié)了張四平祖輩足跡、個(gè)人心血以及未來期待的“殷墟甲骨文出土史館”終于落成。中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、中國殷商文化學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長王宇信為此專門題寫?zhàn)^名。史館不大，位于小屯村中心偏東一點(diǎn)，分上下兩層，唯有門口掛著的牌匾，透露著它的與眾不同。步入院中，方知?jiǎng)e有洞天。館內(nèi)迎來了一批又一批參觀者，他們或好奇或驚喜，目光中流露出對這段歷史的深深敬意。
如今，張家的第四代傳人、張四平的兒子張棟梁，已接過傳承殷墟故事的接力棒。他和父母親一起，帶領(lǐng)一支專業(yè)團(tuán)隊(duì)，面向中小學(xué)生開展殷墟研學(xué)與公益課堂活動(dòng)，讓更多年輕人了解這段厚重的歷史。張家四代人薪火相傳，用他們的堅(jiān)持與努力，勾連起殷墟考古發(fā)掘的歷史脈絡(luò)。
考古隊(duì)員在發(fā)掘甲骨文
YH127坑甲骨裝上箱底
“重片”的重生
作為3600多年前古人留下的一份禮物，每一片甲骨都彌足珍貴。但目前甲骨的研究主要依靠拓本圖像，而非甲骨實(shí)物，所以拓本就是甲骨研究的根本出發(fā)點(diǎn)。很多時(shí)候一個(gè)字形、一條卜辭的清楚認(rèn)知，就來自更全、更清的拓本材料。所以，甲骨學(xué)家從不放過哪怕只有一個(gè)字的拓本。
甲骨文中已知不重復(fù)的單字?jǐn)?shù)量約為4500個(gè)，在過去的120多年中，甲骨學(xué)家前赴后繼也只破譯了1000多個(gè)，大部分甲骨文字仍待破譯。中國文字博物館曾在2017年推出了一項(xiàng)甲骨文考釋競賽，單字破解懸賞10萬元。競賽推出以來，只有復(fù)旦大學(xué)出土文獻(xiàn)與古文字研究中心研究員蔣玉斌和清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心教授王子楊成功拿到過這筆獎(jiǎng)金。與西方表音體系的古文字相比，甲骨文字的破解難度無疑要大得多。
從甲骨文首次被發(fā)現(xiàn)至今，出土的甲骨實(shí)物約有15萬片。因?yàn)槭詹亍⒘鬓D(zhuǎn)的緣故，大部分的甲骨都留下了多張拓本圖像，被稱為“重片”。甲骨重片數(shù)量繁多，效果互有參差，對其進(jìn)行整理成了一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性研究工作，稱作“校重”。然而，人工校重只能一一對照，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，是甲骨文研究的一大痛點(diǎn)。正如《甲骨文合集補(bǔ)編》“前言”中所述：“這種對重、選片的工作，其煩瑣、費(fèi)工是局外人難以想象的。”
科技的發(fā)展為這一難題的解決帶來了突破。近期，微軟亞洲研究院主管研究員武智融與首都師范大學(xué)甲骨文研究中心莫伯峰教授團(tuán)隊(duì)合作，推出了基于自監(jiān)督學(xué)習(xí)的甲骨文校重助手Diviner，大幅提升了甲骨文校重工作的效率。系統(tǒng)窮盡比對了18萬幅拓本，輔助甲骨學(xué)家在上百個(gè)甲骨文數(shù)據(jù)庫中發(fā)現(xiàn)了大量甲骨重片，不僅復(fù)現(xiàn)了專家過去所發(fā)現(xiàn)的數(shù)萬組重片，而且經(jīng)過初步整理，已發(fā)現(xiàn)了300多組未被前人發(fā)現(xiàn)的校重新成果。這項(xiàng)研究為甲骨文整理領(lǐng)域開創(chuàng)了人工智能與人類專家協(xié)作的全新研究范式。校重助手Diviner已經(jīng)遠(yuǎn)勝人力，今后此項(xiàng)工作的大規(guī)模開展，或?qū)⑼耆恍Ｖ刂諨iviner這樣的工具取代。
甲骨文的著錄方式經(jīng)歷了不斷發(fā)展。從傳統(tǒng)的拓本，到近代逐漸流行的拍照，再到摹本手繪這些無法拓印或拍照的甲骨圖像，著錄技術(shù)在時(shí)代的推動(dòng)下逐步演進(jìn)。近年來，3D成像技術(shù)也開始在甲骨研究中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。如今，Diviner模型主要用于拓本的校重，未來有望拓展至照片、3D成像等更廣闊的領(lǐng)域。
人工智能正為甲骨文研究插上翅膀。隨著校重助手如Diviner的廣泛應(yīng)用，繁瑣而耗時(shí)的人工校重工作將逐步被高效智能工具取代。雖然Diviner依賴于已有的數(shù)據(jù)，無法完全替代人類學(xué)者在判斷和解讀過程中的直覺與經(jīng)驗(yàn)，但在這種“AI+HI”（人工智能與人類智能）協(xié)同模式的加持下，甲骨文的整理與研究有望迎來新的黃金時(shí)代。
張家父子：張四平和張棟梁
作者龐輝受邀參加“紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)125周年學(xué)術(shù)研討會(huì)暨河南省甲骨文研究院揭牌儀式”。
龐輝，現(xiàn)任中國張大千研究中心研究員、江蘇國際文化交流中心顧問、美國硅谷亞洲藝術(shù)中心顧問。他主編的中英文版研究書籍《世界的大千——張大千繪畫精品集萃》被美國博物館、美術(shù)館和圖書館收藏，并在出版當(dāng)年獲得張大千研究中心“學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。此外，他的專著《燃燒的激情——傅抱石藝術(shù)與人生》以及中文版《獨(dú)立寒秋 興搖五岳——傅抱石藝術(shù)與人生》也于傅抱石誕辰120周年之際在北美出版，并獲美國國家圖書館收藏。他撰寫的中文版《中國南朝陵墓石刻》、英文版《Mausoleum Stone Carvings of China's Southern Dynasties》，同時(shí)被美國國家圖書館收藏。
