百年巨匠高二適（五十三）
□ 曹洋
七、曠世風誼：與章士釗交游(20)
1967年正月十五日，高二適不慎摔倒折足，臥床三月有余，苦不堪言。在床上他回顧人生，諸多感慨涌上心頭。4月26日，他在自作詩后跋曰：“然豈知吾此之遭際，尚有嗚咽而不能明者，吾終飲恨也矣！將詩云乎哉，將詩云乎哉！”對此，章士釗立刻伸出援助之手，不是其他，而是精神靈魂的慰藉。5月28日，章士釗賦詩《訓二適寄贈佳紙》：
無焰殘燈照楚騷，暗驚心跡上秋毫。行文澀似填驢券，求紙珍逾拾鳳毛。
難得故人遙念我，了知退筆不辭勞。客來倘問臨池興，惟望書家噪一高。
章士釗在此自謙行文不暢且繁復，但轉而贊賞高夫子，并堅信高夫子書法一定會大噪天下。高二適見此詩當然知道章公的潛臺詞，遂作《次長沙公韻》再表心跡：
招屈亭荒繼有騷，知公楮墨益三毫。國書屢為揚幽仄，郎署何慚指鬢毛。
再寄陳箋將日近，長歌白石未心勞。一龔蚤挹荊文句，柴也如愚枉姓高。
詩的前部分禮贊章師文才具有無中生有的神變，以此來應答章師的謙辭“填驢券”，尾聯連用兩典故以陳心跡。一龔即王安石的學生龔原，《宋史·龔原傳》載：“初，王安石改學校法，引原自助，原亦為盡力。其后，司馬光召與語，譏切王氏，原反覆辨救不少衰。”龔原因不隨世變，不背叛師門，而受人敬重。高二適用此典故，是有所指。
1973年臘月，南京印人王一羽為高夫子治印“適吾所適”，并賦七絕請教。對勤奮好學的后輩，高夫子總有一份偏愛，他即刻回贈兩首，其序云：
一羽為余再鐫“適吾所適”朱文長印，筆力深厚，且媵以七絕，使衰朽益欣躍矣。爰報謝兩首，余將誘羽學詩，故此先登云。
其序落腳點在“誘羽學詩”，高夫子身體力行，為后學示范。兩絕如下：
東家丘語內無適，而我適乎柴也愚。苦為王郎增注腳，世間談口慢拘虛。
久摩君印吾能說，君儻為余書績愁。不信旁觀真縮手，郢人堊鼻宋人求。
后有跋語：
巧匠旁觀，縮手袖間，韓祭柳語，余囊年在渝州為人作書，于右任、章行嚴均引昌黎文相推挽，事越卅余年，知已長往，余筆從可休矣。右畣一羽同參。
高詩“東家丘”句用《論語·里仁》典故：“子曰：君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比。”表示自己以道義為親，以道義為處世準則，此即高二適1937年公開發表的人生“三道”原則濃縮版。然后正面用孔子“柴也愚”語，以高柴自況，表明其弘道精神。其跋解釋第二首絕句，借回顧30年前于右任、章士釗對自己的提攜舉薦，意在勉勵后學發奮自勵。由于當時環境所限，高夫子不能像高柴廣收門徒，傳道授業，也只能以此方式傳承文字風義。
“天下一高吾許汝”，章士釗生前雖未親見高二適此盛譽，但時間的流沙累積起高夫子的日常細節，高二適以精衛銜西山木石的日月之功來鑄就章師月旦之評，“天下一高”如章士釗所愿，日益見長，日益見隆。而文化史的長廊也沒有舍棄為它雕琢的每一位門生，誠如高二適，無意于名垂于史，史卻垂青于他。章士釗與高二適的風義之交，可圈可點，令人驚嘆不已。如世無章士釗，即無高二適，由是可知，并非世無伯樂，唯千里馬不常有。
（全文完）
