恭達(dá)藝思六十四
言恭達(dá)
▲我五歲起隨父親學(xué)書畫，而立之年后從游沙曼翁老師與宋文治老師。在從事書畫藝術(shù)的這幾十年里，我一直在思索這樣一個(gè)問題——書法究竟是什么？我們這個(gè)時(shí)代需要什么樣的書法家？一個(gè)書法藝術(shù)家，他生存的狀態(tài)與生活方式應(yīng)如何選擇？答案只有一個(gè)：為人生的藝術(shù)！因?yàn)闀ú皇菃渭兊木€條藝術(shù)，它承載著歷史的人文記憶。藝術(shù)的“人文性”，它的“人本思想”將永遠(yuǎn)超越藝術(shù)本體的技法層面而作為人類歷史的文化記憶積累下來。我常說，我們這一代書畫家很幸運(yùn)，趕上了一個(gè)偉大的時(shí)代里最好的時(shí)期，是時(shí)代推出和造就了我們這批藝術(shù)家，我們與老師前輩們相比實(shí)在太幸福了！所以，我們沒有任何理由不回報(bào)社會(huì)?！瓣柟庀赂卸鲿r(shí)代，文化中敬畏傳統(tǒng)，民生里關(guān)愛大眾”?！獋€(gè)書畫藝術(shù)家，不能沉湎于閉門造車，而必須融入社會(huì)、感恩時(shí)代、感知民生、感悟生活，讓個(gè)人的生活體驗(yàn)提升為時(shí)代的審美體驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)真善美相統(tǒng)一的審美理想。這也就是今天書畫藝術(shù)家創(chuàng)作的必由之路，也是一個(gè)有良知、有責(zé)任的書家的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
▲二十世紀(jì)六十年代末，面對(duì)“上山下鄉(xiāng)”的浪潮，我曾揮筆寫下“雙手繡出地球紅”的血書奔赴沙家浜“接受再教育”，一去就是七年。艱辛的農(nóng)村生活使我第一次懂得創(chuàng)造財(cái)富的艱辛和尋求真正人生價(jià)值的思考，懂得怎樣享受做人的權(quán)利——要享受，先得創(chuàng)造！生命的律動(dòng)在于創(chuàng)造！生命的價(jià)值在于人格的價(jià)值，在于你為這個(gè)社會(huì)留下什么。
▲從“文革”到“下鄉(xiāng)”，命運(yùn)改變了我理想的初衷。生活的波折與苦難堅(jiān)定了我“目標(biāo)始終如一”的書學(xué)意志與信念。我終于駕駛藝舟出沒在書海的大濤中，在群星璀璨的歷代書家里搜尋著自己所鐘愛的大師作品。正草隸篆，廣泛涉足，興趣所至，廢寢忘食。顏真卿《祭侄文稿》、米芾《蜀素帖》《苕溪詩帖》的感染力曾使我迷戀；雍邑《石鼓》、泰山《金剛經(jīng)》的金石氣曾使我震顫；而東漢居延漢簡(jiǎn)的天真稚趣又使我醉倒……然而，“廣覽之下無約取，何能獨(dú)立成家？”這是一位歷盡滄桑的藝術(shù)老人——張懇先生曾對(duì)我說的話。我至今忘不了這位藝術(shù)家的聲音，忘不了他那令人神往的“煙云樓”。
