蘇州評彈唱出彈詞新開篇
《新華日報》見證蘇州評彈傳承創新之路
蘇州評彈被譽為“江南曲藝之花”，數百年來、綿延不息。近日，蘇州平江路上琵琶語評彈館的演出可謂是場場爆滿。沒有親臨現場的網友四處詢問如何預約搶票；看過演出的觀眾更是嘖嘖稱嘆，感慨萬千。一時間，“蘇州評彈”成為網絡熱點，為眾人津津樂道。
在《新華日報》的油墨印記里，蘇州評彈未曾缺席。從幾經起伏到改革復興，篇篇報道，字字珠璣，《新華日報》見證了蘇州評彈再創輝煌。
1981年10月15日《新華日報》
說噱彈唱，曲藝中的一枝花
一葉葉扁舟在平江河上泛起淡淡漣漪，伴隨著說書先生的衣袂飄飄，評彈麗人的柔情款款，吳儂軟語在三弦琵琶的清音中蔓延開來。品一杯香茶，聽一曲彈詞，僻靜的書場里蘇州評彈令人怡然自得，這就是國家級非遺——一種采用吳語徒口講說表演的傳統曲藝。
評彈歷史悠久，明代即有“四游記彈詞”和“廿一史彈詞”。1956年8月27日《新華日報》三版《閑話蘇州評彈》也有記載：“孔尚任的‘桃花扇’中，有柳敬亭彈唱‘秣陵秋’，所謂‘六代興亡，幾點清彈千古慨；半生湖海，一聲高唱萬山驚。’清代中葉以后，蘇州方言的彈詞本子已不少，有‘珍珠塔’‘白蛇傳’‘玉蜻蜓’等。”時至今日，這些傳統曲目依然會出現在當代評彈藝人的表演中。兩百多年的歷史，蘇州評彈經受住觀眾的考驗，成為一種喜聞樂見的藝術形式，由此看來這種藝術形式是富有生命力的。
“彈詞的形式是比較簡單的，登場人物，僅僅是一個人（單檔）或二個人（雙檔），既不化妝，也不抹臉。道具也十分簡單，除弦子、琵琶外，一把折扇與一塊手帕而已。”1961年5月11日《新華日報》三版《談“評彈”》概括了蘇州評彈的表演形式，“以表現的技巧論，有說、噱、彈、唱，其中尤以說為評彈的主要特色?！睒銓嵉娜宋?，簡單的道具，富有生活氣息的語言，這三者巧妙結合，變化較多的樂調、唱腔，把書目中的各種人物與復雜情節惟妙惟肖、淋漓盡致地表現出來，這就是蘇州評彈的獨到之處。
2001年5月28日《新華日報》
短暫凋零，改革后現新生機
經典藝術的發展史中，總會經歷一段低迷的困境時期。自上世紀60年代至90年代，蘇州評彈幾經起伏，這其中有歷史發展的不可控因素，也有市場經濟發展初期帶來的危機。低迷到何種境地？1994年1月4日《新華日報》八版一篇關于當年蘇州市評彈團團長龔華聲的報道講述，“江浙滬現有評彈團29個，有的團只剩下二三人，有的團已名存實亡。10多年前，蘇州市有20多家書場，現在只剩光裕書廳、和平書場、蘇州書場3家。我省現有的117名評彈演員中，青年演員只剩下43人?！贝送?，書目老、語言老、唱腔老也成為蘇州評彈發展受限的自身原因。
找到原因，選準對策，蘇州市對這一根植于民眾土壤的優秀藝術十分重視，采取了一系列措施來促進蘇州評彈藝術重煥青春?；仡櫶K州評彈的復興之路，2001年5月28日《新華日報》A2版《觀察蘇州評彈復興之路》概括為三點：一、敢于動真，從體質改革入手，改革分配制度，大膽去除長期以來束縛文化演出團體手腳的弊端，從根本上調動人的積極性。二、以演為本，變過去守在家里“坐碼頭”為演員積極主動“跑碼頭”，擴大演出市場。三、培養人才，堅持按藝術規律辦事，發揚“德藝雙馨”精神，為蘇州評彈的持續發展奠定人才基礎和素質基礎。
評彈改革厚植沃土，迸發出新芽。2004年12月1日《新華日報》D3版《蘇州評彈走上復興路》中寫道：“蘇州文化管理部門將評彈保護與振興視作一項長期任務，制定了十年規劃，值得一提的是，籌建了中國蘇州評彈博物館，博物館保存評彈資料、研究并宣傳評彈藝術和發展歷史、組織演出和交流，使評彈有了一處高層次的陣地。”2004年6月30日《新華日報》B1版也報道了有關當年蘇州評彈博物館建成開放的新聞。
2009年9月15日《新華日報》
大放異彩，出人出書走正路
“青磚伴瓦漆，白馬踏新泥，山花蕉葉暮色叢染紅巾……”蘇州平江路評彈茶館里婉轉的女聲唱著吳儂軟語，評彈演員吳亮瑩憑借一首吳語改編的流行曲《聲聲慢》火遍全網。有人說，吳亮瑩演繹的這首歌不是評彈。確實，她只是用評彈的技巧和唱法加以演繹而已。但是，能吸引到眾多的青年觀眾，這也未嘗不是一種新穎的嘗試。江蘇省演藝集團評彈團副團長（主持工作）、一級演員蔣春雷告訴記者，“現在評彈茶館里很多都采用這種形式，一整場的演出穿插幾首用評彈形式演繹呈現的吳語歌曲，讓年輕觀眾慢慢地開始感受評彈，這對我們吸引真正的評彈觀眾起到了助推作用?！痹谖幕嘣滦蝿菹?，傳統曲藝發展面臨的最大挑戰是觀眾群逐漸老化萎縮。如何拓展觀眾群，成了每位評彈藝人思考的課題。“我們評彈演員會進到校園從教學生們說蘇州方言開始，進而通過講解式的演出，剖析彈詞中隱含的中國傳統文化，培養學生們對評彈的興趣?！?/p>
對于蘇州評彈文化的繼承與發揚，不得不提目前全國唯一培養評彈藝術表演人才的“搖籃”——蘇州評彈學校。1962年，在偉大的無產階級革命家、政治家陳云同志建議下創辦了蘇州評彈學校，并對評彈藝術提出“出人，出書，走正路”的要求。為一個曲種辦一所學校，當年這在全國是唯一的。但評彈學校的道路也并非一帆風順，上世紀六七十年代，評彈被斥為“靡靡之音”而遭禁演，評彈學校被迫停辦。1980年4月14日《新華日報》頭版一則新聞帶來蘇州評彈復校的好消息，報道稱，“陳云同志在一九七七年杭州評彈工作會議上提出‘在適當的時候，恢復蘇州評彈學?！慕ㄗh。根據他的建議和各地評彈團的意見，蘇州市文化局成立了復?；I備班子?！卑雮€多世紀以來，蘇州評校培養了金麗生、盛小云、王池良、施斌、吳靜、張建珍、王勤等一大批優秀人才，為弘揚民族菁華、傳承吳地文脈作出了重要而特殊的貢獻。
眼下，蘇州評彈更火了，看評彈演出的觀眾更多了，表演評彈的藝人更忙碌了。“我們團一共26位演員，每年的演出量能達到3000場以上。算下來，很多演員相當于從大年初一演到下一年的年三十?！笔Y春雷笑著說道。正如習近平總書記在江蘇考察時所說：“中華優秀傳統文化代代相傳，表現出的韌性、耐心、定力，是中華民族精神的一部分?！碧K州評彈不正是承前啟后的典型模板，在新地圖中找到了更廣闊的新大陸嗎！
(江南時報記者 楊爽)
