2019年6月30日《新華日?qǐng)?bào)·藝壇》
盧溝橋頭獅子吼 2019年 張友憲 繪
物象與精神
——再論張友憲
口 菖見(jiàn)
1989年初冬，南京師范大學(xué)美術(shù)系展覽廳展出南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院老師張友憲的聊齋繪圖，一時(shí)轟動(dòng)畫壇。那年，張友憲35周歲。
轉(zhuǎn)眼30年，聊齋還是那部聊齋，而張友憲筆下的物象，更趨精神性了。
黃賓虹于《論畫宜取所長(zhǎng)》著述中言，“藝術(shù)流傳，在精神不在形貌，貌可學(xué)而至，精神由領(lǐng)悟而生。”劉海粟在《中國(guó)畫的繼承與創(chuàng)新》中有句，“形式單純，意思深刻，是中國(guó)畫的基本精神。”潘天壽在《聽(tīng)天閣畫談隨筆》中直言，“神與情，畫中之靈魂也，得之則活。”
更喜岷山千里雪 56cm×80cm 2004年 張友憲 繪
張友憲天生繪性，如鬼使神助，竟與諸位畫壇匠公心跡契合。他以寫生現(xiàn)實(shí)，捕捉物象氣息；以臆造妙境，構(gòu)筑精神塊壘。新千年后，他追逐繪畫的精神性愈加強(qiáng)烈，如老蚌新珠，枯蕉春筍，蓬勃而不可抑。
最美抗日女兵 244cm×100cm 2015年 張友憲 繪
2004年張友憲首次創(chuàng)作巨幛紅色主題國(guó)畫《更喜岷山千里雪》，已看出他對(duì)畫境中精神力量的渴求。一支艱難行進(jìn)的紅軍隊(duì)伍，舉旗，牽馬，抬擔(dān)架，蜿蜒在畫面的對(duì)角線上，整幅畫面是山高峰險(xiǎn)的雪景，一種千山鳥飛絕的壓迫感，幾乎要吞滅那支倔強(qiáng)前行的隊(duì)伍，悲壯的審美體驗(yàn)突顯出紅軍戰(zhàn)士無(wú)畏與豪邁的精神氣概。
水墨人物畫《最美抗日女兵成本華》，是2015年紀(jì)念世界人民反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十周年的主題創(chuàng)作。張友憲以時(shí)尚青年的美感為女英雄造像，并題長(zhǎng)跋，敘述成本華面對(duì)日本鬼子即將舉行的槍殺，從容不迫的整理亂發(fā)，仰面朝陽(yáng)，雙臂抱胸，微笑著面對(duì)死亡。在2米多高的巨幅畫面上，僅為一人造像，往往落于生硬。而張友憲抓住人物由內(nèi)而外對(duì)信仰的忠貞，對(duì)邪惡的不屈，在人物的表情和精神上下筆墨，使畫面透出更加感動(dòng)人心的審美力量。
今日延安朝圣地 2019年 張友憲 繪
近日創(chuàng)作的《盧溝橋上獅子吼》，是張友憲隨新華日?qǐng)?bào)木刻作品及史料巡展團(tuán)隊(duì)參觀宛平城“七七”事變舊址，歸來(lái)當(dāng)日，振腕而繪。這無(wú)疑是作者在北京的驕陽(yáng)下，觀摩那些曾經(jīng)見(jiàn)證了侵略者槍炮聲的沉默的獅子時(shí)，心中澎湃起的一種文化情緒。
感懷于30年前聊齋繪圖展，張友憲開始在兩個(gè)巴掌大小的鏡片上重繪聊齋。他以現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的人物構(gòu)成畫面主體，而靈狐妖仙僅是其間的點(diǎn)綴。顯然，這類“聊齋”已有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的干預(yù)和批判。正如其畫跋所云，“近在北圖精品典藏館看從詩(shī)經(jīng)到紅樓夢(mèng)展，三千年以往代表性文學(xué)名著，鴻篇巨制，妙手文章，尋泱泱大國(guó)文眀綿延之根本。見(jiàn)聊齋志異偉列，不禁遙想三十年前，為研究中國(guó)畫筆墨之道，取材于斯，竭誠(chéng)為其中具真性情者寫照。是時(shí)，孔方兄尙未及光顧，競(jìng)技者純乎不讓其藝。今復(fù)作，恐水泥森林難覓狐蹤，玻璃幕墻僅得靚影。故菖見(jiàn)兄自蕓蕓眾生凝煉精神世界，抱殘生由茫茫人海妙晤小謝秋容?？旎盥暵?，形上形下。腳步匆匆，仙俗媚雅。尚有聶小倩身影，蒲公又當(dāng)集腋成裘，浮白載筆耶！”
快雪時(shí)晴 550cm×215cm 2014年 張友憲 繪
新繪聊齋，往往以西洋人物為狀，這既是作者對(duì)東西方生活的體驗(yàn)，更是對(duì)世界文化融通、變異的感悟，此時(shí)的“聊齋”已成為繪者借助筆墨跳舞的精神舞臺(tái)?？梢哉f(shuō)，張友憲的繪畫探索，如同聊齋中靈魂出竅的狐女，狡黠，血腥，而不乏精神婀娜。如《心游神農(nóng)》、《快雪時(shí)晴》等傳統(tǒng)題材，在他筆下不僅構(gòu)圖出巧，畫境中傳遞的一種穿越時(shí)空的精神，也撲面而來(lái)。此類繪圖，在張友憲近年創(chuàng)作中，已成腕下嫻熟的魔方。
聊齋新繪之一26cm×20cm 張友憲 繪
《傅抱石談藝錄·中國(guó)畫的特點(diǎn)》中有精要之論，“中國(guó)繪畫無(wú)論是人物畫，山水畫或是花鳥畫，都不滿足于客觀的描寫。它更高地要求以形寫神，形神兼?zhèn)?，以景寫情，情景交融。因此，在畫面上不僅要求表現(xiàn)客觀世界，同時(shí)要表現(xiàn)主觀世界?！迸c傅抱石畫境暝魅氣息相通的張友憲的繪畫，正是沿著中國(guó)繪畫本真的美學(xué)路徑攀援，吸收東西營(yíng)養(yǎng)，不受時(shí)風(fēng)左右，沉溺于自己的“聊齋”世界。
這是繪畫的極樂(lè)世界，庸者不解，凡夫難及。
2019年6月27日于新華日?qǐng)?bào)西窗
2019年5月，張友憲與羅邦泰、許建康等在延安寶塔山采風(fēng)
2019年5月，張友憲與新華日?qǐng)?bào)木刻作品及史料巡展團(tuán)隊(duì)在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院采風(fēng)
張友憲 1954年出生。別署二乾書屋主人。1982年畢業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫專業(yè)，留校執(zhí)教。1984年學(xué)習(xí)于中央美術(shù)學(xué)院，1985年，南京藝術(shù)學(xué)院任教。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)原理事，南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)，教授。江蘇省中華文化促進(jìn)會(huì)美術(shù)書法藝術(shù)工作委員會(huì)主任。
2019年6月，張友憲在北京宛平城盧溝橋采風(fēng)
