國外擁有傅抱石繪畫作品的收藏家也占有有相當的數量，這批收藏家群體既包括國外友人為主的收藏家群體，也包括旅居國外的華人收藏家群體，他們共同組成了熱愛傅抱石繪畫藝術的收藏受眾。這批傅抱石繪畫作品收藏家群體中，其中一部分有是國外愛好傅抱石繪畫藝術的國際友人，他們有的是在華工作的外交人員，在三十年代、四十年代就直接從傅抱石手中收購或接受傅抱石贈送的作品，直至建國后的相當一段時間內，都一直購藏傅抱石的繪畫作品。另一部分傅抱石繪畫作品則為國外收藏家通過間接的方式獲得藏品，這種情況則一直延續到現在。除了國外國際友人的收藏外，另一部分國外收藏家群體則是長久定居國外的華人，他們或者是直接從國內和港臺地區將傅抱石的作品帶往居住國，或者是繼承了家族的傅抱石繪畫藏品，或者是通過購買的方式等種種不同的方式而獲得傅抱石的繪畫作品，從而成為國外擁有傅抱石繪畫作品的重要收藏家。
國外以日本收藏傅抱石的繪畫作品最為居多，法國、美國、東南亞、南亞等國家和地區的傅抱石繪畫收藏也占有相當的數量，這是目前有關收藏機構傅抱石繪畫收藏的一般狀況。國外主要收藏機構及收藏的傅抱石作品有：瑞士蘇黎士博物館（《廬山謠詩意圖》《飲酒觀瀑》《二老觀瀑》《西陵峽》《二老觀瀑》）、捷克斯洛伐克東方藝術博物館（《月落烏啼霜滿天》）、捷克斯洛伐克共和國布拉格國立美術館（《擬柳敬亭畫像》）、俄羅斯科學院東方繪畫館（《二湘圖》）。此外，英國倫敦、法國巴黎、德國法蘭克福、慕尼黑（以四十年代的作品居多）、加拿大等地的博物館以及國外一些大學機構也有傅抱石的作品入藏，倫敦大英博物館、紐約大都會博物館、瑞典國家博物館、日本武藏野美術大學等的有關傅抱石繪畫作品的收藏則最為著名。
傅抱石早年在日本留學，他的繪畫觀念、繪畫技法及其師承與人事關系，與日本都有著十分深厚的淵源，因而他的繪畫作品流入日本最多。早在傅抱石留學日本的上世紀三十年代，他的作品即開始在日本流布，被日本友人、收藏家所收藏。據傅抱石自己的回憶，他在日本留學期間，被日本人收購以及贈送的畫幅大約有五、六十幅之多，其中有不少是通過一九三五年5月10日至14日在東京舉辦“書畫篆刻展”上流布開來的，展出花鳥、山水、人物48幅，其中如《九老圖》、《袁安臥雪圖》、《寒江獨釣圖》、《沽酒圖》、《醉酒圖》等，都有仿明代陳洪綬筆法的痕跡，并曾有滕山的筆名。這次展覽共展出繪畫作品四十八幅，這批作品全部留藏日本，其中大部分被人于展覽會當場訂購，剩余一部分的不足二十幅和他在日本留學期間已經完成和未完成的作品亦將近二十幅共計四十余幅作品，傅抱石在回國前則委托他的導師金原省吾先生保存、收藏。日中兩國戰爭以后，被他的導師金原省吾先生保存下來。后金原省吾先生將它們移交日本武藏野美術大學（原日本東京帝國美術學校）美術資料圖書館“金原文庫”收藏。
有關金原省吾先生移交的這批留藏日本的傅抱石繪畫作品目錄如下：《水木清華之居》（1932年）、《秋壑鳴泉圖》以下均為或約為1934年作品）、《水邊林下圖》 、《竹林山居圖》、《籠雞圖》、《籬雞圖》、《蓮池》、《梧桐鳥鳴》、《雙鵝圖》、《無題》(雙牛待渡圖)、《瘦馬圖》、《樹下雙馬圖》、《枇杷圖》、《枇杷圖》、《雀石圖》(《長石上鳥圖》以下均約為1935年作品）、《蘆葦鳥石圖》(《石上鳥圖》)、《葫蘆》(瓢簞圖)、《菊花》(草花圖)、《山水》（以下均為未完成作品)、《山水》、《山水》、《山水》(《竹林圖》)、《童子游池圖》、《樹下吟誦圖》（《樹眺老人圖》）、《駿馬圖》、《黑馬圖》、《雙牛圖》、《小鳥》、《小鳥》、《紅葉圖》，其他畫稿若干。
以后陸續有傅抱石的繪畫作品通過不同的渠道流入日本，其中通過榮寶齋等專門經營機構向日本來華友人售出的作品亦不在少數。日本不少收藏的傅抱石作品即是通過這一方式流布出去的，直至上世紀八、九十年代，這一流通形式都一直沒有中斷。如果連同在日本舉辦展覽期間已經售出的繪畫作品和以上所列四十余幅作品以及其他渠道流向日本的作品，最低估計恐怕不下二、三百幅傅抱石的繪畫作品留藏在日本本土。在日本收藏傅抱石繪畫作品的主要收藏家及傅抱石繪畫作品有： 穗積右一氏（《太華秋色》）、尾崎建治（《龔半千詩意》）、莊禹靈（《撥阮圖》、橋本太乙（《萬谷泉聲》）、半田孝淳（《常樂寺》）（《井岡山》）等，此外，姜和龜氏、澤田東作、李海天、西園寺公一（東京四川飯店股東）等也都是日本傅抱石繪畫的愛好者和收藏者，收藏呦傅抱石的繪畫作品。
抗戰時期及稍后一段時期，法國、荷蘭、英國等國大使館大使及其工作人員等亦購藏了不少傅抱石的繪畫作品。他們回國后，這批購藏的傅抱石繪畫作品自然也被帶到歐洲，如法國大使館中文秘書雷士鐸收藏了《長干行詩意仕女圖》、《陽關送別》、《松榭觀瀑》、《放牧》，法國越南籍人士杜安收藏了《陽關圖》、《西出陽關圖》），戴典廬結婚時，傅抱石贈送了《湘夫人》為賀，直接從傅抱石手中獲得了他的作品入藏。荷蘭大使高羅佩、法國大使館參贊愛里舍夫英國文化委員會海德里、美國大使館秘書穆狄、勃朗夏、法國人甘默、意大利人梅等，也都有傅抱石繪畫作品的收藏，其中尤以海德里的傅抱石繪畫收藏最精且巨。抗戰勝利后，傅抱石有不少作品繼續通過國外友人的購藏傳播歐洲，如法國人田友仁收藏了《黃鶯啼夢》、《白居易后宮詞詩意圖》、《蘭亭雅集》、《側耳含情披月影》、《柳溪春思》），紀思天收藏了《阮咸仕女》）。旅法畫家呂霞光也從傅抱石手中獲得了《風雨客至圖》收藏在自己手中。這是傅抱石繪畫在法國被收藏的部分概況。此后，歐洲地區先后有一些藏家收藏了傅抱石的一些作品，傅抱石的繪畫作品繼續向外傳播。歐洲地區收藏傅抱石的繪畫藏家及作品有：英國修莫斯（《山水》）、旅英畫家張蒨英（《聽泉圖》）、英國熊式一（《湘夫人》）、比利時尤倫斯夫婦（《蘭亭圖》）、西德羅露（《松下策杖》）、法國浦若華、法國葉理夫《蒼山靜居》、周麟《醉僧圖》、紀業馬（《東山圖》、《湘夫人》）等。法國的杜安、英國修莫斯等人也都收藏了傅抱石的繪畫作品。
此外，一九四三年至一九四六年期間，駐比利時使館文化參贊郭有守將傅抱石繪畫作品六十幅在法國巴黎東方藝術博物館展出，為歐洲人士購買，共售出二十七幅，被展轉收藏于歐洲各地（此批赴歐作品售后尚剩余三十三件，被保存在巴黎東方藝術博物館。一九七零年羅時慧夫人寫信請求經郭沫若過問此事，經過多次聯系磋商，這批作品最終運抵回國，一九七二年羅時慧夫人及其家人將其捐獻北京故宮博物院（回國前這批作品亦曾在巴黎東方藝術博物館展出一次）。
美國地區亦藏有不少的傅抱石繪畫作品，這批傅抱石的繪畫作品除一部分為國民黨官員敗退國內代往美國的外，如傅抱石贈熊式輝的繪畫作品《攜琴訪友圖》即由此流布在美國舊金山，也有一些公私收藏機構通過購買、捐贈的方式獲得傅抱石的繪畫作品入藏其中，美國書畫收藏家即是著名的案例，他收藏了傅抱石的《湘夫人》、《入眼荒寒一灑然》、《淵明沽酒》等作品。當然，美國的絕大部分傅抱石繪畫作品主要通過華人收藏家的長期努力搜集、購藏，才有是實規模的傅抱石繪畫收藏鑒賞現象的出現。旅美華人鄧仕勛收藏傅抱石的繪畫作品最為典型，如《敬亭秋》、《觀畫圖》、《萬竿煙雨》、《瞿塘峽》、《寒林沽酒》、《仕女》、《無量壽佛》、《春光》、《萬壑隱逸》、《山鬼》、《蜀中山水》、《小七賢》、《策杖探幽》、《巴山夜雨》、《湘夫人》、《蜀山圖》、《松林策杖》（《南山頌》、《采芝圖》、《林海雪原》、《前赤壁圖》、《觀瀑圖》、《觀瀑圖》、《芙蓉國里盡朝暉》、《虎踞龍盤今勝昔》等，即達二十五幅之多，都是他長期努力收集來的傅抱石繪畫作品，其中不乏代表作、經典力作。此外，在美國的年華人收藏家及其所收藏的傅抱石作品還有：金咸和（《夏山圖》、《秋山圖》）、龐耐（《罷阮圖》）、水松石山房（侯北人舊藏《聽泉圖》）、張書旗（《青山高幾重》、《淵明沽酒》）、曹仲英（《石濤詩意圖》、《山水》）、施欽仁（《蜀山尋仙》）、趙寶榮（《雪中訪友》）等，他們也都是美國收藏傅抱石繪畫作品的收藏家群體中的重要組成人員。此外，至于東南亞、南亞、加拿大等國家和地區也有關傅抱石繪畫作品的收藏，如新加坡的潘受即收藏了傅抱石的《屈原》，印度人蘇可拉收藏了傅抱石的《打起黃鶯兒》，就不一一細說了。
國外絕大部分傅抱石的作品主要是建國前外國來華人員和隨著國民黨政權退出國內而隨著國民黨軍政人員、文職官員、文化人士而帶走的，這是第一次傅抱石繪畫作品的大量向國外流布，基本奠定了國外傅抱石繪畫作品收藏的格局。五十年代建國以后，傅抱石的作品也沒有中斷向國外的繼續輸出，其中一部分是通過國家領導人出訪作為禮品贈送以及來華訪問、工作的專家流向國外，如朝鮮國際友誼展覽館所藏傅抱石的繪畫作品,即是通過國家領導人訪問作為禮品贈送而有朝鮮政府收藏的(間(2010年6月1日《作家文摘》轉摘張瑞田《妙香山上友誼長》一文)。當時在華工作的德國地質專家舒勒教授則通過購置的方式帶回了數量不菲的作品。此一時期（50、60年代），王俊銘先生在瑞典國家博物館工作，曾用國外及臺灣出版的中國畫冊與傅抱石交換作品，此批作品現藏瑞典國家博物館，主要為冊頁。這是當時向外流通的一個重要渠道。見過以來尤其七十年代以來，通過我國特有的對外經貿方式如榮寶齋等文化機構，傅抱石的繪畫作品通過外貿交易的方式向國外流布，通過國外愛好書畫的友人購置回國，從而流入國外收藏家之手。隨著改革開放政策的實施，尤其拍賣市場的進一步成熟，也進一步使傅抱石的作品進一步向國外流通，國外亦出現了不少新的收藏家群體，不斷與國外接軌，也開辟出了傅抱石繪畫作品億元拍賣收藏時代的到來。
（1947年傅抱石在中央大學美術系合影）
傅抱石依靠其非凡的藝術個性和才華，憑藉其深厚的歷史文化積淀和開闊的現代文化視野進行中國畫創作，創造出了中國畫的現代經典，為收藏家群體的傅抱石繪畫作品的收藏鑒賞提供了物質條件和收藏資源。自古以來，無論是和平時期的藝術品的自然傳遞和收藏，還是改朝換代時期藝術品在不同社會群體間的大規模易手，都直接促進了藝術的傳播和藝術觀念的沿革，這也成為文化史上非常重要的現象，對于啟蒙人們的心智、加強人們的修養、推進思想觀念和審美思潮的變化，以及不同地區的文化傳播，都起到了巨大的物質支撐和精神支撐作用。傅抱石以自己的天賦才情，緊緊跟上時代的步伐，使他的繪畫藝術成為時代的反應和精神體現，也正是通過一系列傅抱石繪畫作品收藏、鑒賞活動的展開，將傅抱石確立出來的藝術觀念、藝術精神、審美特色、繪畫風格進行傳播和推廣，直接帶動了審美觀念的變革和新藝術思潮的形成。無論是傅抱石的創造、變革精神，還是他對傳統的傳承和接受，都在不斷的收藏鑒賞活動和藝術創作中得到認可和加以效法，并不斷加以新的文化定位和價值定位，使人們不斷獲得新的認識和新的感悟。
自上世紀二十年代傅抱石的作品開始流入社會、不斷傳播以來，經歷了數代人的收藏鑒賞活動，使傅抱石的繪畫藝術得以傳播和認同。近一百年的歲月沉淀，使傅抱石的繪畫藝術的審美內涵、精神內容、繪畫風格隨著一代代收藏家的不斷收藏、發掘、集中、整理、和研究，也越來越呈現出應有的意義和價值，不斷得到人們的肯定和獲得更加系統深入的認識。也正是收藏家的收藏鑒賞以及美術史家的研究，使傅抱石的繪畫最終得以進入美術史的視野之中，使傅抱石的藝術成為中國繪畫收藏史、中國藝術史、中國文化史上的一個重要組成部分而存在下來，作為二十世紀那一特定時代的文化象征和中國畫的標尺而而存在下來，有著時代精神和畫家的個性才華閃現其中，愈歷持久而愈煜煜生輝。
