王安石像 視覺中國供圖
日前，記者來到位于南京明孝陵景區定林山莊、本月剛剛開放的鐘山文學館，看到許多游客慕名而來。走廊的墻壁上鑲嵌著44塊青龍山青石碑刻，上面鐫刻了王安石創作的和鐘山相關的70余首詩，由全國各地著名書法家題寫。一些游客在此駐足流連，細細品讀。不少人發出疑問，王安石為什么偏愛鐘山呢？
王安石在《江蘇文庫》中被列為江蘇文化名人，東南大學文學院魏福明教授負責撰寫《江蘇歷代文化名人傳·王安石》。他認為王安石的“鐘山情結”首先與生活經歷有關。
王安石是撫州臨川縣（今屬江西省撫州市）人，父輩就在江南一帶為宦，王安石自小就知道金陵的歷史。宋仁宗景祐四年（1037），王安石的父親王益就任江寧府（今南京）通判（州府副長官），17歲的王安石也跟著來到江寧，在南京度過了他的青少年時代。入仕后曾三任知府、兩度守孝、兩度辭相，居南京前后近20年，第二次罷相后長居南京10年，因此他與南京有著不可分割的緣分。而鐘山在王安石生命中也留下深深的印跡。
北宋嘉祐八年（1063）八月，母親吳老夫人去世，王安石解職返回江寧，把母親安葬在鐘山。治平二年（1065），王安石丁憂期滿，朝廷復用他為工部郎中，但他并未應命赴職，而是繼續在鐘山腳下生活、讀書。第二次罷相后王安石重歸江寧，在當時江寧府城東門與鐘山的正中間置地安家，即為半山園，寫下大量詩詞，僅寫鐘山的詩就有約百首。王安石辭世后，也葬于鐘山腳下。
即便王安石在外地為官時，對南京以及鐘山都時時流露出思念之情。
同濟大學中文系副教授崔銘著有《王安石傳》，他表示：“游宦四方，漸行漸遠，曾經只是客居之地的江寧，對王安石而言，竟有了故鄉般的牽掛。”
每次任滿改官的間歇，即將回到江寧時，長久壓抑心底的思念更是噴涌而出，如“日日思北山（即鐘山），而今北山去。寄語白蓮庵，迎我青松路。”嘉祐六年（1061），王安石任知制誥（負責起草皇帝詔令），可以說是仕途通達，前程似錦，但是，他感慨“新蕊漫知紅簌簌，舊山常夢直叢叢”，心中始終無法忘懷江寧的草木與山川。
碑刻上的王安石詩
王安石為什么偏愛鐘山呢？因為他與鐘山之間建立起了割舍不斷的生活聯系與情感契合。
玄武區地方志辦公室工作人員盧永晨認為，巍峨的鐘山，似巨龍盤臥于東，成為古都南京的脊梁。諸葛亮曾評價南京形勢，“鐘山龍蟠，石頭虎踞，真帝王之宅也”，已見鐘山之名。
東晉南朝，建康（南京）成為華夏漢文化的中心，鐘山見證了帝王的雄圖霸業，見證了六朝古都的興衰更迭，成為一種政治符號。
隋唐以后，南京轉而成為文人墨客探幽懷古之地。青松挺拔、柏翠林立，這樣優美和安靜的鐘山，能讓人與其自然契合，達到“天人合一”的境界，因此成為后人游賞探訪的重點，留下的優美詩文數不勝數。
對于王安石與鐘山的關系，南京傳媒學院副教授文心分析說：“少年時，鐘山是他才華養成之地；青年時，鐘山是他青云志起之端；壯年時，鐘山是他的情感記憶；中年以后，鐘山成了他屢次起伏之后的歸隱避世之所。這里是他的家園，是他的眷念，是他的精神寄托，也是他的生命歸處。”
鐘山成為晚年王安石的情感知己，在詩歌中大量呈現。
魏福明表示，王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（1076）王安石第二次罷相為界分為兩個階段，在內容和風格上有較明顯的區別。前期創作主要是政治詩，注重社會現實，反映下層人民的疾苦，傾向性十分鮮明，風格直截刻露，如《兼并》；同時也注重反思歷史盛衰的規律，抒發興亡之嘆，如《桂枝香·金陵懷古》。晚年退出政壇后，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩，如《北山》《半山亭春晚記事》《梅花》等，取代了前期政治詩的位置。由重政治議論轉為重審美體驗，詩風趨于含蓄深沉，表現了對自然美的歌頌和自由境界的熱愛。
如《半山春晚即事》云：“春風取花去，酬我以清陰。翳翳陂路靜，交交園屋深。床敷每小息，杖屨或幽尋。惟有北山鳥，經過遺好音。”這描寫了生活環境的幽靜美麗和退居后的安舒閑逸。
最能反映王安石此時心境的是《北山》：“北山輸綠漲橫陂，直塹回塘滟滟時。細數落花因坐久，緩尋芳草得歸遲。”北山綠色的山泉漲滿山塘，筆直的溝渠和曲曲回環的池塘里的水在陽光下閃閃發光。因陶醉于春天美麗的景色，靜靜地細數落花而久坐；因慢慢地尋找碧綠的芳草而回家晚了。這首詩寫作者閑居鐘山時陶醉于大自然風光中的心情，達到榮辱皆忘的精神境界。
王安石晚年詩風的變化，許多學者認為這是因為官場失意造成的。魏福明則認為這是一種誤解。王安石剛正無欲，這使得他超越了傳統文人固有的弱點，使自己進入了一個真正自由的高級境界，其中他對于名利、聲色、進退、出處已無動于衷；窮達、是非、恩怨、人我已無關于己。走向自然、回歸自我成了他最后的選擇，因此他的辭官歸隱就成了一個無法改變的必然歸宿。事實上，其晚年詩風并無絲毫傳統文人所謂的“失意”情結，只是意境更加淡然高遠，對自然的熱愛和對閑適自由生活的追求體現得更加充分。
“終日看山不厭山，買山終待老山間。山花落盡山長在，山水空流山自閑。”在這首《游鐘山》絕句中，八次使用“山”字，形成特殊的意蘊。盧永晨解釋說，四句構成一組邏輯關系：因為“看山不厭山”，才有“買山終老”愿望；因為希望在此“終老”，故更加細致地看山，并聯想到未來“山花落盡山長在，山水空流山自閑”。王安石之所以說鐘山美景勝過世外桃源，因為在鐘山游覽中獲得了安寧，這也就容易理解一代名士王安石為什么偏愛鐘山了。
記者 楊民仆 文/攝
