近年來，李多寬先生的書法享譽全國，不僅在全國成功地舉辦了多場個人書法作品展，而且得到了全國諸多著名的書法家、文化學(xué)者的高度肯定，這在不熟悉他的人看來似乎有點突然，不過了解他的人會知道，這是他熱愛書法、學(xué)習(xí)書法、思考書法40余年來的厚積薄發(fā)，是他將人生融入到書法之中的藝術(shù)表達。幾十年來他始終沒有放棄手中的這支毛筆，這支筆伴隨著他求學(xué)、工作、走南闖北，滲透著他的喜怒哀樂和不斷成長的歷程。他的成功是書法與文化、書法與人生、書法與社會責(zé)任在當(dāng)下書壇崇尚技巧、形式之外所樹立的一個嶄新的范式。李先生擅長多種書體，然其最具個人面貌者為小楷。其小楷不僅具有技法上的純熟，與專業(yè)書家相比絲毫不遜色，在結(jié)體、章法、風(fēng)格上也獨具個人面貌，而且在品格、格調(diào)、氣息等方面都要高出同儕，究其原因主要有以下三個方面：
一是取法高古。在書法的取法上古雅是書法品格的重要因素，但是并不是越古越好，首先要高然后才求其古，李多寬的書法取之魏唐之間，這在當(dāng)下是比較少見的。他的楷書既有魏楷的稚拙、古雅，又有唐楷的法度和規(guī)矩，在點畫的轉(zhuǎn)折間沒有當(dāng)下學(xué)魏碑者的野、丑、怪，也沒有唐楷的技、俗、甜，在純熟的運筆之間，常常以方筆的收、起支撐字的骨架，以規(guī)范、勻稱的結(jié)體確立作品雅逸的審美品格，所以很有特色，辨識度頗高，漸具個人風(fēng)格。
二是氣息純正。書法的第一要務(wù)是氣息，氣息的高下直接取決于作品格調(diào)的高下，氣息和書法的取法、點畫、章法息息相關(guān)，當(dāng)然更與作者有關(guān)。李先生的作品氣息純正、高雅，既沒有當(dāng)下“炫技”的匠氣，也沒有不通筆墨的江湖之氣，在日漸純熟的技法之下透出一股書卷、高雅之氣，這是其作品的可貴之處。中國文化中的“望氣”一說是很有價值的，看似很玄，其實是真實不虛的，也是世間萬物本質(zhì)精神的隱現(xiàn)。
三是修養(yǎng)深厚。書法歸根結(jié)底是書的人，法的天地萬物。它和其它藝術(shù)相比是裸性的，他很少遮掩和裝飾，所以他最能反映創(chuàng)作主體人的精神風(fēng)貌，什么樣的人就寫什么樣的書法，而且沒有遮掩直指心靈。李先生的書法所表現(xiàn)出的獨特價值，與其說是其幾十年筆耕不輟的藝術(shù)實踐，不如說是他綜合人生修養(yǎng)通過藝術(shù)這種形式的表達。他受過良好的基礎(chǔ)教育，有著豐富的工作經(jīng)驗、坎坷的人生歷煉、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)才能，這些不僅是他書法具有獨特個性、深度和厚度的藝術(shù)來源，也反映出書法這種藝術(shù)的獨特魅力。
中國書法經(jīng)過40年的發(fā)展取得了巨大的成就，但有高原缺高峰的現(xiàn)象依然很突出，其重要的原因是書法作品的深度不夠，這個深度其實質(zhì)就是人的深度、人性思考的深度，就是技法和形式之外的精神世界。因為書法是中國文化最核心的代表，他是以書寫的形式，傳達書寫者整體人的思想狀態(tài)，也就是這個人的精神、品格、追求、境界，總之是書寫者人生的藝術(shù)反映。李多寬先生畢業(yè)于北京大學(xué)歷史系，良好的高度教育，幾十年領(lǐng)導(dǎo)崗位上的歷練，風(fēng)風(fēng)雨雨的成長歷程都能物化在書法的點畫線條之中，而以藝術(shù)精神所呈現(xiàn)，造就了他藝術(shù)人生的厚度和深度，這是書法文化的真正歸屬，也是書法最高價值的深度體現(xiàn)。書法的希望，不在書法的專業(yè)和技法程度的高低，而是書寫者的人生，是書家投入波瀾壯闊的歷史時代的所思、所想、所為，以及對人生終結(jié)價值的關(guān)懷。
（作者衡正安，第十一屆全國文代會代表。江蘇省人民政府授予有突出貢獻的中青年專家，江蘇省委宣傳部首批紫金文化藝術(shù)英才。現(xiàn)工作于江蘇省文藝評論家協(xié)會，副秘書長。一級美術(shù)師。中國文藝評論家協(xié)會理事，中國書法家協(xié)會會員，言恭達文化基金會秘書長。）
