鐘振振博士 1950年生，南京人。現(xiàn)任南京師范大學教授，博士生導師。古文獻整理研究所所長。兼任國家留學基金委“外國學者中華文化研究獎學金”指導教授，中國韻文學會會長，全球漢詩總會副會長，中華詩詞學會顧問，中央電視臺“詩詞大會”總顧問、《小樓聽雨》詩詞平臺顧問、國家圖書館文津講壇特聘教授等。曾應邀在美國耶魯、斯坦福等海外三十多所名校講學。
永遇樂·秋草
[清]文廷式
落日幽州，憑高望處，秋思何限。候雁哀鳴，驚麇晝竄，一片飛蓬卷。西風萬里，逾沙越漠，先到斡難河畔。但蒼然、平皋接軫，玉關消息初斷。千秋只有，明妃冢上，長是青青未染。聞道胡兒，祁連每過，淚落笳聲怨。風霜未改，關河猶昔，汗馬功名今賤。驚心是、南山射虎，歲華易晚。
關于“但蒼然、平皋接軫，玉關消息初斷”
夏承燾先生等《金元明清詞選》下冊注曰：“[平皋]指澤。司馬相如《宜春宮賦》：‘汨淢靸以永逝兮，注平皋之廣衍。’[接軫]車后橫木叫軫。接軫，車多貌。《洛陽伽藍記》：‘云車接軫，羽蓋成陰。’[玉關]指玉門關，在今甘肅敦煌之西，古為通西域要道。……或指君門。《楚辭》：‘背玉門以犇鶩兮。’注：‘玉門，君門也。’”（人民文學出版社1983年版，第634頁）
按：此注說“平皋”指“澤”（湖泊），“接軫”為“車多貌”，那么，“平皋接軫”便成了“許多車輛在湖里行駛”，顯然是說不通的。
司馬相如《宜春宮賦》，最早見于《史記》卷一一七《司馬相如列傳》，相關的兩句作“汨淢噏習以永逝兮，注平皋之廣衍”。
此注引文，沒有用《史記》的文本，而是用《漢書》卷五七《司馬相如傳》，因此文字略有不同。
《漢書》唐顏師古《注》曰：“皋，水邊地也。”據(jù)此，則“平皋”自是水邊的平地。
又，《史記·司馬相如列傳》載相如諫獵疏曰：“今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇軼材之獸，駭不存之地，犯屬車之輕塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之伎，力不得用。枯木朽株盡為害矣。是胡、越起于轂下，而羌、夷接軫也，豈不殆哉！”
這是“接軫”一語比較早的出處，遠在北魏楊衒之《洛陽伽藍記》之前。
所謂“羌、夷接軫”，是敵人緊跟在車后的意思。而《洛陽伽藍記》所謂“云車接軫”，是說一輛車緊跟在另一輛車之后，許多車首尾相接，連續(xù)不斷。二者所能概括出的共同點即為“緊跟車后”，這也就是“接軫”的基本含義了。
注者說“玉關”指“玉門關”，這是不錯的。但說“或指君門”，卻不妥貼。
所引《楚辭》及注，只能證明“玉門”可指“君門”，而不能證明“玉關”或“玉門關”也可以指“君門”。
這里的“玉關”，仍以指稱“玉門關”為宜。不過最好加一句說明，它在本篇的作用是泛指“邊關”。
辨清了上述幾個關鍵辭語，現(xiàn)在我們試著來串講這很費解的兩句詞：
“蒼然”形容綠色，這是春天和夏天的草的顏色。
“平皋”是草生長的地方。
王安石《勿去草》詩曰：“惟有芳草隨車輪。”“接軫”，這里和“隨車輪”的意思是差不多的。
白居易《賦得古原草送別》詩曰：“遠芳侵古道，晴翠接荒城。”芳草可以一直延伸到天邊，當然能與遙遠的“玉關”相接。在詩人的形象思維中，這不啻是“玉關消息”得以傳遞的一條通道。
但現(xiàn)在是秋天，西風已越過沙漠襲來，平野上的綠草開始枯萎，不再能夠遠接“玉關”，“玉關消息”自然也就“斷”了。因為是剛斷，所以說“初”。
如此理解，便可以看出，這兩句正是扣住題意“秋草”二字在做文章！
值得注意的是，過片緊接著就說：“千秋只有，明妃冢上，長是青青未染。”只有漢代王昭君的“青冢”草色長青，不正反襯出上文“但蒼然”云云是寫它處秋草的枯萎么？
關于“聞道胡兒，祁連每過，淚落笳聲怨”
夏承燾先生等《金元明清詞選》下冊注曰：“〔祁連〕山名，即天山。在甘肅張掖縣西南。”（人民文學出版社1983年版，第634頁）
按：這三句糅合了兩個典故，僅注“祁連”二字是不夠的。
其一，《漢書》卷九四《匈奴傳》載郎中侯應對漢元帝語曰：“邊長老言，匈奴失陰山之后，過之未嘗不哭也。”
其二，《史記》卷一一〇《匈奴列傳》載：“漢使驃騎將軍去病將萬騎出隴西，過焉支山千馀里，擊匈奴，得胡首虜萬八千馀級，破得休屠王祭天金人。其夏，驃騎將軍復與合騎侯數(shù)萬騎出隴西、北地二千馀里，擊匈奴。過居延，攻祁連山，得胡首虜三萬馀人，裨小王以下七十馀人。”
唐司馬貞《索隱》曰：“按《西河舊事》云：（祁連）山在張掖、酒泉二界上，東西二百馀里，南北百里，有松柏五木，美水草，冬溫夏涼，宜畜牧。匈奴失二山，乃歌云：亡我祁連山，使我六畜不蕃息。失我燕支山，使我嫁婦無顏色。”
由于祁連山“美水草”，詞人用此典故，就暗含了一個“草”字。詞筆還是以詞題“秋草”為中心在盤旋。
